上海市浦东新区2022-2023学年高三上学期期末（一模）语文 Word版含解析

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2023届上海市浦东新区高三一模语文试题一、积累应用1.按要求填空。（1）忽魂悸以魄动，_________________。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）________________，比权量力，则不可同年而语矣。（贾谊《_______》）（3）《离骚》表达吾心所向，至死不渝的句子是“___________，___________。”【答案】①.恍惊起而长嗟②.试使山东之国与陈涉度长絜大③.过秦论④.亦余心之所善兮⑤.虽九死其犹未悔【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及识记文化常识的能力。注意重点字词的写法，如“嗟”“絜”“犹”等。2.按要求选择。（1）《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，香菱苦吟诗，大家的反应各不相同，下列人物对应正确的一项是（）。①“明儿我补一个柬来，请你入社。”②“何苦自寻烦恼。”③“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”④“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”A.①宝玉②黛玉③宝钗④探春B①探春②宝钗③黛玉④宝玉C.①黛玉②探春③宝玉④宝钗D.①宝钗②宝玉③探春④黛玉（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。有些人提到了达尔文关于生存斗争的理论以及与之相关的选择理论，以证明复兴竞争精神的正当性。但这是荒谬的，_____________________。①因为人类在生存竞争中的力量，就在于他是一个过社会生活的动物。②因为在大多数情况下，成功者从他的伙伴那里获得的东西，都远远超过他对他们所做的贡献。

1③因此，人们应该小心，不要向青年人灌输生活的目标就是获得习惯意义上的成功。④正如蚁冢中单个蚂蚁之间的战争对于生存没有什么根本意义一样，人类社会中个体成员之间的斗争也是如此。A.①④③②B.①③④②C.②④③①D.②③④①【答案】（1）B（2）A【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容、情节的整体把握能力。“明儿我补一个柬来，请你入社”，是探春的赞叹，表达了探春对香菱学诗的好评。“何苦自寻烦恼”，是薛宝钗的感叹，薛宝钗并不赞成香菱学诗。“意思却有，只是措词不雅……再作一首，只管放开胆子去作”，是林黛玉的评价，林黛玉鼓励香菱学诗。“这正是‘地灵人杰’……可见天地至公”，是贾宝玉的感叹，贾宝玉一向同情看重香菱，发现香菱的才情之后更为惊喜。故选B。【小问2详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。联系“有些人提到了达尔文关于生存斗争的理论以及与之相关的选择理论，以证明复兴竞争精神的正当性。但这是荒谬的”，后一句应该是分析阐述得出前文观点的理由，①句“因为人类在生存竞争中的力量，就在于他是一个过社会生活的动物”是总说原因，要放在第一位；而④句“正如蚁冢中单个蚂蚁之间的战争对于生存没有什么根本意义一样，人类社会中个体成员之间的斗争也是如此”，运用类比论证，进一步阐述了这个道理；③句“因此，人们应该小心，不要向青年人灌输生活的目标就是获得习惯意义上的成功”，是由前文的分析论述得出的结论；②句“因为在大多数情况下，成功者从他的伙伴那里获得的东西，都远远超过他对他们所做的贡献”则是对③句的解释。故选A。二、阅读阅读下文，完成小题。虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态

