解读形成儒将关羽信仰的多元文化价值观

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1、解读形成儒将关羽信仰的多元文化价值观（学术）关羽是三国时期中最富传奇色彩的名将，其死后的中国封建社会的中后期，神州大地出现了信仰和崇拜关羽的传统“关公文化”。历史的关公，姓关名羽，字云长，山西河东解良人，为世代人家户欲晓。关公的故事，正书较可信的为《三国志》，而广泛流传却是明初文学巨著《三国演义》及民间戏剧作品。统观三国，名士如流，战将如云，除神机妙策的诸葛亮够称“智圣”外，能称圣的就是关羽。纵观中国历史长河中，众多将星名帅中，也只有“武圣”关羽，方与“文圣”孔子齐名，这不能不说是中国传统文化的一桩奇事。值得社会关注的是关公文化，宋代赋予其“忠

2、”，明代颂其“忠义”，清代又将关公信仰神明化。关公信仰盛行千年，承传今天，已由单一的“忠义威武”精神，拓展形成儒学里忠、信、勇、爱、学等多元特征的价值。近些年来，民间因其仁义，关公人格已神格化，被尊为“忠义”之神；扬其勇义，尊为“勇武”之神；取其信义，尊为“善财”之神；赞其礼义，尊为“爱情”之神；爱其学义，尊为“尚学”之神。形成神明信仰的关公，有关羽自身的人格品德的因素，更主要的是“儒义”文化的升化与神化。“忠义之神”尊为“忠义之神”，是关羽表现的大忠大义。自古英雄豪杰，文人志士多以儒学的忠义为社会价值处世，以“生则取义，死则成仁”为人生观。关

3、羽为人晓义重义，仗义行义，其义的内涵十分生动丰富。关羽“亡命奔涿郡”，是因怒杀贪财好贿，恃强凌弱，残害百姓的恶霸县令，被迫离乡出走，展示他守正不阿，为民锄强扶弱的俠义。桃园结义，他与刘、张共立下盟誓：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”誓言展示关羽的生死情义，又有报国安民的忠义。新野之战，关羽因寡不敌众，处在重围中，曹操爱其才欲降之，眼看事关二嫂安危，他忍辱负重，深明大义地提出先决条件：一是降汉不降曹，二是一旦发现玄德兄去处即归之。“兄良弟悌，君仁臣忠”是《礼运》人义之精义

4、，这里展现出关羽的忠义，既是忠于汉室，又守于人义。“身在曹营心在汉”的关羽，面对曹操政治上的封官进侯，生活上一天一小宴，三日一大宴，赏美女，赐金银，赠绿袍，给绸缎，仍然不感兴趣，毫无动心，体现出他的忠肝义胆。一次酒席过后曹操见关羽坐骑痩弱便把吕布的赤兔马送给他，沒想到关羽却高兴地大笑，此马日行千里，好让我可以顺风去寻兄长呵！曹操察关羽心神无久留之意，叫他的好友张辽去探问，关羽感动地说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要當立效以报曹公乃去”。关羽弃荣华富贵，不忘生死结义兄弟，使具有王霸风度的曹公闻言赞叹：“事

5、君不忘其本，天下义士也！”关羽忠义感化后人，闽东南许多关帝庙还留有先贤名儒黄道周书写的楹联：“数定三分扶淡汉，平吴削魏辛苦倍常，未了一生事业；志存一统佐熙明，降魔伏虏威灵丕振，只完当日精忠。”词言鲜明，昭示着关公文化从“圣明”走向“神明”的必然。关公神明文化的形成与日益发展，贯穿的思想意识为大忠大义，为社会民众的认知而向往，被历朝统治者稳定社会的需要而接受，同时在发展融合儒家的礼义伦理，禅宗的善义慈心，道教的俠义道行的精髓，因此民俗习惯迫切需求一位“忠国保民”的心灵之神。现代社会，弘扬“忠义”精神，忠于国家，忠于人民，坚持公平正义，见义勇为，仍

6、然中国人的普世价值观。“勇武之神”崇为“勇武之神”，是关羽表现的忠勇武义。“威武不屈”，历来为儒家义士倡导。神武英勇的关羽，从元代《三国志平话》本，描写他出场便给人们留下深刻的雄伟印像：生得神眉凤目，虬髯美鬍，面如紫玉，身长九尺二寸，跨上赤兔马，手提青龙偃刀，威武剛勇，驰战沙场，谁敢与争锋？“温酒斩华雄”，表现关羽出身虽为小小“弓马手”，初上沙场却显忠义大将身手，叫世人刮目相看。元绍与曹操联合的十八路诸侯行义讨伐董卓时，却在猛将华雄面损兵折将，战将中无人敢应战。在盟主面有难色，军心不稳时，站立在刘备身后的关羽虎胆叫阵：“关某愿一试！”当关羽出营

7、冲进敌阵斩华雄下马，提首级回大帐时，曹操赏赐他那杯酒尚温热，衬托了关公的威勇风采。“斩颜良、诛文丑”，是关羽仗义报效曹操的二个画面。曹操与元绍决战，元绍帐下的大将颜良十分晓勇，连杀曹军几员名将，只好挂出免战牌。此时，张辽进言：“非云长莫敌。”当曹操以鞭指向颜良说他如何豪勇了得，关羽见后却说他是插草标叫买的酒饭袋，“羽望见良麾蓋，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能挡者”。不久关羽又诛杀了元绍派来的“无敌大将”文丑，亮出英勇善战的形象，曹操不由赞曰：“关将军，神人也”。“千里走单骑、过五关斩六将”，表现的是关羽的情义勇战。在《三国演义》里，把

8、关羽对曹操的情义与对刘备的恩义矛盾交错，在千里送二嫂寻兄的途中描写得十分淋漓致尽。虽是曹操怀义放行，其部下却紧闭关口，无奈的关羽只得冲关夺路，待放行文