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时间:2018-04-18
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1、中国电影现实主义发展困境与突围策略 一、现实主义与电影现实主义 早在19世纪中叶,现实主义便作为一种文学流派登上了文艺创作和文艺批评的舞台,这场起源于法国的崇尚仿效自然的文艺现象逐渐弥漫至整个欧洲,因其在发展过程中自现实生活中取材、反映现实生活的客观性而被命名为“现实主义”。[1]在现实主义文艺创作的实践中,许多文艺大家逐渐将创作的视点从展现现实向批判现实过渡,从而形成了许多引发巨大震动的具有批判性的现实主义文艺作品,使“现实主义”也被称为“批判现实主义”,而批判性也与现实主义如影随形。如果说19世纪法国对自然的仿效是现实主义的开端,那么马克思和恩格斯对“真实
2、性”的强调则使现实主义走向了成熟,在马克思和恩格斯的现实主义文艺思想中,“真实性”是指文艺作品要客观再现社会生活,而非真实表达主观情感,文艺创要凭借敏锐的洞察力和细致的观察力在普遍的社会生活中体现本质特征。在强调“真实性”之外,马克思和恩格斯的现实主义文艺创作思想还表现在“典型性”之上,即通过塑造典型环境中的典型形象来凸显人与社会之间的作用与反作用关系,并在这种呈现之间反映社会历史发展的客观规律。马克思与恩格斯这种对“真实性”和“典型性”的强调成为社会主义现实主义的重要特征,这也是中国现实主义文艺创作所遵循的重要内容。 正如上文所述,“现实主义”具有两重内涵,自
3、狭义层面理解,现实主义是指19世纪所兴起的文艺创作流派;自广义层面理解,现实主义是指一种文艺创作模式,广义的现实主义是在狭义现实主义的基础上逐渐丰富、发展而形成的,被文艺批评家韦勒克称为“永恒的现实主义”。事实上,在后现代主义的浪潮中,“永恒的现实主义”面临着被解构和被颠覆的危机,无论是文学现实主义作品,还是电影现实主义,均在很大程度上受到了现代化的挑战,只有将现实主义的“永恒”定位于时代发展的进程之上,才能够使其获得不会熄灭的生命力。“电影现实主义”作为一个非正式文学批评术语一直被中国电影界所忽视,虽然中国电影一直延续着现实主义的发展道路,但对于电影现实主义的理
4、论研究和深入实践还远远不足。在中国内地首次使用“电影现实主义”一词的是钟店??先生,他认为电影现实主义存在与否将直接影响到电影这门艺术在中国的发展前景,而真正的电影现实主义是要独立于传统文学现实主义的,只有独立的电影现实主义才能够使电影艺术的真实性得以凸显。[2]虽然钟店??先生在20世纪便明确提出了独立的电影现实主义对中国电影发展的重要作用,但并没有得到理论界的高度重视,对于电影现实主义理论构建和创作实践并没有跟上中国电影现代化和电影市场全球化的进程,致使中国电影现实主义陷入了发展困境之中。本文将在厘清“现实主义”和“电影现实主义”概念的基础上,自大众文化发展和
5、电影全球化发展进程两个方面探析中国电影现实主义的发展困境,并探析中国电影现实主义在理论构建和创作实践中的突围策略。 二、中国电影现实主义发展困境 作为大众文艺的重要载体,相比于诗歌、小说等文学作品而言,电影在更大程度上受到了大众文化的影响。“大众文化”这一概念最早由西班牙的哲学家奥尔特加在其著作《民众的反抗》中提出,主要是指在一个国家、地区或社会团体之中被普遍接受或信奉的文化,一般以电影、电视、报刊、广播为载体呈现,由此可见,电影无疑是一个亲近大众的艺术门类,其发展必然会受到大众文化的影响,而作为工业化进程和市场机制的衍生品,大众文化所遵循的感性主义和消费主义
6、,满足视听体验和感官欲望的娱乐是大众文化中的重要形态,在大众文化和娱乐性影响下,缺乏理论构建和创作实践的中国电影现实主义陷入了发展困境之中。 中国的大众文化兴起于20世纪80年代末期,在红色主流文化和高雅精英文化的抵制中艰难发展。20世纪90年代中央提出“弘扬主旋律,提倡多样化”的文艺思想,这一文艺工作的指导方针在很大程度上限制了大众文化的发展,虽然20世纪末的中国文艺界呈现出主流文化、精英文化和大众文化三分天下的局面,但大众文化并没有在有限的空间内获得真正的发展,受主流价值观念的控制,大众文化的感性一面被隐藏,呈现出一种主流与娱乐之间的人为平衡。[3]新世纪以
7、来,伴随着关于审美日常化的学术讨论的兴起,主流文化与精英文化对大众文化的规约逐渐消散,感官享受与快乐原则成为大众文化所公开追寻的目标,随之兴起的还有消费主义思潮,许多日常化的文艺作品均因满足大众文化的需求而融入市场经济的竞争之中,彰显精英文化的文艺作品因其受众的有限性首先退出了“三足鼎立”的格局,而倡导主流价值观念的主旋律文艺作品也逐渐向大众文化靠拢,在很大程度上去掉了官方的腔调,开始迎合大众审美的品位,从这一角度观之,新世纪以来大众文化在文艺领域取得了突破性的发展。正如前文所述,大众文化所倡导的不是理性的思考和严肃的论调,而是感官的享受和舒缓身心的娱乐,而21世
8、纪无疑是一
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