民主建构-制度与文化的契合与互动

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1、民主建构:制度与文化的契合与互动　　中图分类号：D08文献标志码：A：1002-7408（2014）08-0041-05　　基金项目：国家社科基金西部项目“西方民主输出对当代中国政治文化发展的影响研究”（14XKS015）；长安大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“西方民主输出背景下中国民主价值观的当代建构研究”（2014G6115055）。　　简介：王立洲（1972-），男，西安人，长安大学马克思主义学院副教授、博士，从事马克思主义社会发展理论、制度文明研究。　　民主不仅是一个制度问题，也是一个文化问题，是一个政治价值理念和社会管理体制的复合系统。民主制度作为民

2、主的“硬件”，必须有民主文化这个“软件”与之配合。民主文化作为一种深层的民主意识、价值观念和行为规范，它一方面维系着人们的思想观念和社会秩序，另一方面规范着日常的政治和行政活动。如果缺少民主文化的支撑，再完美的民主制度也只能是空中楼阁，很难真正得到落实。当今世界，民主政治已成为大多数国家政治发展的主流，人类的政治观念和政治价值也达成了民主共识。但民主建构是一个长期的历史过程，民主制度的建立只是民主建构的开始，民主的巩固和发展才是民主建构的真正主题，在此过程中，民主文化的发育和成熟，成为决定民主质量和水平的关键因素之一。就民主制度与民主文化的联结来看，“各文化之间的差异的

3、一些重要方面尤其起重要作用”，甚至“主要是文化影响民主，而不是相反”。[1]尤其在中国，民主文化的相对缺失，已成为民主建构的短板和瓶颈。因此，在中国这样一个拥有悠久历史文化传统的国家，民主建构更要充分考虑自身的文化背景和民主文化的条件，从文化视角来反思民主的建构问题，使当代中国在民主政治建设中能正视其政治文化现状，确立正确的民主文化导向，使民主制度与民主文化相互促进、协调发展，形成良性互动。　　一、对民主建构问题的文化自觉　　民主具有深刻的文化价值内蕴，从某种意义上说，民主本身就是一种文化。建构民主就是建构一种民主的文化生活方式。因此，研究民主和民主建构应该具有一种文化

4、的自觉。自觉是人类在自然进化中通过内外矛盾关系发展而来的基本属性，是内在的自我发现、外在创新的自我解放意识，是人的基本人格。而文化自觉，是以一定的文化为对象的自觉认识，是生活在一定文化中的文化主体对其文化的自知之明，并对其文化的起源、历程、特色和未来有充分的认识。而“自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代的自主地位”。[2]文化自觉说到底就是人对自身的文化生命与社会生命的自觉意识和自我觉解，体现出对自己所处的生活关系、生存命运、生命追求的理性审视和自主选择。[3]文化自觉首先是对文化自身的自觉，而文化是人类社会的普遍现象，社会上所发生的一切都

5、与文化现象密切相关，著名哲学人类学家蓝德曼就指出，“人类生活的基础不是自然的安排，而是文化形成的形式和习惯。正如我们历史地所探究的，没有自然的人，甚至最早的人也是生存于文化之中。”[4]　　因此，19世纪中叶后，人们开始把理性探寻的目光投向人类社会生活的深层结构，从文化层面思考政治、经济和社会问题。文化自觉也逐渐凸现为时代主题，成为人们反思各种问题的关键热词。特别是随着20世纪70年代中期以来全球民主化浪潮的推进，世界民主国家的数量迅速增加，同时，民主制度建立后的巩固和发展问题，即民主的质量问题成为人们普遍关注的问题。如果说民主的建构和转型在一定程度上是一个政治战略和精

6、英博弈问题，那么民主体制的巩固和良性运转则在很大程度上与一个国家的历史文化传统和民众的价值观念紧密相关。这一现象使人们从文化自觉视角对民主建构的民主文化根基研究产生浓厚兴趣。一方面，研究者们开始关注民主转型国家的民主文化建构问题，研究人们的民主观念、民主态度和民主信念，分析其广度、深度和强度及其与民主质量的关系；另一方面，有些学者开始关注西方民主的文化基础和大众支持问题，研究民主差异的历史文化根源。　　对民主建构问题的文化自觉，首先要搞清文化与民主的关系。民主与文化虽然是两个不同范畴，但二者关系十分紧密，也一直受到人们的广泛关注。在这里，可以借鉴日本学者猪口孝对文化与民

7、主的定义来进一步理解文化与民主的内在关系。文化是在相似的社会化的共同体中产生的、具有相对融合性的一系列价值和规范、原则和习惯，以及制度化了的互动模式。而民主是一系列的政治原则，它在强调多数裁决原则的同时也保障少数人的权利，强调自由强健之公共精神，强调权力的透明度和责任感，以及自由、公平和责任等，也就是说，民主既是一系列价值和规范，同时也是一套规则和程序。[5]可见民主与文化具有内在关联，二者有着许多相似的地方。但在谈到文化与民主的关系时，文化这个概念使用起来还是比较棘手，因为就文化本身而言，由于其内涵和活动方式的丰富性，由于不同学科研究文