试论中国电影的人文主义传统

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1、试论中国电影的人文主义传统王一如山东电子职业技术学院电影是公认的西方文化的产物，电影发明十年之后（1905年）进入中国这个古老的国度，逐渐发展起了中国自己的电影。电影是艺术，是反映人类生活与情感的艺术，与众多的艺术门类相同，它首先是人的艺术，是关于人的，人文主义是电影不可忽视的价值之一。纵观中国电影发展史，我们可以看到，中国电影史上经济效益和艺术成绩双丰收的影片，大都围绕着“人”的主题展开的。如郑正秋的《孤儿救祖记》和《姊妹花》、蔡楚生的《渔光曲》和《一江春水向东流》、谢晋的《天云山传奇》和《芙蓉镇》等片，往往都把社

2、会激烈动荡背景下的情感繁复纠结中的人作为表现的对象。影片的价值很大程度上体现在观众对影片人物的爱恨情仇、或幸福、或凄凉的人生境遇的共鸣或思考中。人文主义传统贯穿中国电影始终，中国电影诞生早期就有萌芽，在暴风骤雨来临前的三十年代依然向前发展，就是在水深火热的激烈战争年代，以《小城之春》为代表的影片依然坚持和承袭了这一传统，十七年中国电影又以别样的风采来传达这一主题，虽然含蓄吐露，毕竟生机勃勃，文革十年，幸亏还有那么几朵生长在地狱边沿的小花来艰难的捍上着那方“人”的领地，而新时期的勃发则是中国电影人文主义路上的大跃进，进

3、入新世纪中国电影更是在人文主义的大路上越走越快。一、早期中国电影奠定的人文主义传统1905年《定军山》的出现，标志着“中国电影”的诞生，由此中国电影开始了自己筚路蓝缕的征程。早期中国电影开创了“影戏”这一主流传统，也幵始了现实主义的创作道路，其中不可忽略的一点是那其中所具有的人性色彩和人文关怀。纵使这点色彩和关怀是如此的隐讳，但仍不失其价值的伟大，.其对百年中国电影在肇始阶段所做出的贡献不可估量。1905年，那是一个依旧处于王朝统治的时期，电影这个新玩意能在中国扎根己经不易，要想在思想与主题上张扬一下真人性的东西谈何

4、容易。当时刚刚迈入电影圈的那群尚未脱了古文人气的早期中国电影人，要求他们太多的现代人文主义理念也是奢望，因此那时的电影即使表现人性的东西也往往是借着伦理的幌子，在家庭情感中展开。早期中国电影的儿个第一（第一部故事短片《难夫难妻》、第一部比较成功的长故事片《孤儿救祖记》、第一部获得国际荣普奖的影片《渔光曲》等）都是以家庭亲情故事为表现对象的。影片《难夫难妻》以买办婚姻:＞」俗为题材，表现从媒人撮合开始，经过种种繁文缛节，直到把互不相识的一对男女送入洞房的故事。《孤儿救祖记》讲的是富翁杨寿昌因听信侄儿谗言而误解儿媳，最后

5、认清事实真相一家团圆的故事。同样，《渔光曲》讲述的是孪生兄妹小侯与小猫的悲惨经历。《孤儿救祖记》的伟大之处，能从家庭伦理情感的角度进行各式各样的阐发，但从另一个角度来讲，这也不过是一个简简单单的故事，而它又为什么打动人呢？无非是其屮闪耀着人性的光辉，对余蔚如（儿媳）忍辱负重的敬佩，对杨道培（侄儿）险恶用心的鄙夷，对杨寿昌（爷爷）幡然醒悟的喜悦，对最后皆大团圆的心理满足，这些人文情感无不时刻影响和冲击着观众的内心，勾起他们心灵深处的那些既原始又真切的爱恨情仇。当时的主要影业公司之一的“长城”公司的主要创作人员侯曜便主张

6、以电影艺术“表现人生”“批评人生”“调和人生”“美化人生”。这在早期屮国电影屮是有着鲜明体现的。《劳工之爱情》虽是一出滑稽剧，但其中也不乏对追求爱情自由，个性解放的成分。根据莫泊桑的小说《项链》改编影片《一串珍珠》，围绕一串珍珠的得失展现了家庭、道德和人心的问题，通过最终的道德报应和失足人的忏悔，对社会进行教化，宣扬自我完成的人生哲学。无论是旧文人还是新文人们，当时他们的电影都或多或少的具有人文的气息，即将风起云涌的革命的大潮也让电影具有了人道的方面。这条源流一直伴着中国电影前进，与“影戏说”和现实主义紧密相连，同构

7、了中国电影的发展史。二、暴风骤雨前的人文关怀30年代的中国电影是在国难当头，形势日益严峻的形势下展开的，救亡图存的家国话题无疑是其屮的主流，但在其屮仍然不乏那些闪耀着人性光辉、凝聚着人文关怀的无论思想内容还是艺术形式都出众的传世之作。夏衍根据茅盾小说改编的电影《春蚕》，无疑是带有明显的写实倾向的革命现实主义创作风格，但影片在细腻的展示平凡的生活流程中，我们看到了以老通宝为代表的一群普通百姓的凄惨生活，“丰收成灾”的奇怪悲剧，那其中所暗藏的“真悲无声而哀”的苦难，是一曲社会历史与民族的悲剧，更是一曲曲人生的悲歌。那细琐

8、的劳动过程，实际上注入了老通宝们全部的生活理想，是他们朴实之心的渴望与求索。视觉化的细节，典型化的环境处理以及蒙太奇思维的巧妙结合，更好地表现出那种深刻的现实主义精神与深切的人文情怀。吴永刚的《神女》描述了一个街头卖艺的妓女，为了抚养儿子，忍受着流氓的压榨和社会的歧视以及种种生活的苦痛，顽强地生存。命运却总是那样的残酷，在经历了种种的苦难与挣扎