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时间:2019-02-22
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1、明刻《水浒传》插图对梁山受招安事件的诠释-大学语文论文明刻《水浒传》插图对梁山受招安事件的诠释摘要:对于小说中梁山好汉接受招安一事,《水浒传》明刊本的插图者均是持以肯定态度的,这主要体现在刊刻过程中利用图像弱化梁山中的反招安斗争、突出受招安场景的恢弘与壮阔、淡化英雄结局的悲剧色彩这三个方面。究其原因,一是出自插图者自身的忠义价值判断,认为接受朝廷招安乃是梁山好汉忠义思想的具体表现,亦是众人实现“保国安民”目标的既定选择。甚至将其视为“此正是一百单八人幸处”“死于王事为死所”,进一步坚定对受招安的肯定态度。
2、二是如刘兴我本、钟惺批本与二刻英雄谱本插图者皆处于明代末世背景下,对统一有力的朝廷以及救世英雄的热切期盼,亦是造成肯定态度的重要原因。关键词:《水浒传》插图招安诠释诠释学关注读者对文本的意义,认为作品不是作者的私有物品,读者的鉴赏参与才在真正意义上实现了作品的完成,因而作品的内涵可能富有多层次性,其思想艺术有多种外延,从而构成了文本的多重接受。明代小说插图绘刻者是读者,但同时又是作品的参与者,插图的内容、形式、色彩、笔调、风格等都从不同方面体现了绘图者对文本的接受,又传达和宣扬了绘图者思想倾向。插图本小说
3、打破由作者到文本、读者的三步模式,创造了“作者─文本─绘图者—读者”四步走的新模式。在小说传播过程中,插图亦成为读者接受的对象之一。小说插图的根本目的和作用就是通过图像对文本进行诠释,使故事家喻户晓,对于明代广大文盲读者而言,更是了解故事的主要手段,从某种意义上说插图使文本有更多的读者,传播更广泛。因此,研究插图对文本的诠释尤为重要。研究明代《水浒传》各版本的插图,可以从这一特殊的角度研究其在当时的解读情况。本文截取明代《水浒传》插图对梁山受招安这一事件的阐释,来管窥插图者的思想倾向和态度。《水浒传》中,
4、当写到梁山英雄两赢童贯、三败高俅之际,作者忽然笔锋一转,通过“梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安”一回将众人彻底送上“辅国安民”的忠义正道,由此也揭开了梁山事业由盛转衰的序幕:接受招安后,梁山众人相继代表朝廷征辽征方腊(简本还包括征田虎、王庆),然不仅未能得到朝廷的真正赏识,自身力量反倒损失惨重,待至征方腊结束后,原先的108位好汉仅剩下27人安全返回(除去此前留在京都的安道全等5人),之后又由于蔡京等人的谋害,宋江、卢俊义、李逵被毒死,吴用、花荣自缢,柴进、阮小二等辞官归乡,梁山事业终以水浒英雄的身死人散
5、凄惨落幕。从这个意义上来看,招安带来了英雄命运的大逆转,是造成水浒悲剧结局的直接原因。历来学者对《水浒》中的受招安一事便颇有争议,有赞之者,如大涤余人序本前《刻忠义水浒传缘起》云:“……亦知《水浒》惟以招安为心,而名始传,其人忠义也。”将梁山英雄的受招安视为众人忠义的具体表现;有恨之者,如清初金圣叹批小说后50回乃罗贯中续写的“狗尾”,甚至自行删去,只保留前70回的情节。纵观《水浒传》明刊插图本可以发现,尽管是出自不同年代、不同书坊,但在梁山英雄受招安一事上各本插图者均是持以肯定态度的。一、弱化梁山中的反
6、招安斗争尽管归顺朝廷是梁山众人的最终选择,然其中仍不乏以鲁智深、武松、李逵三人为代表的招安反对者,各自的反招安言行甚是突出,如容与堂本第71回,当听到宋江《满江红》词的末句“望天王降诏早招安”时,武松叫道“冷了弟兄们的心”,黑旋风睁圆怪眼大叫“招甚鸟安”,并把桌子攧做粉碎,鲁智深道“招安不济事!便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢”。此处是梁山内部招安与反招安矛盾的首次出现。观各本对此段的阐释:评林本有插图“宋江命斩李逵”,是对宋江忠君思想的强调;刘兴我本有“宋江会众宴菊花会”与“宋江斩逵众人劝免”插图两幅,用
7、以突显梁山兄弟的深情厚意;袁无涯本有插图“赏菊集群英”,图像中人物形象众多,重现了宴席上“笑语喧哗,觥筹交错”的欢乐场景,其他如容与堂本、钟惺批本与二刻英雄谱本均无相应的插图表现。显然,此是插图过程中对武松等反招安言行的有意忽略,这样一来,即使是在建阳每页一图的刊本中,插图者也仅是通过对宋江命斩李逵一幕的刻画将阐释重点转移到对小说“忠”或“义”思想的表现上来,以此掩饰文本中的反招安斗争。第75回,在御史大夫崔靖的奏议下,太尉陈宗善奉诏赴梁山招安,吴用、林冲知晓后率先反对:“论吴某的意,这番必然招安不成;纵
8、使招安,也看得俺们如草芥。……”,“朝廷中贵官来时,有多少装幺,中间未必是好事。”;之后,萧让等四人奉命在半路迎接,期间张干办、李虞候的嚣张跋扈更是让吕方、郭盛二人顿生怒意:“是何言语?只如此轻看人!”;阮小七船接太尉上梁山,此前却早已根据吴用的安排“分拨二十余个军健棹船,一家带一口腰刀”,随后又上演了水手唱歌、小七倒船、太尉换船、偷换御酒等一系列精彩画面;忠义堂上,萧让招安诏书方才读罢,“宋江已下皆有怒色”,李逵更是“从梁上
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