2①在市场经济高度渗透的背景下，数字技术的嵌入给基于血缘和地缘形成的乡村熟人社会的运行逻辑带来了新变化。有学者指出，互联网平台在某种意义上促进了城乡之间的有效拼接。鉴于此，我们把数字时代乡村社会的基本形态界定为虚拟型熟人社会，即数字技术嵌入乡村社会，留守村民与打工村民之间基于互联网平台实现数字关联、数字约束、数字互助及数字共享的社会形态，它总体上维持传统乡村熟人社会的价值内核，最终呈现熟人社会运行逻辑的虚拟化展现形式。②虚拟型熟人社会的形成，一方面与村民的生计变迁与情感需求具有强相关性，另一方面与数字技术在乡村社会的应用密切相关。③当从前人们常挂在口边的“过日子”的逻辑遭遇货币支付的压力时，村民不得不尝试着走向城市，这本是无奈之举。同时，现实的情感需求也为互联网技术嵌入乡村社会奠定了基础。一方面，留守村民大都由老人、小孩、妇女等构成，属于熟人社会中的弱势群体；另一方面，打工村民基本属于漂泊于城市的边缘人，与城市社会保持着融入与隔离并存的尴尬。他们都需要内心深处的情感慰藉，这为虚拟型熟人社会的形成提供了社会性条件。此外，数字时代拓展了村民交往的时空。个体基于血缘、地缘、乡情而建构起的社会连接，随着数字技术对乡村熟人社会的进一步渗透，村民交往空间从“横向”向“纵向”发展，呈现“纵横交错”的景象。村民们从真实的“线下交流”，逐步转移到“线上交流”，互联网成为弥合村民之间联络日渐松散，情感日渐缺失的技术工具，化解了村民谋生的现实需求与寻求情感慰藉的矛盾。④在人口不断流失的背景下，“精英”大多认为乡村社会正在走向衰败，指出“乡村社会没有未来”。但基于对虚拟型熟人社会形态的研究，我们对传统乡村社会的走向有了新的判断。村民可以基于互联网平台重构乡村熟人社会的运行逻辑，重塑熟人社会的价值内核。⑤这首先表现在“数字关联”上。在传统乡村社会中，频繁地互动、交流对维系熟人社会具有重要意义。而数字技术嵌入乡村社会关系，重构了传统社会基于血缘和地缘的边界，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商。在交流的过程中，村民之间的关联得到加强，进而重现熟人社会的景象。⑥其次，互联网实践驱动下的村庄公共舆论依然在发挥维系公共秩序的功能。“面子不能丢”是熟人社会中公共舆论制约机制的重要体现。虽说大量村民为了生计脱离熟人社会的自然边界，但并没有脱离熟人社会的生活边界。相比于传统的熟人社会，虚拟型熟人社会的公共舆论传播速度比熟人社会传播得更快更有效。在熟人社会中，村民可以紧锁大门来逃避谴责，但数字时代所带来的舆论约束力具有更大的震慑力和穿透性。⑦再者，数字时代下传统意义上的互助精神并未瓦解。邻里互助、帮工换工原是乡村熟人社会的日常场景。有人认为，当村民开始请专业队伍修建房屋，使用现代机器进行农业生产，村庄中的互助精神必将远去

3。而笔者认为，互联网实践的介入反而为传统熟人社会的互助精神注入了新的动力。比如个别在城市打拼多年的“成功人士”具有较大的人际交往圈子，往往会成为留守村民到城市发展的引路人，有务工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。这说明熟人社会中的互助精神依然还在，只是以与以往不同的方式表现出来。⑧此外，还可以通过互联网实践，赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村举办的地方特色民俗活动可以在数字平台上展现，实现外出打工村民的“数字参与”，从而让乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构，使得留守村民与打工村民能够共享乡村记忆，最终为塑造村民个体对乡村社会的认同奠定基础。3.第③段加点词“纵横交错”在文中的意思是________________。4.以下对“虚拟型熟人社会”的理解符合文意的一项是（）A.虚拟型熟人社会的构成基础是数字技术而非血缘和地缘关系。B.虚拟型熟人社会是数字时代背景下乡村社会形态的理论概括。C.虚拟型熟人社会理论的提出有助于弥合城市乡村之间的差异。D.虚拟型熟人社会理论是用来维持传统价值与运行逻辑的工具。5.根据文意可以推断的一项是（）A.如果“过日子”的逻辑没遭遇支付的压力，村民就不会走向城市。B.学界多认为乡村社会没有未来，是因为没有考虑到互联网的影响。C.把公共议题发布到互联网平台讨论有利于村民更加关注乡村社会。D.未来公共舆论传播速度会更快更有效，舆论的约束力会随之加强。6.费孝通在《乡土中国·后记》中强调分析应当在一定的时空坐标中去描画人们所赖以生存的社会形态。这种实证精神在本文中也有所体现。请结合④到⑧段的内容，加以分析。7.作者对第⑦段“村庄中的互助精神必将远去”这一观点作了反驳，你认为反驳是否有力？请具体评析。【答案】3.答案示例：数字时代留守村民与外出打工村民构建起的线上线下交融的虚拟型社会形态（或交往形态）。4.B5.C6.答案示例：作者以互联网时代的虚拟型熟人社会为时空坐标，以留守村民与打工村民之间基于互联网平台实现的数字关联、数字约束、数字互助及数字共享的虚拟社会为研究对象，用大量实证材料反驳了“知识精英”有关“乡村社会没有未来”的错误论调。为基于互联网平台重塑乡村熟人社会的价值内核作了有益的探索。7.答案示例一：反驳不够有力。①“互助精神”是指互相帮助不求回报。②作者没有对“有人”观点中

4核心概念“互助精神”作阐释，反驳缺乏针对性。③对“有人”的逻辑缪误未加以反驳，“使用现代机器进行农业生产”是农业科技发展的结果，不是互助精神远去的原因。④反驳中作者的立证材料不够典型，“成功人士”成为村民的“引路人”，并不能充分证明互助精神依然存在。⑤反驳中论证过程不够严谨，作者在提出论点、罗列论据之后，没有作深入分析，便用“这说明”扣合所提出的论点。答案示例二：反驳有力。①作者直接反驳对方观点（互助精神远去），并提出自己的观点。②作者有论据（“成功人士”成为村民的“引路人”），论据能够支撑自己的观点。③作者在立证后对材料有进一步的分析，能做到叙议结合（传统的互助精神不再，互助精神以新的形式呈现出来）【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。结合“数字时代拓展了村民交往的时空”“他们都需要内心深处的情感慰藉，这为虚拟型熟人社会的形成提供了社会性条件”“村民交往空间从‘横向’向‘纵向’发展，呈现‘纵横交错’的景象。村民们从真实的‘线下交流’，逐步转移到‘线上交流’，互联网成为弥合村民之间联络日渐松散，情感日渐缺失的技术工具，化解了村民谋生的现实需求与寻求情感慰藉的矛盾”分析，“纵横交错”的主体是村民，指留守村民与外出打工村民之间的交往模式，具体为线上线下交融的虚拟型模式。据此可知，“纵横交错”的意思是：数字时代留守村民与外出打工村民构建起的线上线下交融的虚拟型社会形态。【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“构成基础是数字技术”错误，原文有“数字技术的嵌入给基于血缘和地缘形成的乡村熟人社会的运行逻辑带来了新变化”，可见虚拟型熟人社会的构成基础还是血缘和地缘关系。C.“有助于弥合城市乡村之间的差异”错误，文中只说“即数字技术嵌入乡村社会，留守村民与打工村民之间基于互联网平台实现数字关联、数字约束、数字互助及数字共享的社会形态，它总体上维持传统乡村熟人社会的价值内核，最终呈现熟人社会运行逻辑的虚拟化展现形式”，没有提到有助于弥合城市乡村之间的差异，选项无中生有。D.“是用来维持传统价值与运行逻辑工具”错误，原文有“村民可以基于互联网平台重构乡村熟人社会的运行逻辑，重塑熟人社会的价值内核”，可见选项曲解文意。故选B。【5题详解】本题考查学生根据文意进行判断推理的能力。A.“如果……就”错误，村民走向城市有多种原因，经济压力只是其中的一部分，选项以偏概全。B.“是因为……”错误，原文为“在人口不断流失的背景下，‘精英’大多认为乡村社会正在走向衰败，指出‘乡村社会没有未来’”，原因是乡村人口不断流失。D.

5“未来公共舆论传播速度会更快更有效，舆论的约束力会随之加强”错误，原文为“相比于传统的熟人社会，虚拟型熟人社会的公共舆论传播速度比熟人社会传播得更快更有效。在熟人社会中，村民可以紧锁大门来逃避谴责，但数字时代所带来的舆论约束力具有更大的震慑力和穿透性”，选项缺少了“相比于传统的熟人社会”的条件限制。故选C。【6题详解】本题考查学生分析文章写作特点的能力。第四段指“知识精英”有关“乡村社会没有未来”的观点是错误的。后面几段结合乡村现实情况加以分析论证。“在‘数字关联’上。在传统乡村社会中，频繁地互动、交流对维系熟人社会具有重要意义……互联网实践驱动下的村庄公共舆论依然在发挥维系公共秩序的功能……在熟人社会中，村民可以紧锁大门来逃避谴责，但数字时代所带来的舆论约束力具有更大的震慑力和穿透性……数字时代下传统意义上的互助精神并未瓦解……熟人社会中的互助精神依然还在，只是以与以往不同的方式表现出来……可以通过互联网实践，赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，重构熟人社会的乡村记忆因子……”，以上内容表明，作者以互联网时代的虚拟型熟人社会为时空坐标，以留守村民与打工村民之间基于互联网平台实现的数字关联、数字约束、数字互助及数字共享的虚拟社会为研究对象，用大量实证材料反驳了错误论调。为基于互联网平台重塑乡村熟人社会的价值内核作了有益的探索。【7题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。本题是开放性试题，可认为反驳是有力的或者是无力的，只要言之成理即可。反驳不够有力。从驳论点看，“有人认为，当村民开始请专业队伍修建房屋，使用现代机器进行农业生产，村庄中的互助精神必将远去”的核心观点是“互助精神”远去，其核心概念是“互助精神”，是指互相帮助不求回报。文中作者没有对其进行阐释，所以反驳缺乏针对性；“当村民开始请专业队伍修建房屋，使用现代机器进行农业生产，村庄中的互助精神必将远去”，这句话逻辑缪误，“使用现代机器进行农业生产”是农业科技发展的结果，不是互助精神远去的原因。此处作者未加以反驳，不能深挖现象背后的原因。从论据看，反驳中作者的立证材料不够典型，“成功人士”只是特例，不具有典型性，而“成功人士”成为村民的“引路人”也不是普遍现象，所以并不能充分证明互助精神依然存在。从论证过程看，作者在提出论点“笔者认为，互联网实践的介入反而为传统熟人社会的互助精神注入了新的动力”，接着论证“比如个别在城市打拼多年的‘成功人士’具有较大的人际交往圈子，往往会成为留守村民到城市发展的引路人，有务工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。这说明……”，此处只罗列论据，没有作深入分析，便用“这说明”扣合所提出的论点。反驳中论证过程不够严谨。

6反驳有力。从驳论点看，“……笔者认为，互联网实践的介入反而为传统熟人社会的互助精神注入了新的动力”作者直接反驳对方观点（互助精神远去），并提出自己的观点；从论据看，“比如个别在城市打拼多年的“成功人士”具有较大的人际交往圈子，往往会成为留守村民到城市发展的引路人，有务工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作”，作者有论据，论据能够支撑自己的观点；从论证过程看，“而笔者认为，互联网实践的介入反而为传统熟人社会的互助精神注入了新的动力”为立论；“比如个别在城市打拼多年的“成功人士”具有较大的人际交往圈子，往往会成为留守村民到城市发展的引路人，有务工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作”为例证；“这说明熟人社会中的互助精神依然还在，只是以与以往不同的方式表现出来”，这是分析。作者在立证后对材料有进一步的分析，能做到叙议结合：传统的互助精神不再，互助精神以新的形式呈现出来。论证较严谨。阅读下文，完成小题。菜园里的父亲①父亲很年轻的时候就失去了父母，又是独子，且长年在外地念书和工作，跟本村人交往甚少，常常不苟言笑。到了晚年，他的性情似乎有了比较大的改变，待人接物变得随和起来，偶尔到他的堂兄弟们家里坐一坐，拉拉家常，脸上带着温和亲切的笑容。②其实，他当初何止是不太喜欢与人交往，甚至在言语中也明显表示过对乡土的不恭，尤其是在训导我念书的时候。一生气，他就会说：“这片黄土地有什么好，你这么恋恋不舍，要这几亩破地干啥？”要是我去村子里玩，他会把我找回家硬拽到书桌前，疾言厉色地嚷道：“难道甘家老屋（我们村）人的话都是甜蜜做的，甘家老屋人放的屁都是香的？”——说这样的“粗话”，也不怕引起别人反感。③我上大学以后，父亲年纪大了，心情比较放松，与村里人谈笑渐多，跟我也讲起家族往事，言谈间流露出对逝去的亲人深深的怀念。他对他的三位姑母都早早弃世嗟叹不已。说二姑奶不仅人长得好看，性情也温和，对他尤其好。二姑爹也很能干，曾经在我家的染坊做过大师傅，土匪即将破门而入的顷刻，他还能临危不惧，将一匹匹白布捺入染缸，这样湿淋淋的就不会被抢走。可惜二姑奶去世后，他带着女儿入赘他乡，年深月久便断了音问——听说是在某某地方，估计也早已过世；只不知女儿小兰后来怎样，什么时候要去访问一下。④我以为他不过这样说说而已，没想到，某个暑假的一天，他骑车出门几乎一整天不见人影，傍晚才兴冲冲地回来，急切地跟我们说他今天见到小兰了。

7⑤原来，他也不知从什么地方打听到小兰表姑长大后就嫁到了本县的白马乡，而父亲在与这个乡一河之隔的一所小学还任过教。他这天骑车到了小兰表姑村上，又打听到她住处，就装作不经意间来此歇息一下，与小兰拉话。父亲说要向她打听一个人。“谁？”“小兰！”“你打听她干什么？”“我有一位同事，说他和小兰是表亲！”这时小兰承认自己就是“小兰”，而父亲却并没有表明自己的真实身份。小兰对他说：“我是听说我有一位表兄在河那边教书。”“他现在已经不在那啦，调走了！”然后，各自介绍了家庭情况，而父亲仍然是以自己同事的身份代为介绍自己的。最后，父亲塞给小兰身边的小孩子十元钱，说是替同事给孩子买点糖吃。而分别时，小兰也依依不舍地对父亲说：“叫我的老表来做客呀！”听了这番叙述，我既为父亲隐瞒身份去看望自己的表妹觉得新奇有趣，也多少感到有些不解。⑥父亲的性格就是这么有点“怪”。这在他对待我家所分得的几亩田地上也有所体现。一方面，他既要教书，又要种地，当然会觉得苦不堪言，所以会常常诅咒这该死的田地，累死个人；一方面，他又每个暑假都会带领我们下地，抢种抢收。他干活像他写字一样，工工整整地栽插每一株秧，仔细收割每一株稻谷。当稻谷和麦子收到打谷场上，堆成一座座小小的金字塔时，他看着那黄澄澄的收成，眼里放出喜悦的光，那目光不亚于看到自己最疼爱的孩子。⑦父亲晚年也更多地与母亲一道侍弄家里的菜园。他陪母亲栽插瓜菜秧苗，帮她担水浇园，当然也帮她收获。而经过父亲、母亲经之营之，那些年，我家的菜园总是丰收，连菜园边缘的高粱和黄豆都结得繁盛。⑧但我不知道父亲对这片土地的感情还不止于此。这片菜园在村子西北边的丘冈脚下，背靠冈岭，而面向无尽的沃野平畴，地势开阔，风景颇佳。我知道父亲在劳作之余，也喜欢站在坡上眺望四方，口中连赞“好地方、好地方”，但我没有想到他会有更多的想法或者想象。后来我母亲在回忆他时才透露，有一次，他担水灌园之后，也许是累了，便找了一座长满青草的坟冢，斜躺在边上，一边望着远方，沉思良久，一边对母亲说：“他妈妈，这里不错，我以后就葬在这里吧，风光很美啊！”⑨没想到还真是一语成谶，大约一两年后，父亲便溘然长逝，这时他还不到退休年龄。据说，当他得知自己生了病，即将去县医院就诊时，似乎就有了一去不返的预感。他并没有怎么惊慌。临行前，他沿着村庄周边好好地走了一遍，没漏过一条小溪，一行小树，也没有忽略一块田地，一口池塘，他用目光把家乡的山山水水都抚摸了一遍，然后和母亲拎起必需的物品，一步一步离开了村子，走到公路上去等汽车——其时，我正在两千多里外的城市读书。⑩记得《渴望生活》中讲到梵高之死时曾说：“他是一块极速还原的泥土”，我觉得父亲也是。但我又想，虽然“哪块黄土不埋人”云云有种英雄的豪气，一个人一辈子就像一株植物，生长于此，开花于此，最后叶落于此，未尝不是一种幸福。8.分析第⑤段情节对刻画父亲人物形象的作用。9.请从数量词运用的角度，赏析第⑨段画线句的表现力。10.从构思的角度阐释本文标题中“菜园”的多重涵义。11.评析第⑩段作者揭示的幸福观。【答案】8.答案示例：第⑤

8段叙述了父亲隐瞒身份与表姑相见的情节，父亲对失散多年，随其父移居他乡的表姑是否会与自己相认没有把握，而在确认表姑愿意相认之后，又因准备不足只得继续隐匿身份，在父亲“怪”的表象背后，凸显了晚年的父亲对故土与故人（亲情）的珍视。9.答案示例：“一条”“一块”“一口”“走一遍”“抚摸一遍”等数量词，生动形象地表现了父亲对故乡山山水水走得全，看得细，恋得深。“两千多里”突出距离遥远，流露出了“我”对父子相隔的深切遗憾和伤感。10.答案示例：标题中“菜园”指父亲和母亲侍弄的菜园；也指亲情与故土；还指父亲的精神家园；文中父亲对这个精神家园有一个从回避到回归，最后融入的过程，层层深入，构思巧妙。11.答案示例：作者认为为实现自己人生价值，远离故土，是一种幸福；而扎根故乡，安土重迁，落叶归根也是一种幸福。安土重迁，叶落归根的幸福观，符合传统的乡土社会中人的生存状态；而当今开放融合的时代，心怀“哪里黄土不埋人”的豪气，实现人生价值，也是一种幸福。【解析】【8题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。第⑤段中，父亲在未确认小兰表姑身份时“骑车到了小兰表姑村上，又打听到她住处，就装作不经意间来此歇息一下，与小兰拉话”并说“我有一位同事，说他和小兰是表亲！”从父亲的行为中可以看出他对失散多年，随其父移居他乡的表姑是否会与自己相认没有把握，而后来“这时小兰承认自己就是‘小兰’，而父亲却并没有表明自己的真实身份”，是因为他准备不足，只能“父亲塞给小兰身边的小孩子十元钱，说是替同事给孩子买点糖吃”聊表心意，而无法表现出更充足的礼节。父亲之所以做出如此“怪”的行为，其实可从前文“我上大学以后，父亲年纪大了，心情比较放松，与村里人谈笑渐多，跟我也讲起家族往事，言谈间流露出对逝去的亲人深深的怀念”看出端倪，体现晚年的他对故土与故人（亲情）的珍视。【9题详解】本题考查学生赏析文中语言特点的能力。第⑨段画线句的数量词有“一条”“一块”“一口”“走一遍”“抚摸一遍”等，这些都是对父亲临行前回顾乡土的具体行为的描写。从这一系列“一”的数量词中，既可以看出父亲把每一个细小的东西都关照到了，从而见其走得全，看得细。而父亲之所以要如此细致地去走去看这每一片山山水水，是因为他实在是依依不舍，由此可见他对家乡的恋之深。而当父亲做出这些行为时，为人子女本应身旁尽孝的“我”，却远在“两千多里外的城市”，这一遥远的距离数词，充分展现了作者子欲养而亲不待的情感，流露出了“我”对父子相隔的深切遗憾和伤感。【10题详解】本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。

9根据原文“父亲晚年也更多地与母亲一道侍弄家里的菜园。他陪母亲栽插瓜菜秧苗，帮她担水浇园，当然也帮她收获”可知，标题中“菜园”指父亲和母亲侍弄的菜园。而根据作者对父亲的回忆，集中于父亲晚年时怀念亲人、安心种地等行为，以及文末对父亲与故土的思考“但我又想，虽然‘哪块黄土不埋人’云云有种英雄的豪气，一个人一辈子就像一株植物，生长于此，开花于此，最后叶落于此，未尝不是一种幸福”可知，菜园也指父亲和“我”的亲情与故土。根据原文“当稻谷和麦子收到打谷场上，堆成一座座小小的金字塔时，他看着那黄澄澄的收成，眼里放出喜悦的光，那目光不亚于看到自己最疼爱的孩子”“但我不知道父亲对这片土地的感情还不止于此。这片菜园在村子西北边的丘冈脚下，背靠冈岭，而面向无尽的沃野平畴，地势开阔，风景颇佳。我知道父亲在劳作之余，也喜欢站在坡上眺望四方，口中连赞‘好地方、好地方’”可知，菜园对父亲来说，还是他的精神家园。从构思的角度来说，作者虽以“菜园”为题，但一开始并未写菜园，而是极力描写“其实，他当初何止是不太喜欢与人交往，甚至在言语中也明显表示过对乡土的不恭，尤其是在训导我念书的时候”，但后面父亲慢慢地开始怀念起家乡故去的亲人、开始安心陪母亲在菜园里劳作，甚至最后想到以菜园为自己的归宿，这样从回避到回归，最后融入的过程，层层深入，构思巧妙。【11题详解】本题考查学生评析作者观点态度，评价作品价值判断的能力。解答此题，首先需要理解作者的幸福观，然后结合自己的学习生活经验对这一观点进行合理评价。由文中作者说的“‘哪块黄土不埋人’云云有种英雄的豪气”，“哪里黄土不埋人”意思是好男儿志在四方，只要是能实现自己的人生价值，不必拘守于一块小小土地，由此可见作者认为为实现自己人生价值，远离故土，是一种幸福。而根据关联词“虽然”和后文“一个人一辈子就像一株植物，生长于此，开花于此，最后叶落于此，未尝不是一种幸福”可知，作者也并没有否定安土重迁，他认为扎根故乡，安土重迁，落叶归根也是一种幸福。就历史渊源而言，后一种幸福是源自古老中国“乡土中国”的传统，在这一社会形态中人们安土重迁，即使生活所迫曾远离家乡，年老时也会心心念念地想落叶归根。所以，这种幸福观有其历史合理性。而如今，社会快速发展，日益开放，人们也有了更多机会开拓眼界，实现抱负，因此心怀“哪里黄土不埋人”的豪气，敢想敢闯敢干，同样值得肯定。阅读下面的诗歌，完成小题。月[唐]方干①桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。

10海上风云摇皓影，空中露气湿流光。斜临户牖通宵烛，回照阶墀到晓霜。庾亮②恃才高更逸，方闻墨翰已成章。【注】①方干：唐宪宗时举进士，因貌陋不得重用，隐居会稽。②庾亮：东晋名臣，曾登武昌南楼咏月，传为佳话。12.下列诗句中与本诗所写之“月”属同一季节的一项是（）A.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风B.落木千山天远大，澄江一道月分明C.姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天D.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉13.以下对本诗风格评价贴切的一项是（）A.瑰奇明丽B.质朴自然C.沉郁哀怨D.清雅淡远14.诗题为《月》，却未见一个“月”字。请结合全诗赏析其妙处。【答案】12.B13.D14.答案示例：本诗看似没有“月”字，却句句写月。“桂轮”点出月之形，“皓影”写出月之色，“巢鹊惊飞”突显月之静（月之皎洁）。“斜临户牖”到“回照阶墀”，呈现出随着时间推移的月色变化，最后借庾亮咏月之典，写出了自己的才情之高，也暗含了自己怀才不遇的感喟。【解析】【12题详解】本题考查学生了解诗句含义及意境能力。本诗中，“秋半”指秋季过半之时，故应是秋天。A.根据“梨花”“柳絮”可知，应是暮春时节。B.根据“落木”“澄江”可知，应是秋季。C.根据“梅花”可知，应是冬季。D.根据“惊鹊”“鸣蝉”可知，应是夏季。故选B。【13题详解】本题考查学生赏析诗歌语言风格的能力。本诗描写月，并未使用华丽的语言，而是以“桂轮”“皓影”“露气”“流光”等清新的用词来展现秋夜月下之景，清新自然，意境悠远。因此，本诗风格应是清雅淡远。故选D。

11【14题详解】本题考查学生赏析诗歌艺术手法与构思的能力。本诗首联第一句中，“桂轮”是月的别称，其中“轮”字形象地展现了月圆之形态；而第二句“巢鹊惊飞夜未央”看似很热闹，但远处的诗人能听见“巢鹊惊飞”的声音，其实足可见月夜之静。诗歌颔联中，“皓影”指洁白、明亮的影子，“流光”也暗含了对月光的描写，因此，此处展现了月之色。诗歌颈联中，“斜临户牖”发生在“通宵”，而到“回照阶墀”时，已经是“晓霜”时分了，因此，这一句动态地展现了随着时间推移的月色变化。而在尾联中，作者之所以要提及庾亮，是用庾亮登南楼赏月事以切咏月。在一个秋天的夜晚，庾亮和他随行人员一起去南楼上赏月色，而恰巧的是当时南楼上还有其他人在，他们看到庾亮等人上来，便急忙回避。庾亮十分享受这美妙的月夜，月亮高高挂在空中，这样的场景让庾亮不自觉就愉悦起来。庾亮一夜没有睡觉，他和友人谈论的兴致勃勃。于是庾亮登楼便成了一个典故，表示才华横、身居高位、志得意满的状态。而此时，作者同样拥有“方闻墨翰已成章”的才华，却无法拥有像庾亮一样的境遇，因此作者在这里借月之典写出了自己的才情之高，也暗含了自己怀才不遇的感喟。由此可见，本诗虽无一个“月”字，却处处不是在展现与月有关的一切。阅读下文，完成小题。①辛庆忌字子真，少以父任为右校丞，随长罗侯常惠屯田乌孙赤谷城，与歙侯战，陷陈却敌。惠奏其功，拜为侍郎，迁校尉，将吏士屯焉耆国。②成帝初，征为光禄大夫，迁左曹中郎将，至执金吾。始武贤与赵充国有隙，至庆忌为执金吾，坐子杀赵氏，左迁酒泉太守。岁余，大将军王凤荐庆忌：“前在两郡著功迹，征入，历位朝廷，莫不信乡。质行正直，仁勇得众心，通于兵事，明略威重，任国柱石。父破羌将军武贤显名前世，有威西夷。臣凤不宜久处庆忌之右。”乃复征为光禄大夫、执金吾。数年，坐小法左迁云中太守，复征为光禄勋。③时，数有灾异，丞相司直何武上封事曰：“虞有宫之奇，晋献不寐；卫青在位，淮南寝谋。故贤人立朝，折冲厌难①，胜于亡形。《司马法》曰：‘天下虽安，忘战必危。’夫将不豫设，则亡以应卒；士不素厉，则难使死敌。是以先帝建列将之官，近戚主内，异姓距外，故奸轨不得萌动而破灭，诚万世之长册也。光禄勋庆忌行义修正，柔毅敦厚，谋虑深远。前在边郡，数破敌获虏，外夷莫不闻。乃者大异并见，未有其应。加以兵革久寝，《春秋》大灾未至而豫御之，庆忌宜在爪牙官以备不虞。”④庆忌居处恭俭。食饮被服尤节约然性好舆马号为鲜明唯是为奢。为国虎臣，遭世承平，匈奴、西域亲附，敬其威信，年老卒官。诸子皆有将帅之风。（选自《汉书·辛庆忌传》，有删节）【注】①折冲厌难：指能压服困难，御敌致胜。

