四川省内江市威远县威远中学校2022-2023学年高一下学期期中语文 Word版含解析.docx

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威远中学校高2025届高一第二学期半期考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”《左传》说：“礼以顺天，天之道也。”礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。古代在人际交往中，通过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。（摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼？》） 材料二一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比如，古代的礼制，过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，这在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。比如，湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。很多中小学把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。这些年，“高雅艺术进校园”活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念从古至今其实一直是贯通的。（摘编自殷慧《今天我们需要什么样的礼乐文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的，经过孔子、孟子等人弘扬与完善后成为儒家文化的核心。B.作为一种社会生活规范，礼按照道德理性的要求制定，其范围广泛，甚至包括人与自然的相处之道。C.儒家认为，礼是自然法则在人类社会的体现，因此设计时依仿自然，重视形而上的天道而轻视人道。D.封建礼教中的“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”等消极落后的观念，在当今时代要予以扬弃。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在儒家看来，礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志，人应该按照礼的要求生活。B.礼是社会活动的准则，古人在人际交往中很注重礼仪，如姚鼐称朱孝纯为“子颍”。 C.我们要全面分析研究传统礼乐文化，整理、挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。D.传统礼乐文化只要适应现代生活，契合社会主义核心价值观，就能在现代社会复兴。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.古人见面、告别时要“三请三辞”，这些繁文缛节在现代社会容易让人望而生畏。B.湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。C.史学大师钱穆说：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国文化之心。中国文化之心就‘礼’。”D.宋代的成人礼源于《仪礼·士冠礼》，但象征成人的三加之冠，由周代的缁布冠、皮弁、雀弁改为冠巾、帽子、幞头。4.关于礼乐文化，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。5.如何推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.D3.C4.①材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵；②材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。5.①有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。②引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。③学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。④努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。【解析】1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“轻视人道”于文无据。原文“儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据”可知原文并无与人道的关系。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D. “只要……就能……”充分条件不成立，表述过于绝对；且“复兴”的说法也不合文意，材料二说“在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合”可知说的是“适应”和“契合”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一主要论述了中国礼乐文化的起源、发展、影响与内涵。