未来学研究的新领域

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1、第一章未來學—研究的新領域思考未來最近，在一家中國餐廳裡用餐後，我拿到的幸運餅中有一句相當具有智慧的話，上面寫著：『為不可預測的未來作準備才是明智之舉！』我們也許都會同意這樣的看法。但是，問題就在於我們要如何為了這些未知的事物作準備呢？如果某件事是你根本完全無法預期，那麼要為它作準備似乎是不可能的，因為我們根本不知道「它」是什麼，更別說為「它」作準備了。「有準備的」似乎是個忠告，但我們要為「什麼」而有所準備呢？我們是否隨時要準備棄船、防火逃生、搬到郊區、學習鏟雪、化學課的隨堂考、如何運用可能贏得樂透的億萬獎金、不被卡車輾過、還是開始準備得諾貝爾獎時的領獎

2、感言，或是其它種種的可能未來？在這些可能未來中，有些或許會發生，有些則不太可能會發生，但確定的是過份關注無數的可能，讓我們無法仔細思考，我們真的能為不可預測的事物做好準備嗎？這樣的努力可能變成一種永無止盡以及沒有效果的搜尋。未來就是這樣，不管我們是否喜歡這些意外。一個安排好的計劃有可能會走偏，不在預期中的事情也可能會發生在我們的身上，未來存有不確定的要素。雖然如此，但我們也嘗試著為了未來而做準備，以及試著去應付未來的不確定性，而且，在日常生活層面上，我們應付的出乎意料的好，儘管仍難免有一些個別差異存在。我們也嘗試著控制未來，不只是讓自己適應那些我們認為將

3、要發生的事物而作「準備」，而是更進一步的也讓我們想要發生的事情發生。我們安排明天或者接下來的幾年要做什麼；我們計劃自己未來的婚姻或職業生涯，當然，結果通常也不太能盡乎人意。大多數的人並非很有意識的在想如何去做的問題，所以毫無準備回答下列的問題：當我們思考未來時，我們使用了什們樣的步驟？我們準備如何去執行我們的計劃和方案？是什麼讓我們成功地形塑或適應將要面臨的未來？在任何時間點上，有什麼替代性的行動方案可供選擇？我們是否考慮因不同選擇而造成的差異後果？究竟什麼是我們想要的未來？這些是未來學的核心問題，這個新的研究領域包含了系統性和明確的思考多重可能的未來。

4、這是一個逐漸成長的學科，它提供特殊的洞察力和假設，並植基於所運用的許多特殊的理論、方法與價值觀點。它致力去除未來的神秘面紗，使我們知道更多未來的可能性，並且讓人類更能夠掌控未來。廣義而言，未來學家冀望從發掘大多數人對未來的期待中，進而協助他們努力地去形塑未來，使未來更符合眾人利益的價值標準以及提升達成目的的效率。而在某種意義上，未來學幫助我們「為不可預測的未來做好準備」。時間觀點的普遍性思考未來當然不是一件新鮮事。從史前人類時代以來，它就普遍存在。在許多過去我們所知的社會中，人們早就有了時間與未來的觀念，即使這些概念看起來是相當分歧，有些特別強調過去與未

5、來的連結，有些則對時間與未來有著不同程度的描述與解釋。48舉例來說，在每社會中都存在某種形式的占卜。占卜最基本的意涵在於探索神的旨意，但是更普遍被認為它與尋找或發現隱藏、神祕的事物有關，包含藉由超凡的力量來指引未來。因而，某些文化受到宿命論的掌控，有些文化則是希望藉由神諭避禍祈福。占卜通常都被用來預測與個人有關的未來，但是，也被用來指引整個部落或國家的命運。占卜工具的種類之多是令人吃驚的。在許多文化社會裡，皆大同小異的透過檢視動物器官的樣態來算命，像是肺、膽囊、腸、心臟、胃及肝的形狀來做預兆。器官的特殊展現方式用來與社會現狀做聯結，然後，再推算出未來會產

6、生的類似結果。遠古時期的占卜師藉由觀察，不斷修正，最後記錄集結成一部以詳盡的器官形狀來預測未來的占卜大全(Hallo1993：6)。其他的占卜方式則有—藉由觀察火焰燃燒的形態來占卜的火卦；藉由燒炙肩胛骨所產生的裂痕來卜卦的甲骨文；觀察起司凝結的形狀來卜卦；有的把油倒在水上觀察它們混合的形式，藉以檢視人臉部特徵及身體功能；或者從唾液、花卉、線團、麻籽、蛋白、水中的蘋果、灰燼、鹽巴甚至包心菜中尋找象徵及解釋。事實上，世界上所有的現象都已被用來解釋並應用在卜卦來預測未來吉凶(Hallo1993)。例如：早在佛洛伊德之前，就已經有一套解析夢境的方法，Hallo（

7、1993：5）相信早在西元前25世紀，閃族就已經使用這種古老的方法來預測未來！在每一個社會中，人們藉由諮詢魔法師、女巫、巫醫、祭司、先知及解釋預兆的人們，希望去發現及控制未來(EB1974：916-20；Turner1968；Yalman1968）。再舉一個例，一種潛藏在古老的近東社會裡的信念：「預兆與結果都是在表達占卜的意涵─前者是它的公開聲明，後者則是使其實現」（Hallo1993：6）。然而，一般而言，在人類學研究裡，占卜很難從魔法研究中分離出來，因為我們很難去區別哪些作為是純粹用來做為預測，而哪些作為又是企圖運用超自然力量來操控未來。過去與未來之

8、間的差異可以從我們日常生活的重要儀禮中看出端倪。藉著儀式活動，我們瞭解人生歷程的