水浒梁山必然招安的六大理由

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1、水浒梁山必然招安的六大理由      自《水浒传》问世以来，人们对其中招安情节的异议就没有停止过。金圣叹为了不让宋江的招安得逞，直接把《水浒传》给腰斩了，把书中招安、打方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书；毛主席当年评水浒也否定了招安，把宋江斥为投降派。然而《水浒传》作为一部小说，有其自身的情节设置和逻辑线索，人物发展的命运不能由读者的喜恶来决定应不应该这样。根据《水浒传》文本，笔者以为，梁山最后接受招安实为一种必然。     一、梁山上好汉来源复杂，派系林立，小集团众多。以宋江为首的

2、，包括花荣，吴用，朱仝，雷横、戴宗、李逵等人的宋江派系，加上各个依附的小派系，可谓梁山最大的派系。第二个便是鲁智深的三山系统（二龙山、桃花山、少华山）主要成员有鲁智深，杨志、武松、施恩、曹正、张青、孙二娘、周通、李忠等。上山较早晁盖、林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜等组成了梁山第三大派系。此外还有以关胜、秦明、呼延灼、张清等人为主的降将派系，卢俊义、燕青、杨雄、石秀等人组成的卢俊义派系等等。     虽说上山后都是弟兄，在一起大块吃肉，大碗喝酒，但是因为上山前的经历各不相同，108人聚齐

3、后，相互之间也难免会有亲疏不同。这些大派系小集团凑在一起难免会有些磕磕碰碰，喝酒打仗时还好，一旦在决策时意见不一致时，由于利益不同，各集团的裂痕便会显现出来，久而久之，必然会对整个梁山的向心力和凝聚力产生巨大的消极影响。由于小集团的存在，好汉们的义也只能局限于自己圈子里的那几个人身上了。由此发展下去，如若不接受招安，在失去一个能够统领全局的大哥之后，梁山发生内乱也未可知。     二、梁山只是一个帮会而非政党，没有一个明确的目标和纲领。如果梁山不接受招安，那么只能和大宋死磕到底，这样的话，凭那区区几万人马自然是远

4、远不够的，这就必须要壮大军队，壮大军队又必须要发动群众，发动群众必须要有一套令人向往并信服的理论。然而梁山恰恰就缺这个。     梁山虽然体系完备，秩序井然，但说到底仍旧不过是一个规模较大的匪窝，或者叫做帮会，而没有形成一个以夺取政权为目的的政党。这就决定了他们只能以初级的打抢劫掠为生存根基，无法在政治和军事上上升到理论的高度。大部分首领每日“大秤分鱼肉，小秤分金银”便以为快活逍遥了，并希望这样长久地过下去，打仗也大都是已守为主，几次外出攻城也是打完就跑的游击战术，即使打了胜仗，除了一车车的战利品，并没有借机扩大

5、自己的地盘，因而，本质上梁山仍旧是匪帮意识为主的。     当然，山寨前还是飘着一副杏黄色的“替天行道”的大旗的，但这四个字意蕴过于丰富，失于明确，最主要的，看不出和广大黎民的切身利益有何直接的关联。而陈胜吴广喊出了“王侯将相，宁有种乎”，李自成提出了“均田免粮”，太平天国甚至还颁布了《天朝田亩制度》，虽然最后都归于失败，但其闹的动静都远远大过梁山。如果不接受招安，仅凭那面杏黄大旗是走不了多远的。                                                           

6、                      三、梁山的座次建立在鬼神迷信的基础之上，且体制相对死板，影响团队活力及效率。     梁山大小头领108号，虽都以兄弟相称，但为便于发号施令，还是要排出个一二三四。于是宋江便借着九天玄女的名号，演了一出石碣受天文的把戏。     显然，这是宋江等人要用“天意”捂住众好汉的嘴，让他们无条件地接受这个排名。但梁山上的这些好汉都是天不怕地不怕的主，有几个真心实意信鬼神的呢？于是，对排名的方式怀疑，对自己座次的不满，都憋在了心里，这无疑成为梁山一个潜在的信任危机。     况且

7、，这种排座次的方法虽然看上去简单快捷，却极不利于梁山组织的长远发展。这种座次一旦排定，便无法更改，因为是天意。那么大小头领安于其位，绝了升迁调动的念想，底下的众多喽啰更是可怜，无论他们多么优秀，立下多少战功，最多也不过得个109的编号。既然干多干少一个样，干与不干一个样，时间一久，这种僵硬的体制便会使很多人失掉积极性，继而影响到整个梁山的活力与发展。     四、许多分成员并不是真心投奔山寨，而是不得已才上山，委身山上不过权宜之计。     朝廷的官军降将在梁山头领中占据很大比例，而且地位一般都比较高，比如关胜、

8、呼延灼、董平、张清等人，排名都很靠前，他们投降并非真的要入山为寇，而是明哲保身，等哪天回去官复原职。因为宋江在劝降他们时便给了他们希望“暂占水泊”、“专等招安”。还有一些人是吴用等以计谋逼迫上山的，例如卢俊义、徐宁、肖让、金大坚、安道全、李应等，一些人甚至被害的家破人亡，心中不能说对梁山没有怨恨，因而不可能铁着心跟着入伙。即使很多草莽土匪出身的好汉投奔梁山也不过是想找个大