亚历山大东征与丝绸之路开通

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1、·专题研究·亚历山大东征与丝绸之路开通杨巨平提要:亚历山大帝国的建立及希腊化世界的形成推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古代诸文明地区的文化交流和经济来往。张骞之前,沟通亚非欧、连接东西方的三条商路已经出现;希腊文化在希腊—马其顿人统治及影响地区得到了广泛的认同和传播,并在一定程度上与东方文化相汇合;以阿姆河为中心,巴克特里亚希腊人南下印度,东向赛里斯、弗里尼,有可能越过帕米尔进入塔里木盆地。这些都为丝绸之路的开通和延伸以及东西方物质和文化的进一步交流和融合奠定了坚实而广阔的基础。就丝绸之路全线贯通而言

2、,亚历山大东征和张骞通西域都发挥了同样的历史作用。关键词:亚历山大张骞希腊化丝绸之路丝绸之路在汉武帝之时开通,张骞功不可没。但张骞通西域的目的并非打开丝绸贸易的大门,而是为了实现汉武帝联合月氏、合击匈奴、开拓西部疆土、建立强大汉帝国的雄心壮志。同样,希腊—马其顿国王亚历山大在公元前334年大规模向东方进军,也并非为了得到遥远的、朦胧的所谓“赛里斯人”(Seres)的丝绸,而是为了征服波斯帝国,并进而征服整个世界。①但历史的结局往往和历史创造者的主观愿望不相一致。汉代对西域的控制时断时续,亚历山大帝国昙花一现

3、,他的部将们所建立的希腊化王国在公元前1世纪末之前都陆续衰落,不复存在。唯有丝绸之路仍然作为历史的见证,继续发挥着沟通东西方物质与文化交流的重要作用。国内外学者在论及丝绸之路开通时,大多只强调张骞的西域凿空,而忽略了亚历山大及其后继者所开创的希腊化世界在其中所发挥的客观作用。为此,本文试图从丝绸之路的另一端,逆向考察希腊—马其顿人的东进是如何推动了丝绸之路的开通、延伸与延续,希腊化文明的信息是如何通过张骞传入中原的。①关于亚历山大东征的最终目标,古典作家阿利安有较为明确的记载。伊苏斯之战后,大流士三世曾写信

4、给亚历山大,愿让与幼发拉底河以西的土地以换取亚历山大的停战。他的回答是,他要的是整个波斯帝国而非其中的一部分。占领印度河上游后,亚历山大执意要向恒河流域和东边的大海进军。他误以为,这个东海是和赫卡尼亚海(HyrcanianSea,即里海)连在一起的,他所知的整个大地都由海洋所环抱,因此,可从印度湾到波斯湾,或从波斯湾绕过利比亚(非洲)到达赫拉克勒斯石柱(thePillarsofHeracles,今直布罗陀海峡)。这样他就会征服全世界。见阿利安:《亚历山大远征记》,李活译,北京:商务印书馆,1985年,第79

5、、185—186页。·150·亚历山大东征与丝绸之路开通亚历山大之前东西方文明之间的接触与传闻亚历山大东征之前,远在欧亚大陆两端的两大文明中心———希腊和中国互有传闻。“赛里斯”就是当时的希腊人对东方一个可与北印度相提并论的国家的称谓。①尽管古典作家关于它的具体地理位置说法不一,但位于遥远的东方且为产丝之国则渐成共识。②“赛里斯”后来也就成了西方传说中对中国的代称。希罗多德曾记载了一位名叫阿里斯铁阿斯(Aristeas)的希腊人的远东之游,他穿过斯基泰人(Scythian)的活动区域,最远曾至伊塞顿人(Is

6、sedones)之地。③据学者考证,所谓的伊塞顿人活动区域大致应在乌拉尔以东,直至天山、阿尔泰山之间,也有学者推测他们曾远达塔里木盆地或楼兰以东、敦煌一带。④上个世纪,考古学者在德国的一座克尔特人首领墓葬(公元前6世纪)中发现了丝绸织物残片,⑤在阿尔泰巴泽雷克古墓(公元前1000年代中叶至公元前3世纪)发现了保存完好的中国凤凰刺绣和山字纹铜镜。⑥中国中原地区的物品在远及西欧的出现,说明上古时期欧亚草原之路的存在。游牧于黑海、里海、咸海一带的斯基泰人和其他游牧民族无疑是欧亚草原之路的开拓者、先行者。但这条交通

7、线是游移不定、时断时续的。由于游牧民族的流动性和游牧文明相对于农耕文明的落后性,这条道路没有、也不可能成为东西方文明交流的主渠道。文明的交流是以文明的互动为前提。早在爱琴文明时期,希腊地区的居民就与相邻的埃及、小亚、西亚等地区的古老文明有了接触。但作为一个独立成熟的文明与东方文明对等交往则是在波斯帝国时期。公元前6世纪中期,波斯帝国崛起于伊朗高原,并很快向外(主要是东西两面)扩张。小亚沿岸的希腊殖民城邦沦陷,希腊本土面临存亡的考验。然而正是这种对立和交往,使希腊人对波斯人有了进一步的了解,从而揭开了希腊文明

8、与东方文明实质性交流的新篇①此名称是生活于公元前5—前4世纪之交的希腊医生兼史家克泰西亚斯(Ctesias)首先提出的。他曾担任波斯宫廷御医,可能是在波斯听到了关于赛里斯的传闻。虽然这一资料的可靠性受到西方学者H.裕尔、戈岱司和中国学者张星的质疑,裕尔特别指出原因在于其仅见于《福尔乌斯文库》(BibliothecaofPhotius)一处,但希腊人的赛里斯之名由此出现,则可备一说。详见H.裕尔撰,H.考迪埃修订: