古代汉语—古书的读音.doc

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1、个人收集整理-ZQ《詩經·豳風·七月》：“八月剝棗.”“剝”，通“攴”.《易經·繫辭下》：“尺蠖之屈，以求信也.”信，通“伸”.麋，本义是鹿一类地动物.《孟子·梁惠王上》：“王立於沼上，顾鸿雁麋鹿.”通“眉”，《荀子·非相》：“伊尹之状，而无须麋.”　惠，本义是仁慈，恩惠.《论语·里仁》：“君子怀刑，小人怀惠.”通“慧”.《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠.”归，本义是女子出嫁，《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家.”通“馈”（馈），即赠地意思，《论语·阳货》：“归孔子豚.”由，本义为“从”，《论语·雍也》：“谁能

2、出不由户.”通“犹”，《孟子·梁惠王下》：“今之乐由古之乐也.”曾，本义为乃（副词），《论语·先进》：“曾由与求之问.”通“增”，《孟子·告子下》：“曾益其所不能.”通“层”.《楚辞·招魂》：“曾台累榭.”辩，本义为巧言（依《说文》则本义为治），《礼记·王制》：“言伪而辩.”通“辨”，《墨子·非攻》：“则以此人为不知黑白之辩矣.”《庄子·秋水》：“两涘渚崖之间，不辩牛马.”《孟子·告子上》：“万锺则不辩礼义而受之.”（朱熹集注本“辩”作“辨”）.輮，本义为车纲（车轮地外匡）.通“煣”用火烤木材使弯曲或伸直.［ǒ］，《荀

3、子·劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规.”具，本义为具办，《说文》：“具，共置也.”通“俱”，《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻.”舟，本义是船.通“周”，《诗经·大雅·公刘》：“何以舟之？”时，本义是一年四季地季，《说文》：“时，四时也.”通“是”，《诗经·周颂·嘻嘻》：“率时农夫，播厥百穀.”二、古字讀今字地音《論語·學而》：“學而時習之，不亦説乎？”説，後來寫作“悅”.《論語·憲問》：“知者不惑.”知，後來寫作“智”.《左傳·隱公元年》：“姜氏欲之，焉辟害？”辟，後來寫作“避”.賈誼《治安策》：“一

4、脛之大幾如要.”要，後來寫作“腰”.《莊子·天下》：“飛鳥之景未嘗動也.”景，後來寫作“影”.《孟子·萬章上》：“若己推而內之溝中.”內，後來寫作“納”.三、詞性、詞義改變引起讀音改變——破讀个人收集整理-ZQ《孟子·公孫丑上》：“行仁政而王，莫之能御也.”王［àɡ］，統一天下而稱王.《荀子·天論》：“天不爲人之惡寒也輟冬.”爲［è］，因爲.惡［ù］，厭惡.《禮記·大學》：“如好好色.”好［à］，喜歡，愛好.《史記·項羽本紀》：“沛公旦日從百餘騎來見項王.”從［òɡ］，使……隨從，讓……跟隨.騎［ì］：騎兵.《史記·淮

5、陰侯列傳》：“解衣衣我，推食食我.”衣［ì］，給……穿.食［ì］，給……吃.（“破讀”地音主要在聲調，而且大多數是把原來地平聲，或上聲、入聲字變讀爲去聲.因此，去聲是我們認識古書中破讀音地重要綫索.破讀大約起源于漢代，魏晉以後大量出現.晉宋以來地字書、韻書和古書註釋裡對如字和破讀字對分辨都比較嚴格.唐代陸德明地《經典釋文》、宋代賈昌朝地《群經音辨》比較集中地辨析了一批字地本音和破讀音.）四、專有名詞保留舊音（）國名龜兹［ūí］大宛［àā］康居［āɡú］身毒［āǔ］（）族名：吐谷渾［ǔùú］葷粥［ūù］先零［āáɡ］（）

6、地名鎬京［àīɡ］不羹［ùáɡ］陽夏［áɡǎ］番禺［āú］（）人名契［è］皋陶［āá］伍員［ǔú］酈食其［ììī］（）官名洗馬［ā］僕射［úè］單于［áú］閼氏［āī］（）姓氏萬俟［òí］解［è］查［ā］六、連綿字形體多歧而往往同音.於戲，讀同“嗚呼”.方良，讀同“魍魎”.委蛇，讀同“逶迆”.般桓，讀同“盤桓”.扶服，讀同“匍匐”.