A.表明古代某些礼仪不适合现代社会。B.表明现代礼仪颇受欢迎。C.表明中国文化的源头与核心是“礼”。D.表明礼与时俱进，不断发展。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由材料一“中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际”“……这一划时代的伟大事件，史称‘周公制礼作乐’”“其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色”“儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域”“在理论层面提出礼……”“为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志”“礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式”可知，材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵。由材料二“这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃”“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合”可知，材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。 【5题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。由原文“在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感”可知，有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。由原文“现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行”可知，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。由原文“在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。……这些年，‘高雅艺术进校园’活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操”可知，学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。由原文“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念从古至今其实一直是贯通的”可知，努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。沙丘上的陌生人阿瑟·戈登我记得，那是七月的一个早晨，和往常一样，盛夏的燥热还未降临，一切都是那样宁静和明亮。我当时13岁，皮肤晒得黑黑的，头发也蓬松凌乱，有点清高，也免不了有点孤独。冬天，我得穿上鞋子和别的孩子一样去上学。夏天，我就住在海边，无忧无虑，自由自在，遐想连翩。这天早晨，我在村庄上游的一个旧码头把小船拴好。忽然间听到头顶上有人说：“你能用鱼钩钓鳄鱼吗？”我一惊，抬起头来看见一张清癯苍白的脸，还有一双在我看来极为特殊的眼睛。倒不是眼睛颜色的特殊，而是目光中包含着那么丰富的情感：温厚、幽默、关怀、机警，还有“深邃”，我觉得这个词用来形容这目光是最合适不过的了。但是用什么来形容他那似愁非愁的神态呢？他看出我吓了一跳，就说：“真对不起。”他点头数着船舱里的两三条鱼，问我：“你可以教我钓鱼吗？”我点点头，他爬进小船。“也许我们应该自我介绍一下，”他说，“ 不过话又说回来，也许不必。你是个愿意教人的孩子，我是个愿意学习的老师，这样介绍就够了。我叫你‘小朋友’，你就叫我‘先生’吧。”我递给他一根手钓线，告诉他怎样把招潮蟹穿在钩上作诱饵。他告诉我，他在码头后面租了幢旧房子，“我需要躲避几天，不是躲警察什么的，只是躲避亲戚朋友们。你可别对别人说看见我了，行吗？”他说他是老师，我就问他教什么课。他说：“在学校的课程表上，别人把它叫做‘英文’，不过我喜欢把它叫做‘魔术课’——专门研究语言的奥妙和魔力。你喜欢语文课吗？”我说我一向不在那上面费脑子。我提醒他开始退潮了，水流太急，不能再钓鱼。再说也到吃早饭的时候了。“对。”他收起他的钓线说，“这些天我总是忘了吃饭呀，时间呀。”他皱着眉，爬上码头，似乎有点吃力，“待会儿你还来河边吗？”“我可能在退潮时来捉虾。”“顺便来找我吧！我们可以谈谈语文，然后你可以教我捉虾。”我果真又去找他了。一段邂逅相遇的友谊就这样开始了。直到今天，我也不明白是怎么回事，也许是因为我第一次结识了一个在感情上相互平等的成年人。在语言和思想上固然他是老师。但是海风呀，潮汐呀，大海里无数的小生命呀，是我的小天地，在这方面我可比他强。从那以后，我们几乎天天在一起。有时，上溯银波泛泛的溪间，看甲鱼在堤岸上跑，看蓝鹭亭亭玉立。有时，徜徉在海边沙丘之间，周围长着婀娜的海燕麦。白天有野山羊在那里吃草，晚上有大海龟爬行。我发觉：他不能过分劳累，甚至起一次锚都累得筋疲力尽。不过他从无怨声，总是在滔滔不绝地讲话。他讲的话，我多半儿都忘记了。不过有一部分却还记得清清楚楚，好像一切都发生在昨天，而不是几十年前。我们在离岸不远的地方抛下锚，把鱼钩甩到波浪里钓海鲈。小船象一只性急的猎狗，在浪尖上打转。“节奏，”他说，“生活充满了节奏；语言也需要节奏。不过你得先训练自己的耳朵。倾听静夜里的涛声，你可以体会其中的韵律。看看海风在干沙上留下的痕迹，你可以体会到句子里应有的抑扬顿挫，你懂得我的意思吗？”我实在不懂；不过也许内心深处有所领悟。有时候我听他朗读他带来的书。他常常停下来，重读他自己欣赏的某个警句或者某一行。有一天，他在《亚瑟王之死》里发现了一句“骏马悲嘶”，就对我说：“闭上眼睛，再把这句慢慢地念出来。”我照他说的做了。“你有什么感觉？”“令人心颤。”我老老实实告诉他。他乐了。不过他教的魔术并不限于语言。即使一些我司空见惯的东西，他也能使我感到兴奋不已。他指着一堆堆的云问：“ 你看见了什么？色彩缤纷？这还不够，要找尖塔、吊桥；找龙、飞狮、千奇百怪的野兽。”日子就这样过去了。我们出游的次数越来越少，因为他动不动就感到累。去码头的时候，他搬了两把椅子和一些书，但并不怎么读。他看我钓鱼，看海鸥盘旋，看海水打着漩涡流过，似乎就心满意足了。突然，我的生活蒙上一层暗影：父母亲要我到夏令营去住两个星期。那天下午，在码头上我问我的朋友，等我回来时他会不会还在这里。他温和地回答我：“但愿还在。”可是他走了。我还记得在旧码头，我站在被太阳晒得暖暖的木板上，呆呆地望着那门窗紧闭的旧房子，回忆往日欢乐的旧梦，怅然若失。我跑到杰克逊的杂货店—那里的人消息最灵通，去查问那位教书先生究竟去哪里了。“他病了，病得很重。”杰克逊太太说，“医生打电话叫他的亲戚来把他接回去了。他给你留下点东西，他知道你会找他的。”她递给我一本书，是一本薄薄的诗集：《火焰与阴影》。有一页书角折着，上面一首诗的旁边有个铅笔做的记号，我现在还保存着这本书，那首诗题名为《沙丘上》：假如人死了生命还存在这褐色海滩会理解我的心意，我将重来，大海一样永恒而多姿，不变的，是大海的绚丽。如果生命短暂，使我冷漠，不要抱怨，我将化作火焰升天。我已安息，如果你还把我想念，请站在海边沙丘上，把我的名字呼唤。不过，我从来没有站在沙丘上呼唤他的名字。一来我根本不知道他的名字；其次我也太怕羞。并且很长时间里，我几乎把他全然忘记了。但是，当我被一个充满音乐感或魔力的句子打动的时候，或者当我抓起一只张牙舞爪的青蟹的时候，或者在金光灿烂的天空看见一条云龙的时候，我就情不自禁地想起了他。6.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇交代了“我”和“陌生人”初次相遇的时间和环境，也为“我”和他以后的活动提供了背景。B.陌生人教“我”领会语言的奥妙和魔力，“我”教他钓鱼，感受大海的魅力，虽然“我”们有年龄差，但是在感情上是相互平等的。C. 陌生人不仅教了“我”体会语言方面的“魔术”，也教会了“我”用日常司空见惯的事物变魔术的能力。D.小说最后引用的诗歌照应了文章的标题，突出了陌生人的形象特点，也表现了“我”和陌生人之间的友谊。7.对文中画线部分语言的分析，不正确的一项是（）A.善用词语，准确传神。如“泛泛”写溪水荡漾，“婀娜”表现了海燕麦枝条的柔美。B.句式多变，富于变化，长短句交错使用，句式的运用完全服从于表现感情的需要。C.巧用修辞，形象生动。如“看蓝鹭亭亭玉立”，运用拟人手法呈现蓝鹭挺拔身姿。D.语言优美，富有情感，用散文化的语言热情讴歌了大自然蓬勃的生机和活泼的生命力。8.小说结尾写“他”因“病得很重”而不辞而别，出人意料又在情理之中。作者在行文中有诸多细节暗示，请试举四处来说明。9.关于小说的主人公，有人认为是“我”，有人认为是“陌生人”，你的看法是什么？试结合文本加以探究说明。【答案】6.C7.B8.①肖像描写：初次见面，“我”看见“一张清癯苍白的脸”。②语言描写：他对“我”说“我需要躲避几天，不是躲警察什么的，只是躲避亲戚朋友们”（他温和地回答我：“但愿还在。”）。③动作描写：“他皱着眉，爬上码头，似乎有点吃力”。④心理描写：“我发觉：他不能过分劳累，甚至起一次锚都累得筋疲力尽”。9.观点一：小说的主人公是“我”。①从情节安排上看，文章以“我”的见闻为线索，这一人物视角贯穿全文。②从人物塑造上看，文章用多种描写手法展现了“我”的形象，与“陌生人”的友谊丰富了“我”的人生，带给了“我”积极的人生影响。③从主题表现上看，“我”在文中所占的篇幅居多，写“陌生人”让“我”感受到了生活的精彩，表达“我”对“陌生人”的怀念，突出这种友情的可贵。观点二：小说的主人公是“陌生人”。①文章的标题是“沙丘上的陌生人”，标题指明了主人公是“陌生人”。②从人物塑造上看，文章用多种描写手法展现了“陌生人”的坚强乐观、热爱生活的形象。③从主题表现上看，“陌生人”身患重病，却热爱自然，热爱生活，珍视友情，这是文章的核心，最能体现小说的主旨。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说内容和艺术特色的理解能力。C.“也教会了‘我’用日常司空见惯的事物变魔术的能力”错误。应该是教会了“我”从日常的事物中领会到魔幻般的神奇。故选C。 【7题详解】本题考查学生对语言特色的赏析能力。B.“句式多变，富于变化”错误。本文都是整齐的句式，无句式的变化。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征及表现手法的能力。由原文“我一惊，抬起头来看见一张清癯苍白的脸，还有一双在我看来极为特殊的眼睛”“但是用什么来形容他那似愁非愁的神态呢？”可知，这是对“他”肖像的描写。“我”和“他”初次见面时，“我”看见“一张清癯苍白的脸”，并且“他”的神态是“似愁非愁”。由原文“他告诉我，他在码头后面租了幢旧房子，‘我需要躲避几天，不是躲警察什么的，只是躲避亲戚朋友们。你可别对别人说看见我了，行吗？’”“他温和地回答我：‘但愿还在。’”可知，这是对“他”语言的描写，“他”躲避亲戚朋友，怕亲戚朋友找到“他”，把“他”送到医院治疗，“他”说“但愿还在”是因为“他”知道自己病得很重。由原文“他皱着眉，爬上码头，似乎有点吃力”可知，这是对“他”动作的描写，“他”爬上码头的时候，是皱着眉的，还有些吃力，说明“他”体力不支，暗示病得很重。由原文“我发觉：他不能过分劳累，甚至起一次锚都累得筋疲力尽”可知，这是对“我”的心理描写，通过对“我”的心理描写，来表现“他”的身体状况很差，暗示“他”病得很重。9题详解】本题考查学生对小说主人公的探究能力。首先要表明观点，然后再结合文章内容阐明理由。示例一：小说的主人公是“我”从情节安排上，本文写到“我”村庄上游的一个旧码头把小船拴好，这时“我”听到头顶有人对“我”说话，于是“我”结识了那位陌生人。于是“我们”一起钓鱼、聊天，“我们”的友谊从此开始。然后“我们”几乎天天在一起，直到父母亲要“我”去夏令营去住两个星期。“我”回来的时候，他还是走了，于是“我”去杰克逊太太那里打听他的情况，杰克逊太太告诉了“我”他的情况，并且递给“我”一本他留给“我”的书籍，并且写到这本书带给“我”的影响。所以文章以“我”的见闻为线索，这一人物视角贯穿全文。 从人物塑造上看，文章用多种描写手法展现了“我”的形象，如“我当时13岁，皮肤晒得黑黑的，头发也蓬松凌乱”是对“我”的外貌描写，“我递给他一根手钓线，告诉他怎样把招潮蟹穿在钩上作诱饵”是对“我”的动作描写，“‘我可能在退潮时来捉虾。’”是对“我”的语言描写。文章开篇写到“我”在海边免不了有点孤独，而“我”与“陌生人”邂逅后，“我们”几乎天天在一起，“陌生人”走后，“他”送“我”的那本书直到现在“我”还保留着，并且在有些时候“我”会想起“他”，所以与“陌生人”的友谊丰富了“我”的人生，带给了“我”积极的人生影响。从主题表现上看，文中主要写“我”在海边的生活，“陌生人”带来之后，“我们”天天在一起，“他”给“我”讲述节奏，“他”总是在滔滔不绝地讲话，我”在文中所占的篇幅居多，写“陌生人”让“我”感受到了生活的精彩，表达“我”对“陌生人”的怀念，突出这种友情的可贵。示例二：小说的主人公是“陌生人”本文的题目是“沙丘上的陌生人”，题目的作用是表明文章的写作内容，所以标题指明了主人公是“陌生人”。从人物塑造的角度来看，本文运用了多种手法对“陌生人”进行了刻画，如“在学校的课程表上，别人把它叫做‘英文’，不过我喜欢把它叫做‘魔术课’——专门研究语言的奥妙和魔力。你喜欢语文课吗？”是对“他”的语言描写，表现“他”的乐观幽默；“他指着一堆堆的云问：‘你看见了什么？色彩缤纷？这还不够，要找尖塔、吊桥；找龙、飞狮、千奇百怪的野兽。’”是对“他”的动作和语言描写，从而表现“他”的坚强乐观和热爱生活。所以文章用多种描写手法展现了“陌生人”的坚强乐观、热爱生活的形象。从主题表现上看，本文写到“‘他病了，病得很重。’杰克逊太太说，‘医生打电话叫他的亲戚来把他接回去了。他给你留下点东西，他知道你会找他的。’”，可见“陌生人”虽身患重病，却珍视友情。“他指着一堆堆的云问：‘你看见了什么？色彩缤纷？这还不够，要找尖塔、吊桥；找龙、飞狮、千奇百怪的野兽。’”表现“他”热爱生活，热爱自然。“陌生人”身患重病，却热爱自然，热爱生活，珍视友情，这是文章的核心，最能体现小说的主旨。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”二十七年，始皇巡陇西、北地，至鸡头山，过回中焉。作信宫渭南，已，更命曰极庙，自极庙道通骊山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之；治驰道于天下。二十八年，始皇东行郡县。三十四年，丞相李斯上书曰：“臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦 。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令，以吏为师。”制曰：“可。”三十五年，始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。隐宫、徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫或作骊山。发北山石，写蜀、荆地材，皆至。侯生、卢生相与讥议始皇，因亡去。始皇闻之大怒，曰：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。三十六年，有陨石于东郡或刻其石曰始皇死而地分始皇使御史逐问莫服尽取石旁居人诛之燔其石。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最爱，请从，上许之。始皇西至平原津而病，乃令中车府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰：“与丧，会咸阳而葬。”书已封，在赵高所，未付使者。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。（节选自《通鉴纪事本末•豪杰亡秦》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.有陨石于东郡/或刻其石曰/始皇死而地分/始皇使御史逐问/莫服/尽取石旁居人诛之/燔其石B.有陨石/于东郡/或刻其石曰/始皇死而地分/始皇使御史逐问/莫服/尽取石旁居人诛之/燔其石C.有陨石于东郡/或刻其石曰/始皇死而地分/始皇使御史逐问莫服/尽取石旁居人诛之/燔其石D.有陨石/于东郡/或刻其石曰/始皇死而地分/始皇使御史逐问莫服/尽取石旁居人诛之/燔其石11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.陇西，郡名，战国秦昭王二十八年（前279年）置，因在陇山以西而得名。B.郡县，是对秦朝地方行政区域的称谓，其中郡小县大，以县统郡。C.博士，古代学官名，要求通晓古今学术，并掌管相应的书籍。D.城旦，秦汉时犯人被罚至北方边地四年，昼夜从事守御、筑城之役，称“城旦”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦王刚刚兼并天下，自认为兼备了三皇的德行，功绩超过了五帝，因此改号为“皇帝”，下达的命令称为“制”，发布的教令称为“诏”。B.役使判官刑、徒刑的七十多万人，去建造阿房宫或骊山的陵墓，并把蜀、荆两地的木材全部运来。C.秦始皇以诽谤罪抓了四百六十多名儒生，全部在咸阳活埋，借以警诫后来人。D.秦始皇到达平原津就生了病，于是给扶苏写信说：“办理丧事，灵柩到咸阳后安葬。”信已封口，但没有交付使者。13.把下面的句子翻译成现代汉语。①侯生、卢生相与讥议始皇，因亡去。②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？14.有人认为秦朝灭亡，根源在于秦始皇自己。请从文中找出这种观点的依据。 【答案】10.A11.B12.D13.①侯生、卢生相互讥讽议论秦始皇，（又恐得罪他）因而逃走了。②（现在晋国）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的疆界，如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？14.①巡游各地，消耗财力。②焚书坑儒，钳制思想。③大肆修建宫殿陵墓，役使百姓。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文的断句能力。句意：有陨星坠落在东郡，有人在这块陨石上刻字说“始皇死而地分”。秦始皇派御史逐一盘问，都不认罪，就把住在陨石周围的人都抓起来杀了，把这块石头烧了。依据语法结构，“于东郡”是介宾短语做“有陨石（坠）”的状语，中间不能断开，排除BD；“莫服”的主语是被逐问的人，并非“秦始皇”，因此，其前要断开，排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化知识的能力。B.“郡小县大，以县统郡”说法错误。秦代郡县制郡大县小，以郡统县。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点的能力。D.“于是给扶苏写信说：‘办理丧事，灵柩到咸阳后安葬。’……没有交付使者”理解错误。依据原文“乃令中车府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰：‘与丧，会咸阳而葬。’书已封，在赵高所，未付使者”可知，是秦始皇命赵高写诏书，没有把诏书交给使者的也是赵高。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“相与”，相互；讥议：讥讽议论；因：因而、因此；亡：逃跑；去，离开。②“既”，已经；“封”，名词的使动用法，“使……成为封地”；“肆”，扩张；“阙”，使动用法，“使……缺少”，侵损。 【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据“二十七年，始皇巡陇西、北地，至鸡头山，过回中焉。作信宫渭南，已，更命曰极庙，自极庙道通骊山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之；治驰道于天下”可知，意思是：二十七年，秦始皇巡视陇西、北地，到达鸡头山，经过回中宫。在渭水南岸建造信宫，竣工后（将信宫）改名为极庙，从极庙修路通往骊山。建造甘泉前殿，修筑甬道，从咸阳一直连接到甘泉。在全国各地都修筑了驰道。所以消耗了很多的财力。李斯上书“臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令，以吏为师”，他请求史官将秦国史记以外的列国史书全部烧掉，除了博士官所执掌的藏书外。秦始皇同意，据此可知，焚书坑儒，钳制思想。根据“乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。隐宫、徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫或作骊山。