古代汉语—古书的读音

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1、七、古書的讀音一、通假字一般讀本字的音《詩經·豳風·七月》：“八月剝棗。”“剝”，通“攴”。《易經·繫辭下》：“尺蠖之屈，以求信也。”信，通“伸”。麋，本义是鹿一类的动物。《孟子·梁惠王上》：“王立於沼上，顾鸿雁麋鹿。”通“眉”，《荀子·非相》：“伊尹之状，而无须麋。”　惠，本义是仁慈，恩惠。《论语·里仁》：“君子怀刑，小人怀惠。”通“慧”。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠。”归，本义是女子出嫁，《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”通“馈”（馈），即赠的意思，《论语·阳货》：“归孔子豚。”由，本义为“从”，《论语·雍

2、也》：“谁能出不由户。”通“犹”，《孟子·梁惠王下》：“今之乐由古之乐也。”曾，本义为乃（副词），《论语·先进》：“曾由与求之问。”通“增”，《孟子·告子下》：“曾益其所不能。”通“层”。《楚辞·招魂》：“曾台累榭。”辩，本义为巧言（依《说文》则本义为治），《礼记·王制》：“言伪而辩。”通“辨”，《墨子·非攻》：“则以此人为不知黑白之辩矣。”《庄子·秋水》：“两涘渚崖之间，不辩牛马。”《孟子·告子上》：“万锺则不辩礼义而受之。”（朱熹集注本“辩”作“辨”）。輮，本义为车纲（车轮的外匡）。通“煣”用火烤木材使弯曲或伸直。［rǒu

3、］，《荀子·劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”具，本义为具办，《说文》：“具，共置也。”通“俱”，《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”舟，本义是船。通“周”，《诗经·大雅·公刘》：“何以舟之？”时，本义是一年四季的季，《说文》：“时，四时也。”通“是”，《诗经·周颂·嘻嘻》：“率时农夫，播厥百穀。”二、古字讀今字的音《論語·學而》：“學而時習之，不亦説乎？”説，後來寫作“悅”。《論語·憲問》：“知者不惑。”知，後來寫作“智”。《左傳·隱公元年》：“姜氏欲之，焉辟害？”辟，後來寫作“避”。七、古書的讀音賈誼《

4、治安策》：“一脛之大幾如要。”要，後來寫作“腰”。《莊子·天下》：“飛鳥之景未嘗動也。”景，後來寫作“影”。《孟子·萬章上》：“若己推而內之溝中。”內，後來寫作“納”。三、詞性、詞義改變引起讀音改變——破讀《孟子·公孫丑上》：“行仁政而王，莫之能御也。”王［wànɡ］，統一天下而稱王。《荀子·天論》：“天不爲人之惡寒也輟冬。”爲［wèi］，因爲。惡［wù］，厭惡。《禮記·大學》：“如好好色。”好［hào］，喜歡，愛好。《史記·項羽本紀》：“沛公旦日從百餘騎來見項王。”從［zònɡ］，使……隨從，讓……跟隨。騎［jì］：騎兵。《

5、史記·淮陰侯列傳》：“解衣衣我，推食食我。”衣［yì］，給……穿。食［sì］，給……吃。（“破讀”的音主要在聲調，而且大多數是把原來的平聲，或上聲、入聲字變讀爲去聲。因此，去聲是我們認識古書中破讀音的重要綫索。破讀大約起源于漢代，魏晉以後大量出現。晉宋以來的字書、韻書和古書註釋裡對如字和破讀字對分辨都比較嚴格。唐代陸德明的《經典釋文》、宋代賈昌朝的《群經音辨》比較集中地辨析了一批字的本音和破讀音。）四、專有名詞保留舊音（1）國名龜兹［qiūcí］大宛［dàyuān］康居［kānɡqú］身毒［yuāndǔ］（2）族名：吐谷渾［t

6、ǔyùhún］葷粥［xūnyù］先零［xiānliánɡ］（3）地名鎬京［hàojīnɡ］不羹［bùlánɡ］陽夏［yánɡjiǎ］番禺［pānyú］（4）人名契［xiè］皋陶［gāoyáo］伍員［wǔyún］七、古書的讀音酈食其［lìyìjī］（5）官名洗馬［xiān］僕射［púyè］單于［chányú］閼氏［yānzhī］（6）姓氏萬俟［mòqí］解［xiè］查［zhā］六、連綿字形體多歧而往往同音。於戲，讀同“嗚呼”。方良，讀同“魍魎”。委蛇，讀同“逶迆”。般桓，讀同“盤桓”。扶服，讀同“匍匐”。