高二语文渔父同步测试卷

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1、《渔父》同步测试【作者简介】　　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。【课文点译】【课文全译】　　屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”　　屈原既放，游于江潭，行吟

2、泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”　　屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”　　渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆

3、醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”　　　屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”　　屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”　　渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再

4、和屈原说话。　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。【名家点评】　　本文结尾以“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”的动人描述，展出了一个云开雾散的空阔境界。最耐人寻味的，是渔父所唱的那支《沧浪之歌》，清水濯缨，浊水濯足，不以同样浅显而形象的比喻，补充屈原的“沐”“浴”之理吗？清浊之境原不可混淆，谁又愿意把系冠之缨濯之于混浊之流呢？许多注家以为，渔父之歌仍在说明圣人“与世推移”的哲理，这恐怕是误解了。他其实是被屈原的峻洁志节所折服，才微笑摇桨，以此动人的清歌，来表达对这位逐臣的不尽慰勉之

5、情的，这也正是渔父的可爱之处。渔父去了，悠悠的“沧浪”之歌，却还伴着深思中的诗人，在高高的江岸上回荡。《渔父》对二千前这一幕问答情景的传神描摹，使披蓑戴笠的渔父、清癯沉吟的屈原，至今还以其充满睿智的音容笑貌，历历分明地浮现在湘江的清波白之云之间，多么令人神往和缅怀呵！　潘啸龙【重点梳理】一、文言虚词1．之　(1)代词。　渔父见而问之(代屈原)(2)助词，定语后置的标志。　安能以身之察察(3)助词，的。　沧浪之水浊兮，可以濯吾足2．于(1)介词，对。　圣人不凝滞于物(2)介词，在。　屈原既放，游于江潭(3)介词，引出动作的对象。　何故至于斯3

6、．而(1)连词，表承接。　渔父见而问之(2)连词，表转折。　而能与世推移(3)连词，表修饰。　渔父莞尔而笑二、文言句式1．判断句子非三闾大夫与(“非”表否定判断)2．疑问句(1)自令放为(疑问语气词“为”，表疑问)(2)何故至于斯(疑问代词“何”，表疑问)(3)安能以身之察察，受物之汶汶者乎(疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问)　　(4)子非三闾大夫与(“非”与疑问语气词“与”，表反问)3．省略句(1)行吟(于)泽畔(省去介词“于”)(2)(渔父)遂去，不复与(之)言(前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”)4．被动句(1)屈原既放

7、(“放”，被流放之意)(2)是以见放(“见”表被动，相当于“被”)【课堂演练】1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．何故深思高举　　　　　　　　行为高出于世俗B．鼓枻而去　　　　　　　　　　敲打C．遂去，不复与言　　　　　　　前往某地D．何故至于斯　　　　　　　　　这，这个地步2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A．安能以身之察察安能以皓皓之白B．渔父莞尔而笑则噪而相逐C．沧浪之水浊兮郡之贤士大夫请于当道D．子非三闾大夫与不复与言3．把下列句子翻译成现代汉语。(1)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。(

8、2)圣人不凝滞于物，而能与世推移。(3)安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(4)沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。【课外拓展】阅读下面的文言文，完成4—7题。