发北山石，写蜀、荆地材，皆至”可知，意思是：始皇在渭南上林苑中营造朝见的宫殿，征调判宫刑、徒刑的人七十多万，分别建造阿房宫或骊山的陵墓。所以秦始皇大肆修建宫殿陵墓，役使百姓。参考译文： 秦始皇帝二十六年，秦王刚刚兼并天下，认为兼备了三皇的德行，功绩超过了五帝，于是改号为“皇帝”，下达的命令称为“制”，发布的教令称为“诏”，自称为“朕”。追尊庄襄王为太上皇。颁布制书说：“死后根据行为来定谥号，那就是儿子议论父亲，大臣评议君主了，很没道理。从今以后，废除谥号制度。朕是第一位皇帝，后代用数字来计算，二世、三世直到万世，无穷尽地传下去。”二十七年，秦始皇巡视陇西、北地，到达鸡头山，经过回中宫。在渭水南岸建造信宫，竣工后（将信宫）改名为极庙，从极庙修路通往骊山。建造甘泉前殿，修筑甬道，从咸阳一直连接到甘泉。在全国各地都修筑了驰道。二十八年，秦始皇到东方各郡县巡视。三十四年，丞相李斯上书说：“我请求史官将秦国史记以外的列国史书全部烧掉。除了博士官所执掌的藏书外，凡私藏《诗经》、《尚书》、诸子百家著作的，都把它们交到郡守、都尉那里集中烧毁。有胆敢一起谈论《诗经》《尚书》的，处死刑；敢颂古非今的，诛杀全族；官吏知情不报的，与这些人同罪。命令下达三十天不烧毁的，施以黥刑，到北方边地服四年苦役。所不焚烧的，只有医药、占卜、种树类的书。假如有想学习法令的，就以官吏为老师。”秦始皇批示说：“可以。”三十五年，始皇认为咸阳人多，先代君王营造的宫廷小，于是在渭南上林苑中营造朝见的宫殿，先造前殿阿房宫，东西有五百步，南北有五十丈，殿内可以坐一万人，下面可以树立五丈高的旗帜。征调判宫刑、徒刑的人七十多万，分别建造阿房宫或骊山的陵墓。开采北山的石块，采伐蜀、荆两地的木材，全都运到（这里以备使用）。侯生、卢生相互讥讽议论秦始皇，（又恐得罪他）因而逃走了。秦始皇听说后大怒，说：“卢生等人，我对他们礼遇赏赐很优厚，如今却诽谤我。在咸阳的众儒生，我（要）派人查问，（看）还有没有人制造妖言来惑乱百姓。”于是派御史想尽地审问众儒生。儒生们相互检举揭发以求免除自己的罪过，（秦始皇）亲自圈定了四百六十多人，将其活埋于咸阳，让天下人知道这件事，借以警诫后来人。三十六年，有陨星坠落在东郡，有人在这块陨石上刻字说“始皇死而地分”。秦始皇派御史逐一盘问，都不认罪，就把住在陨石周围的人都抓起来杀了，把这块石头烧了。三十七年冬天十月癸丑日，秦始皇外出巡游，左丞相李斯随从，右丞相冯去疾留守。秦始皇有二十几个儿子，小儿子胡亥最受喜爱，他请求随行，皇上答应了。秦始皇向西到达平原津就生病了，于是命令中车府令、兼掌符玺事务的赵高写诏书给扶苏说：“办理丧事，灵柩到咸阳后安葬。”信已封口，在赵高处，没有交付给使者。秋季七月丙寅日，秦始皇在沙丘平台去世。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面的宋诗，完成小题。秋晚登城北门①陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽②传散关③信，两行雁带杜陵④秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。【注】①城北门：成都城北门。②烽：古时边防报警的烟火。③散关：南宋西北边境重要关塞，诗人曾在此驻守。④杜陵：在今陕西省西安市东南。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首句描绘诗人装束和出游地点，紧扣诗题，写出了诗人闲散的生活和日趋衰老的状况。B.颔联用“杜陵秋”暗指宋朝故都汴京，深秋来临，鸿雁传来故都消息，诗人倍感欣慰。C.“搔首”“倚楼”的描写，表现诗人心忧国家安危，感叹命途未卜，抒发了忧国深情。D.尾联“横槊赋诗”借指诗人戎马生涯，“非复昔”包含着对戎马生涯已成往事的感慨。16.诗人的“愁”表现在哪些方面？请简要分析。【答案】15.B16.①悲秋之情。诗人登上城北门楼，深秋时节，西风劲吹，眼前凄凉的景象使人愁绪满怀。②山河沦陷、忧国伤时的叹惋。颔联和颈联抒发了诗人对关中失地的关怀，对沦陷故都的怀念、忧虑之情。③身世遭际，前途未卜之愁。诗人瞻望自己的前途，身世安危未卜，搔首不安，愁肠百结。④壮志难酬的悲愤。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，而自己却报国无门，悲愁难耐。【解析】 【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。B.“深秋来临，鸿雁传来故都消息，诗人倍感欣慰”说法错误。“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋”句意为：一点烽火，报传着大散关口的敌情战况，两行雁阵，带来了长安杜陵的秋意浓厚。表达的是诗人对故都沦陷的担忧，而不是知晓鸿雁带来的故都消息倍感欣慰。故选B。【16题详解】本题考查学生理解作者的思想感情的能力。悲秋之情。“卷地西风满眼愁”是诗人在深秋时节登上城北门楼所看到的景象：西风卷地，百草凋零，满眼秋色。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时，愁绪不免袭上心来。山河沦陷、忧国伤时的叹惋。“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋”是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。