浅谈老子-无为-的领导智慧

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1、总第609期管理观察2016年4月第10期ManagementObserver上旬出版浅谈老子“无为”的领导智慧于小娟（中海油研究总院，北京100028）摘要：老子是中国古代著名的思想家，道家学派的创始者。他提出的理论有很多，其中无为而治便是中国传统领导智慧中一种新的思路，对后世产生了深远的影响。本文主要从内容、内涵以及指导意义三个方面讨论分析老子智慧中流传最为广泛的“无为而治”观点。关键词：无为而治道家自然老子既是一位思想家，更是一位管理学家，他将道该是这样，要努力排除外界因素的干扰和影响，使管理家的理念应用到管理的行为中，提出了创新的管理思路行为自然发生、自然实施、自

2、然完成。管理的艺术就在和方向。在老子的道家理论中，他认为顺其自然是最为于是否能够摒弃严防死守的管理方式，让员工能够自然重要的，正所谓“道法自然”，而从管理学的角度上讲而然的完成被管理的行为，作为领导者，不必要事必躬道的自然而然和管理的无为而治有着本质上的相同点，亲完成所有任务，而是努力创造条件充分调动和发挥员从内在意义上讲是一个辩证统一的整体，二者相互促进工的积极性和主动性，让员工去有所作为。能做到这一互为补充。点的领导，才是有大智慧的领导。一、“无为而治”的基本内容二、“无为而治”的深刻内涵从某个角度上讲“无为而治”的核心是围绕着两个“无为而治”可以说是老子思想中最为精

3、彩和具有问题而展开的：一是领导应该做的事，二是做一名领导指导意义的一部分，虽然经过历史的冲刷和沉淀，但对者的艺术。作为一名团队的领导者，无论团队是大是小，于现代的管理依然具有指导意义。成员是多是少，都应该张弛有度，也就是做该做的事，首先，该观点基于辩证的发展观而提出，有与无实切不可越过合理界限，也就是说并不是领导者做得越多际上是辩证统一的关系。老子的思想对于其后中国传统越好。在老子的观点里，领导者最重要的职责不是亲自文化和哲学的发展有着巨大的影响。仅仅从领导理论这完成具体工作，而且确定团队中各个层级之间的责任、一个方面看，就提出了其他诸子百家没有意识到的、极权力、义务以及

4、三者之间合理的关系。老子曾经说：“始具有启发意义的观点。制有名，名亦即有，夫亦将知止。”在一个团队里，每在老子的思想里，他最为主张的是以“道”来治理个人承担的任务和担负的责任是不一样的，在老子看来，天下社稷。他始终认为道是天地万物的起点和本源，虽只要把团队成员的责任、义务和权力明确了，那作为领然没有任何具体的形状或者声音，但是却永恒不变，这导者的任务就完成了，这就是一名领导者应该做的最为不是通过语言或者文字能够解释清楚和明白的，完全要重要的事。依靠思想的领会和心灵的感悟。老子还认为，相反相成在老子看来，领导的艺术就在于“无为而治”，老是亘古不变的真理。比如美与丑、好与坏、

5、善与恶、长子主张，“执古之道，御今有之”，也就是说，能掌握与短、大与小，说的都是这个道理，如果没有丑，人们亘古不变的真理，就能够驾驭现实的环境。既然世间万就不知道什么是美。如果没有恶，人们就不知道什么是善。物的运转都是自然而然的，那么最成功的管理之道也应总之，万事万物都是相比较而形成、而明显、而存在的，·32·中国公共管理如果一旦对立面没有了，那么这个事物本身也就不复存“是以欲上民，故以言下之；欲先民，必以身后之。”在了。有和无也是同样的道理。有之所以受到人们的欢迎，也就是说，想要领导百姓，必须以一种谦恭的态度对待能够满足人们的需要，都是因为无的存在。如果没有无，他们。想

6、要做民众领导的位置，就必须把自己放在民众只是单独的有，那就失去了意义。用辩证的观点来看，之后，而不能凡事都置于民众之前。领导者要“处上而二者是矛盾的统一体，有与无既是相互对立的，但又必民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，须相依赖而存在，人们都趋向于从无到有的转化，而避故天下莫能与之争。”也就是说，作为一名领导者，必免从有到无。如果理解了这个观点，也就可以更加透彻须要时刻保持谦恭的态度，身处上位而民众不会感到心的理解无为的管理思想了。中负累，身处前面而民众不会感到可能受害，这样的人其次，我们现在耳熟能详的以柔克刚的策略也是老民众才会推崇而不是厌倦。正因为领导

7、者不与他人争执，子所推崇的。虽然在大多数普通人的眼里，以强胜弱，所以普天之下也就没有人和他争执了。作为一名领导者，以刚胜柔是天经地义的常理，但是老子却提出了相反的是具有权力的，如果他恣意妄为，民众就会不堪重负。观点，他主张用柔来攻克刚，这也不失为一门领导的艺术。反而是如果时刻能保持一种谦恭的态度，时时处处为民以柔克刚。老子认为，“人之生也柔弱，其死也坚众着想，就一定能够为民众所爱戴，从而成就自己的事业。强。草之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔委曲保全。在老子的思想中，适当的委屈可以求得弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折