(二十)古书的读音问题

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1、二十古书的读音问题制作李爽讲授马臻荣一、古书读音的总原则用普通话读古文1、用古音读古文的观点顾炎武《音学五书·序》：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古。”2、用方音读古文的观点硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。（《诗经·魏风·硕鼠》）3、用叶音读古文的观点天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）二、通假字的读音问题1、何谓“通假”？古人书写某个词的时候，没有按照用字规范写本字，而是用了一个音同或音近的字，叫做“通假”。由于本字与借字音同或音近的音是古音，所以人们也叫这种用字现象为“古音通假”

2、。（1）通假字与假借字相同：原理相同，都是用音同或音近的字来代替。差异：第一，通假有本字而假借一般无本字。第二，通假是临时借用而假借是永远借用。逝将去女。（《诗经·魏风·硕鼠》）逝：通“誓”。女：同“汝”。甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》）惠：通“慧”。难，《说文》：“难，鸟也。”（2）通假字与古今字古时字少，常用一个字兼表几个意义，后世为使用方便，为其兼表的某个意义再造新字，新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”，合称“古今字”。莫①日落、傍晚。②表示否定。暮《诗经·东方未明》：“不夙则莫。”反①扳、拉。②回来。返《韩非子·内储说上》：“庞恭从邯郸反。”相同：记词不

3、符合现代规范。差异：♥古今字是没有今字写古字，通假是有本字不用写借字。♥古时用古字是写了对字，通假写借字是写了错字。2、如何读通假字通假字本字与借字的古音相同或相近，但它们的普通话音却不一定相同或相近，有时还相差很远。读古文遇到通假字，应读本字的普通话音。《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣。”剥（帮母屋部，pǒk）=攴（滂母屋部，p‘ǒk）《荀子·议兵》：“城郭不辨。”辨（並母元部，ｂǐan）=办（並母元部，ｂǐan）《墨子·号令》：“门有吏，主者门里，筦（管）闭，必须太守之节。”者（章母鱼部，ia）=诸（章母鱼部，ia）筦（见母元部，kuan）=关（见母元部，kuan）《左传

4、·成公七年》：“余必使尔罢于奔命。”罢（並母歌部，bea）=疲（並母歌部，bea）《汉书·西域传》：“不能饥渴。”能（泥母之部，ｎə）=耐（泥母之部，ｎə）附：假借字、古今字的读音问题《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女。”女（泥母鱼部，nǐɑ）→rǔ《诗经·魏风·伐檀》：“胡瞻尔庭有县特兮。”县（縣）→悬→xuán假借字读假借后所记录的词现代普通话的读音。古今字的古字读今字普通话的读音。縣三、破读字的读音问题1、何为“破读”？“破读”是通过改变字（词）的读音来区别不同的词义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的读音叫“本音”或“如字”，把改变的读音叫“破读”或“读破”。好（本

5、音hǎo，破读hào）难（本音nán，破读nàn）破读是词义引申与词性分化的结果，是汉语产生新词的方法之一。语言中从原词分化出来的新词，往往要在字（词）形或读音上加以表识。如：conduct→[ˊkəndəkt]名词，行为；[kənˊdΛkt]动词，表现王（本音wáng，破读wàng）衣（本音yī，破读yì）2、破读产生的原因formal正式的、规范的→informal非正式的英语汉语好：hǎo形容词，令人满意的→hào动词，喜欢、喜爱田：tián名词，田地→diàn佃，动词，耕作、租种土地3、破读的读音规律雨yù：天雨雪。（《汉书·苏武传》）文wèn：礼者，所以文鄙行也。（

6、《盐铁论·毁学》语yù：公语之故，且告之悔。（《左传·隐公元年》）分fèn：此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）结论：破读的规律是变读为去声。例外：恶è→wù：天不为人之恶寒也辍冬。（《荀子·天论》）从cóng→zòng：沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）殷yīn→yān：左轮朱殷，岂敢言病。（《左传·隐公元年》）乘chéng→shèng：命子封率车二百乘以伐京。（《左传·隐元》）4、如何读破读字◎被现代汉语继承的破读，仍要破读。如：◎有广泛群众基础的破读，也要破读。如：◎没继承也无基础的破读，不必区分。如：恶：天不为人之恶寒也辍冬。（《荀子·天论》）分：此

7、臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）王：沛公欲王关中。？（《史记·鸿门宴》）衣：境内莫不衣紫。（《韩非子·外储说左上》）三：举所佩玉珏以示之者三。（《史记·鸿门宴》）近：远水不救近火也。（《韩非子·说林上》）两种现象骑说铁骑说服四、特读字的读音问题古书中的一些字，不读它一般的读音，而是读一个特殊的读音，可称之为“特读音”。如：★禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。（《尚书·舜典》）契（xiè）：舜时的司徒，主管教育百姓。皋陶（yáo）：舜时曾做狱官之长，主管刑律。孔颖达疏：“契，息列反；陶，音遥。★东