诗人登楼远望从大散关传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，必会感到深切的关注和无穷的忧虑，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。身世遭际，前途未卜之愁。“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼”意思是眼望破碎的山河，常令人心中不安频频搔首；想起身世的安危，倚楼间百感交集涌上心头。山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，令作者搔首不安，愁肠百结。再看自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。壮志难酬的悲愤。尾联“横槊赋诗”，借指陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事，他经常怀念的，正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯，而现在这些已成往事，“非复昔”三字包含着很多感慨，诗人虽然离开南郑已有五年之久，但金戈铁马，魂绕古梁州，正是他报国心志的抒发，这是为自己报国无门、不得志而愁。（三）名篇名句默写(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，从听众感受的角度侧面写出箫声凄婉悲凉的句子是“__________，________”。（2）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然中沐浴临风“__________，___________”，然后唱着歌回家的景象。（3）“天涯”在古诗中频频出现，成为古诗中一个十分典型的地域意象，如唐诗中“__________，__________”。【答案】①.舞幽壑之潜蛟②.泣孤舟之嫠妇③.浴乎沂④.风乎舞雩⑤.同是天涯沦落人⑥.相逢何必曾相识（海内存知己，天涯若比邻/海上生明月，天涯共此时）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：幽壑、潜、嫠、沂、雩。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。过上有序生活，是我们每个人的期待；（）没有秩序，没有安全，要过上幸福生活就会变成一种奢望。实践表明，人类对秩序和安全有着普遍的追求。秩序和安全是重要的，但秩序和安全并不会自然形成。伦理学家强调了伦理道德的意义，宗教学家论证了宗教信仰的价值，经济学家强调了经济理性的重要作用。然而，有了强有力的国家，人类社会就难以竖立起稳定的、持续的和节约的秩序。作为一种强制性力量，国家以公共暴力为基础，以暴力威胁为运作逻辑，依赖暴力威胁来建构秩序。在建构秩序的过程中，国家的不可替代性在于国家的运行以暴力为基础，而暴力对人的生命构成了威胁，国家成为人类建构秩序的最后一道“防线”。国家成了人们常说的“利维坦”。倘若没有国家这只“利维坦”，人类社会将如同霍布斯所预测的那样陷入“一切人反对一切人”的战争状态。【注】利维坦是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.公共安全，是我们每个人的享受。B.享受公共安全，是我们每个人的追求。C.公共安全的享受，是我们每个人的追求。D.我们每个人追求公共安全，是一种享受。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.万里悲秋常作客，百年多病独登台。B.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。C.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。20.文中画横线的语句有语病，请修改。【答案】18.B19.B20.然而，没有了强有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之连贯的能力。因为有一个分号，前后是并列关系；根据并列关系的句子最好能前后分句对称的特点，前一句第一个分句是动宾结构，那么分号后的句子中，第一个分句也应该是动宾结构，排除ACD三项。 故选B。【19题详解】本题考查学生分析常见的修辞手法的能力。文中画波浪线的句子运用了比喻，本体是“国家”，喻体是“利维坦”（“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪）。A.夸张，对偶：“万里”“百年”是夸张；前后两句句式一致，字数相等，词性相同，是对偶。B.比喻：本体是“琵琶曲的声音”，喻体分别是“银瓶乍破”“铁骑突出刀枪鸣”的声音，用银瓶突然碎裂的声音、骑兵突然冲出刀枪撞击的声音与琵琶女弹奏的音乐的声音。C.无修辞；D.借代：“汗青”代指历史，史册。故选B。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：第一处是不合逻辑，前面的因“有了强有力的国家”，不能得出后面的结果，应该是“没有了强有力的国家”；第二处是搭配不当，“竖立”和“秩序”搭配不当，应该将“竖立”改为“建立”。