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时间:2018-04-15
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1、摩诃般若波罗密多心经1、简介 《摩诃般若波罗密多心经》,又称《般若波罗密多心经》,简称《般若心经》、《心经》,共五十四句,二百六十七字,是般若经系列中一部极为重要的经典。《心经》言简义丰、博大精深、提纲挈领,直明“第一义谛”,集中展现了般若学的精髓,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。“色即是空,空即是色”一句即出自该部经文。 梵文经名PRAJNA-PARAMITA-HRIDAYA-SUTRAM,梵文原意如译为「智度提要经」或「智度纲要经」,比较符合原文。全句分译如下:PRAJNA(智能),PARAMITA(到彼岸),HRIDAYA(心、心脏、提要),SUTR
2、AM(经典)。2、经典经文 其中,摩诃发音(mo2he2,磨合),般若发音(bo1re3,波惹),菩提萨陲中的陲发音(duo3,朵,而不是垂),阿耨多罗的耨发音(nou4,同英文NO的发音)不分段的原经文: 南无阿弥陀佛!观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道;
3、无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。按意思分段的经文: 这个版本分段是按照经文的意思的情节进行分段的,原经文不分段。 《摩诃般若波罗密多心经》 唐三藏法师玄奘奉诏译 南无阿弥陀佛! 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色
4、。受、想、行、识,亦复如是。 舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道;无智亦无得。 以无所得故,菩提萨陲,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。 三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩
5、提萨婆诃。3、经文详解 这里提供了两个版本的翻译。也许也会有疏漏之处。诚心学习佛经,看白话翻译是远远不能体会佛旨的,还需要参看各种大师的解说,并自己体会。忠实原文的翻译 整篇文章,通过介绍般若波罗密的大智慧是如何得到的、这种大智慧是什么、拥有它能够达到什么样的境界并举出样例、因此我们该怎么做,分为四部分。 1、南无阿弥陀佛! 这句话是佛教里常用的开头语。“南无”是归向于、礼敬于……之意,阿弥陀佛,又简称"阿弥陀"或"阿弥",是有无量功德的觉悟者的”代号。这句话的通俗解释是:皈依于阿弥陀佛。再仔细一点说,就是“向那智慧的完美致敬,向那可爱的、神圣的致敬!”。 2
6、、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 词义: 观自在菩萨,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称,能施众生乐、济度生死岸。 “行”,移动。“般若”,即梵语的“大智慧”,它的意思和普通的智慧是不同的。“波罗密”是“彼岸到”的意思,中国文法为“到彼岸”,即是圆满的意思。所以般若波罗密,是圆满的智慧,即因这种智慧使人超脱轮回达到完满,又因达到完满而获得了完满的智慧,这是一种宇宙循环式的说法。“般若波罗密多”是新派翻译,与“般若波罗密”是一个意思。“五蕴”,即色、受、想、行、识。 句义: 阿伐罗其塔(Avalokita)---
7、神圣的主和菩萨---在圆满的智慧的深处移动的时候,他从高处往下看,看到五项要素——色、受、想、行、识,它们的存在,都是“空”。知晓了这一点的智慧,就可以度过一切苦难和灾厄。 3、舍利子! 这句话是佛教常用感叹语。这里应该是代表了佛祖十大弟子之一的舍利弗,梵文Sariputra的音译。另译为鶖鹭子。号称“智慧第一”。 4、色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。 词义: 色、受、想、行、识,是五蕴。“色”,简单地说就是指物质,你的形体,和你在形体外所感受到的物质形态。受,是感受。这五项是并列关系,期间也有
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