穿越时空的无为智慧与超越生死的逍遥洒脱

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1、慧空居士《我的气功修炼之路》《金丹大道五步功法》之后经典文章--转自百度贴吧-气功吧穿越时空的无为智慧与超越生死的逍遥洒脱数年来陆续在腾讯空间、博客、贴吧、论坛以及国学养生群发表了十数篇或长或短的涉及国学、丹道、修心养生方面的感悟、体会、心得文章，在读者当中也有一些良性反响，大体包含儒释道诸家的譬如丹道次第、入静、四禅八定、中道、本源、实相、修炼目的、无为之法、先天智慧、转识成智，林林总总不一而论，自己有时候回头拈来一读也觉大致内容差池不大，也还勉强可供国学爱好者闲来茶余饭后一读。但有时候，随着亲身实证的深入和对义理的深入体悟

2、，也常常在扪心自问，真正的修心修身乃至养生养性的根本之道真的找到了么？有人曾经问我：“修行如果修到一定程度身体会很健康，充满生机，应该会大大延长人的寿命，为什么近代一些大师也如常人一般不过百岁甚至更短年岁就寿终了呢？”如果从常理来分析，那么原因有如下几种：1、性功和命功不相匹配，思想精神境界层面的开悟与身体的健康并非成正比，这也是古人反复强调性命双修的原因所在，有吕祖之言为证：“只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”；2、许多修身养性有成的大德，往往是从幼年时期乃至成年以后身体虚弱、疾病缠身，为了摆脱

3、身体的病痛疾苦开始养生修炼，虽不能过百岁而终，但已经是极大地延长和突破了自身身体的寿命限度，也是一种修炼的成就和收获之明证；1、佛家讲求涅槃泥洹之道，追求肉体的解脱，出离三界六道轮回，不以肉体长生为修炼目的；2、随着年代的久远，正宗传统的所谓“仙学”，长生久视之道已经随着后人的演绎变化，派生出众多修炼养生门派，其中泥沙俱下鱼龙混杂，很多功法已经失去了其原有的本源之道，实为一大憾事；很多养生修炼之人，在初窥门径之后，也曾一日千里，进步神速，每日每时都会有种种神奇的体证体感，自我感觉身心确实起了一些显著的变化，诸如精力充足了、旧疾

4、改善乃至痊愈了、体质明显变好了，所谓的自身阳气得到了生发，先天元气得到了弥补，这是不可否认的事实。然而到了一定阶段，就不再有实质性的进步和体证的变化，最终各种体感体证都烟消云散，甚至有人从此渐渐远离了养生修炼，淡出了曾经热衷和爱好的领域，复归于常人之态；老子曰：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”单单就一个“勤”字，讲的是行住坐卧皆能让自己保持正念，时时刻刻让身心处在清净平和的状态之下，不偏不倚不急不躁，了了分明智慧现前，这种身心状态和坚持养生修炼需要持续很多年乃至一生，试问有几人能够

5、做到几十年如一日，终生不离不辍呢？还有的人，在练功过程中，自我体证很丰富，如身体的冷热酸麻胀、通络的电流感、水流感，真气发动时的体内六根震动、深入禅定中肉体的虚无感、融化感，月满金蟾的性光、混沌云雾感、身体高大和收缩乃至真气能量与意识结合的一部分离开身体等等神奇感受，让人留连忘返，沉溺功态之中不愿出定，成为一种“执着”；所以有时候，也有人问到一个问题：为什么自己都练到还虚次第了，已经打通了顶门，在功中感觉自己能万缘放下，身心清凉寂静，不再分别和执着，似乎凡人俗谛之妄心已灭，但一回到现实中，遇事仍然还是那么急躁，那么较真，分别心

6、一点也没有弱化，感觉功中和现实生活有很大差距，不能很好地结合，由此产生了极大的疑惑，甚至否定了自己的功法和已经修炼达到的次第；《道德经》第五章说到：“多言数穷，不如守中”，乃是原汁原味的道家修炼法门，“守中”的理论基础演化为后来的清净法门、天元丹法，本人也曾经在某一个阶段，随着自认所谓丹道和禅定功力和次第的进步，每上一个台阶也会产生些许的成就感，并渐渐滋生了很强烈的我执和我慢之心，到了相当层次以后，想当然地感觉当初应该舍弃这些“渐法”，而以所谓“顿法”成就，以为从守窍、通任督、意守下丹田开始乃是下乘之道，应遵循古大德之教诲：抱

7、元守一、神气合一，采先天之气，练天元大丹，但当自己真正通过实修体证再上一个台阶之后，对实证和义理的体悟又有了新的感受，在经过一番疑惑、纠结和放下之后，再转身转念回头分析才发觉，以我之自身悟性和慧根，未必能得法，如不能把握其心得诀窍，也许最终不得其门，空耗终生，一无所成，所以现实的选择是：心当志存高远，身从脚下起步。这也正是我之前反复强调的，如果一开始就以无为法入门，对于初学者没有任何基础，往往难窥其径，空耗时日，不如从有为法契入，待有了一定体证基础和对典籍义理的理解之后，再逐渐转入无为法门的路径，不失为一种可行的法门，即：有为

8、-->无为-->无不为，踏上从修炼的必然王国通往身心自在的自然王国之路；即使在初级阶段我也不提倡一味的守窍，正确的作法当今的一些养生家也有倡导，那就是意念若有若无，勿忘勿助，似守非守。当进入中高级次第阶段后，自然是要转入性功为主的修炼了，在这个阶段，无为法门就成了上乘的诀要，