云南省红河州开远市第一中学2023-2024学年高一9月月考历史 Word版无答案.docx

《云南省红河州开远市第一中学2023-2024学年高一9月月考历史 Word版无答案.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

开远市第一中学校2023年秋季学期高一年级9月月考历史试卷一、选择题1.浙江良渚文化遗址出土的玉器上有神人兽面纹主题纹饰，是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰，并逐步成为中国传统文化的核心。玉器和陶器上还出现了不少刻划符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字。这说明良渚文化（）A.已经形成早期国家B.可能进入文明时代C.宗法制度正式形成D.神权与王权相结合2.考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。有些邦国都城规模较大，如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级分层化也比较明显。对陶寺遗址的解读合理的是A.是远古人类的重要起源地B.具备了国家的初始形态C.很有可能是夏文化的遗存D.反映了商朝的社会矛盾3.文献中以神话传说形式记载下来的上古史事，多有对方国时代的“用兵无已，并兼无亲”以及“血流飘杵”等惨烈战况的描述，而在新石器晚期的考古遗址中多有人骨凌乱叠放、身首异处、人骨散乱等景象的发现。由此可见A.没有遗址辅证的传说必然有争议B.上古神话传说与历史遗迹存在互证C.考古遗址是历史认识的唯--来源D.上古神话传说的历史研究价值不大4.商代有专业神职人员，卜辞中称“巫”“贞人”。然而王不但亲贞，而且亲卜，贞、卜全由商王一人主持。这反映出A商代占卜与祭祀职位形同虚设B.商代神权政治色彩逐渐淡化C.商王通过垄断神权来强化王权D.商代专制王权为神权所束缚5.殷墟遗址出土的甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录，通过考察现存于世的商代甲骨文可以发现大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会A.带有浓郁神权色彩B.宗教信仰已经确立C.层层分封等级森严D.最高权力尚未集中6.周代分封齐、鲁是为了扼制东夷,分封燕、晋是为了控制北狄,分封南部多个姬姓诸侯国是为了抵御南准蛮夷。这一做法A.使华夏认同观念在西周形成B.客观上推动了文化交流与认同C.实现了中央对地方的直接管理D.强化了周天子的集权统治 7.我们国家进行人口普查时会统计“籍贯”。籍贯通常指的是祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，从母系的相对较少。“籍贯”传统源于A.宗法制B.法家思想C.分封制D.神权观念8.周人提出了“孝”和“德”的伦理思想。他们认为孝的对象不仅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗庙以及兄弟、朋友；德是处事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三项内容，运用在政治上即是要求明察和宽厚。这说明（）A.周人伦理观与宗法制度密切相关B.天命观推动周人宗教理论形成C.儒家思想的基本内容在西周定型D.周人承认天意与人事相互制约9.近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立10.春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”，郑庄公世子忽“为质于周”，史称周郑交质。质子制度反映了A.旧有统治秩序受到了挑战B.诸侯争端有效解决C.周王室与诸侯国地位平等D.礼乐制度不复存在11.西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（）A.分封制的瓦解B.法家思想的发展C.宗法制的建立D.儒家思想的影响12.战国时期，一家一户的小农生产，可以养活六到九人，甚至十人，这就使得“五口之家”或“八口之家”的小农经济发展起来。出现这一现象的根本原因是A.铁犁牛耕的推广B.统一趋势日益增强C.商鞅变法的推动D.各诸侯国兴修水利13.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”“反者，道之动；弱者，道之用。”这些主张出自A孔子B.荀子C.老子D.韩非子14.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”下列与材料相符的是（）A.削弱相权B.提出重农抑商C.强化专制D.加强中央集权15.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为A.公田制度逐渐完善B.铁制生产工具普及 C.交通运输网络通畅D.国家组织能力强大16.下图所示的政治制度创立于A.秦朝B.汉朝C.唐朝D.元朝17.司马迁写《史记》，有关战国时期东方六国的史实多有错误，而秦国的历史就相对精确详实，这是由于有关东方六国的史料缺失所致，导致这一问题的原因可能是（）A.东方六国文化相对落后B.秦朝统一焚烧诗书C.百家争鸣导致学术分歧D.汉武帝时独尊儒术18.汉初人口较秦代大为减少，许多大城市的人口只剩下十分之二三，如在秦代有三万户的曲逆县，到汉初只有五千余户，而这在当时已算得上是人口大县。这种状况可用于说明汉初A.赋税负担过于沉重B.经济发展水平倒退C.人口政策成效显著D.休养生息的必要性19.汉初，“汉承秦制”，又“惩亡秦孤立之败”，在地方上采取的行政制度A.削弱诸侯王势力B.在全国分设13个刺史C.严厉打击豪强势力D.郡县与分封并行制20.汉武帝顺应时代需要，采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施。其中为削弱诸侯王势力，加强中央集权采取的政治措施是A.颁布“推恩令”B.派张骞出使西域C.设置中朝D.推行均输平准21.西汉刺史秩仅六百石，只相当于一个中下等县令的品秩，却“奉诏六条察州”，监察秩二千石的郡国守、相乃至诸侯王。有评论者认为，这样可以使得“官轻则爱惜身家之念轻，而权重则整饬吏治之威重”。这体现出西汉刺史制度的显著特点是A内容丰富，体系完备B.以小监大，以卑督尊C.地位独立，专权跋扈D.分工合作，职责明确22.他被誉为伟大的外交家、探险家，是“丝绸之路的开拓者”。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。这里的“他”是（）A.汉武帝B.董仲舒C.卫青D.张骞23.汉和帝时期，窦太后临朝，其兄弟窦宪、窦景等，并居机要，掌握实权。窦氏一门富贵，其子弟亲戚无不飞黄腾达。这一现象出现的根源是（） A.皇帝年幼B.外戚专权C.政治腐败D.君主专制24.《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（）A.《史记》具有真实性和文学性B.文献价值有赖于当代学者阐释C.文献必须得到出土文物的印证D.考古资料有助于探求历史真实二、非选择题25.阅读材料，完成下列要求材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这是一种前所未有的中央集权化体制，也是秦始皇最具历史意义的创制……中央集权的帝国体制取代地方分权的封建体制，其历史意义无论如何估价，都不嫌过分。以后中华帝国历史上虽然出现过封建体制的反动——逆潮流而动，但都没有好下场。——摘编自樊树志《国史概要》材料三汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。——摘编自《汉书》《后汉书》等（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。（2）根据材料二并结合所学知识，指出秦始皇“取代地方分权的封建体制”的具体措施，再写出秦朝建立后巩固统一的其他措施。（3）根据材料三并结合所学知识，概括汉朝在国家治理上的举措。26.阅读材料，完成下列要求。材料一 春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》材料二董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。…二千年来国教之局，乃始定矣。——梁启超《饮冰室文集》（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期诸子的政治主张。（2）根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。27.阅读材料，完成下列要求。有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分。中华文明的奠基期第一阶段邦国并立时期文明晤光初现第二阶段夏商西周文明中心产生和发展第三阶段春秋战国文明突破——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。