所以正确的句子是：然而，没有了强有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在公共场合如何应付“熊孩子”，是社交媒体上永远热闹的话题。有人主张严厉对待，让“熊孩子”在路人社会上学些教训；①，孩子毕竟是孩子，管不住自己的行为是常情。作为成年人，因为陌生儿童的行为导致自己行为失控，才更不得体。双方都有道理，在现实中，狭路相逢勇者胜，就看当事人的决心有多大，气场有多强了。公共空间中的儿童扰人，其实绝大部分情况下，路人并不是要跟扰人的孩子过不去，②。如果父母表现积极，道歉及时，旁人大多会谅解。让人生气的是孩子一直左冲右突，尖声怪叫，家长就在旁边，却木木然毫无知觉，仿佛在等孩子自己跟别人协商。殊不知，疲惫的父母早已习惯了儿童噪音的频率和分贝，③，可是路人却受不了。21.下列句子中的引号和文中画波浪线句中引号的用法相同的一项是（）A.他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”B.张书通再也抑制不住自己的感情，泪水夺眶而出，“呜呜”哭了起来。C.美国对华“援助”帮助蒋介石杀死几百万中国人，算一项“友谊”的表示。 D.父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间的这层“厚壁障”太难了。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.D22.（1）也有人主张多多包容（宽容/理解/体谅/谅解）（2）而是对纵容孩子的父母生气（3）可以做到充耳不闻（无动于衷/不闻不问）【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“熊孩子”中引号作用为特殊含义。A.引号作用为直接引用。B.引号作用为标明句子中的象声词。C.引号作用为讽刺，反语。D.引号作用为特殊含义。故选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从前文“有人主张严厉对待，让‘熊孩子’在路人社会上学些教训”可知，这是人们的一种态度。下文是人们的另一种态度，从后文“孩子毕竟是孩子，管不住自己的行为是常情”可知，这是主张对孩子要宽容，给予一定的包容。故可以填入“也有人主张多多包容”。第二空，从前文“其实绝大部分情况下，路人并不是要跟扰人的孩子过不去”以及后文“如果父母表现积极，道歉及时，旁人大多会谅解”可以推知，路人不是跟孩子过不去，而是对父母的态度不满，故可以填入“而是对纵容孩子的父母生气”。第三空，从前文“疲惫的父母早已习惯了儿童噪音的频率和分贝”可知，父母对孩子的吵闹已经习惯，可以对这种吵闹毫无反应，故可以填入“可以做到充耳不闻”。四、写作（共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。生活中，我们常听人说：“不要逞英雄！遇到困难，要量力而行。”人民公仆焦裕禄说：“我们就要在困难面前逞英雄。”关于在困难面前“逞英雄”，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的见解和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料以“逞英雄”为话题，体现了不同人对“逞英雄”的不同观点。第一种观点为“不要逞英雄！遇到困难，要量力而行。”这句话语境中的“逞”有“炫耀、卖弄”之意时，含贬义色彩。“逞英雄”就有炫耀个人能力，好勇斗狠的意味，或者自不量力，不计后果的意味。体现出在困难面前不自量力，逞个人英雄主义，可能导致无谓牺牲等后果。尤其启示我们遇到困难要量力而行，尽力而为。第二种观点为人民公仆焦裕禄所言，“我们就要在困难面前逞英雄。”这个语境中，“逞”取“显示、施展”之意，“逞英雄”展示革命英雄主义气概，是褒义色彩，而且内涵更加丰富。可以包含艰苦卓越的奋斗精神、全心全意为人民服务的奉献精神、坚定理想信念的大无畏精神等。这句话启示我们，新时代的青年、社会主义的建设者要在困难面前显示自己勇敢无畏，不逃避责任，勇于担当的英雄气概。写作时，考生需要对“逞英雄”这个思辨性的概念作出清晰的概念界定，进而作出价值判断。行文时，要体现出考生的辩证思维能力，辩证分析“逞英雄”的内涵，“逞英雄”的好处与危害以及我们该如何进行取舍，何时“逞英雄”，何时“量力而行”等。行文过程中，可综合采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举中国社会主义建设进程中各个时期涌现出来的“雷锋式”英雄，他们舍小为大，面对困难、危险时逆流而上守护国家和人民的利益。也可以列举当今社会上一些人为了一时的面子，冲动行事，逞个人英雄主义，从而损害了自身甚至公众的利益。进而论证何种“逞英雄”的行为是值得推崇的，何种是需要规避的，使论证更为严密。在论据的选取上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用习总书记的“功成不必在我，功成必定有我”的名言，指出真正的“逞英雄”是争做集体英雄主义的英雄等。立意：1.勇担时代之责，争做人民英雄。2.警惕个人英雄主义，发扬集体英雄主义。3.传承英雄精神，汲取奋进力量。4.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。5.向上求索，量力而行。