摩诃般若波罗蜜多心经第五解

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1、摩诃般若波罗蜜多心经 　第五解 《上》　（叶教授）　                                               95. 4 .30 .                                                    高朋满座，可能大家都是跟观世音佛祖非常有缘份，所以在这个地方聆听祂的心经，相对的可能对日常生活日后的帮助绝对不在话下。我把这个专题里面大家把这个经典翻出来的同时，我先让大家心里面先一种感觉，也表征着前几堂没有听没有关系后面跟着上来，你听完还是一样行云流水。经文这种东西悟得心经生活

2、开的意思就是说它不管是哪一个字，但是万流绝对归宗。终究许多事物的启蒙道理每一个人心里都懂，只不过我们故意不去懂，因为我们要做不好的事，我们想不好的角度起邪思歪想，所以你就发觉到你什么都不懂？但是你内心如果愿意把自己洗刷干净，不认识字的像六祖慧能什么都懂，这也意味着神佛的微妙道理与文字是没有关连的，大家日常生活在做事情并不是背着学历在做啊！也不是脸上写着财富在做啊！也不是因为你神力无边法力无际，所以你才去做，都不是，是因为心干净了，我们才会做得舒服才会做得亮洁。         我记得我从第一场跟所有的心海家族见面的同时，我当时的心境去演讲的心情跟

3、现在前心跟后心都是同样一个心，我没有因为两样的关系，我现在讲久了十二年了，我就很会讲了，我就很嚣张，我就我贡、我慢、我傲，不敢，都是那一份心很干净的心跟大家面面相观，你们是两个眼睛欸！我现在看过去差不多四千多个，譬如说还是两千个，大家在看我的时候的表情，包括你现在在想什么？我不尽然懂，但是有一个东西我可以看得到就是你们都用干净的心情在期待着今天的洗礼，所以上台的人他或许是一种工作，也是一种责任，更是与生俱来的一种福气。         我常在夜阑人静的时候，常常会想摸透了全世界没有一个人演我的工作，奇怪，怎么都没有呢？而且摸透了全世界怎么台湾的百

4、姓家族这么的有福气，不管从哪个角度的切入都在你们日常生活里，每一个专题也好，包括我所讲的经文的细节跟任何一个人生存当中里都是息息相关，但是如果把它演变成自己生活修为的境界那真的是不可同日而语，那这一份跟大家殊胜的结缘都是你们过去都很善良，你们过去都是有阴德在帮助，也过去有行功立德过，到今日方有这种跟一般人不同的造化。         所以这一扇门要跨进来，不瞒你说跟一般世俗的凡人在地球六十几亿人而言，跟阿姆斯特朗的跨入地球的一小步同样的异曲同工，同样的大小，没有办法进来的人，虽然门只离一寸而已，但是就好象在爬月球那么的困难，这个时候大家才要感觉到

5、原来修行是这么重要的一桩事，它绝对不是简简单单三两句话人生有限的岁月时空让你去修让你去行，真正能做到行功立德的时间点差不多顶多五十年，这五十年的精进真的会好好的打下你下辈子的根器，这些话我希望大家放在心里认真的听它绝对不会错误，我毕竟也可能不是第一次现身说法的人，但是在传道这些过程的同时我相当有自信，你们静静听我说绝对不会错。         那我们因为在上集台南所提到的无苦集灭道无智亦无得的时候，我们转成以无所得故，以无所得故菩堤萨埵这样子，以无所得故来讲，太多人以无所得故，太多人的以无所得故是功名也没有所得，利益也没有所得，财富也没有所得，子

6、女也没有所得，把人生的究竟所得全部放在着相的事业上来看待，一生当中所追寻的事项几乎大家所走的都是同样一条轨迹，方向也是一致，目标也没有什么差异，所以许多人在内心里面会觉得不舒坦不舒服的以无所得，那一种感觉所以都陷入轮回中，你一直感觉到你无所得故的演的是一般凡人。         今天事业也没什么成就？钱财也没有存很多，包括到不管是家庭的声望，还是包括自己的产业，都没有让人家感觉到会很羡慕的地方，所以你的以无所得故站在平常人来看待的时候，你看的是这样，我看的也是这样，所以大家陷落在一起，不对的在一起，都是一整锅的好象浸酱菜一样，就是浸渍在那一个地方

7、好几辈子好几十代都不会觉醒都认为那是应该的。但是如果在天界的眼里，在神道的眼里，祂的以无所得故不是这样，以无所得就是说：「每一个人的灵魂本来诉求的是一份干净跟一份剔透。」哪有人去得到过什么？既然没有得到过什么？也就不会失去过什么嘛？就是因为我们自己本身都不了解到说我们一直时常要想说我们要得到什么东西？才代表说一辈子的愿望，但是如果真正的去感受到那一点的时候，你会发觉到真的没有什么感觉欸！         我就不要讲别人，拿教授做比喻就好了，当然啦！现在台湾走透透啦！无论走到什么地方？走到深山又再山上的地方，我有一次送米送到达邦国小啦！那阿里山又进

8、去一个山，沿路车子被挡在旁边，原住民看到我也是叶教授，那已经很深山里面了啦！有时候讲难听那里都没有电视，如果要看电视就是卫星的嘛！那你说