1215.写出下列加点词在句中的意思。（1）处庆忌之右（）（2）则亡以应卒（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）坐子杀赵氏（）A.因为B.对质C.因……获罪D.主持（2）行义修正（）A.修饰B.学习C.整治D.遵循17.把第③段画线句翻译成现代汉语。加以兵革久寝，《春秋》大灾未至而豫御之，庆忌宜在爪牙官以备不虞。18.第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。食饮被服尤节约然性好舆马号为鲜明唯是为奢19.概括第②段中大将军王凤举荐辛庆忌的理由。20.第③段何武封书上奏很有说服力，结合具体内容加以分析。【答案】15.①.上②.突发事件16.（1）A（2）D17.再加上战争停止了很长时间，《春秋》上（说）大灾难没有到来，就要预先抵御（防备）它，（因此）庆忌应该担任武将来预防不测之事。18.食饮被服尤节约/然性好舆马/号为鲜明/唯是为奢19.（1）辛庆忌历任朝廷各职，勋绩卓著，深受信赖。（2）辛庆忌品质端正，仁勇得人心，通晓兵事。（3）辛氏家族素有威名。20.何武先树立帝王用人标准，强调贤人立朝武将守关对国家的重要作用。再用庆忌行义修正，谋虑深远，对标“贤人”标准，用其破杀外夷，有武将之风，对标“武将”标准，一一对应，很有说服力。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。（1）“右”，汉人尚右，文中指官位高于辛庆忌，可译为“上”。句意：在辛庆忌的上位。（2）“卒”，通“猝”，指突发事件。句意：就不能应付突然的变难。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。（1）“坐”，因为。句意：因儿子杀了赵家的人。

13故选A。（2）“修”，遵循。句意：躬行仁义遵依正道。故选D。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“寝”，停止；“豫”，预先；“御”，防备；“不虞”，不测的事。【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：饮食穿戴尤为节俭，但性喜车马，标识很醒目，这算是他唯一的奢侈。“食饮被服”指的是饮食穿戴，作句子主语，而“节约”作谓语，故“食饮被服尤节约”句意完整，应在其后断开。“然”是表转折的连词，一般用在句首，“好”为动词，喜好之意，后接“舆马”作其宾语，“然性好舆马”句意完整，应在其后断开。再分析“号为鲜明唯是为奢”，从前面已断开的句子可知，这里主要是交代辛庆忌节俭，但又转到他只有一个奢侈的行为，就是“好舆马”，因此“唯”有“唯一”之意，而“是”应为代词，指代喜爱车马这件事，故“唯是为奢”句意完整，因此应在“唯”前断开。故正确断句为：食饮被服尤节约/然性好舆马/号为鲜明/唯是为奢。【19题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。对于大将军王凤举荐辛庆忌的理由，从文中“前在两郡著功迹，征入，历位朝廷，莫不信乡”可知，辛庆忌历任朝廷各职，勋绩卓著，深受信赖。从文中“质行正直，仁勇得众心，通于兵事，明略威重，任国柱石”可知，辛庆忌品质端正，仁勇得人心，通晓兵事。从文中“父破羌将军武贤显名前世，有威西夷”可知，辛氏家族素有威名。【20题详解】本题考查学生分析文章论证和语言特点的能力。何武封书上奏的语言很有特点，因为他的议论很有条理，内容前后呼应，从而让他的论说很有说服力。何武首先说“虞有宫之奇，晋献不寐；卫青在位，淮南寝谋。故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形”，此处何武以古代贤臣为例，树立帝王用人标准，强调贤人立朝武将守关对国家的重要作用。接着，何武对辛庆忌

14人品能力进行了评价，“光禄勋庆忌行义修正，柔毅敦厚，谋虑深远。前在边郡，数破敌获虏，外夷莫不闻”，说明辛庆忌行义修正，谋虑深远，对标“贤人”标准，用其破杀外夷，有武将之风，对标“武将”标准，正是辛庆忌的人品和能力都能与古代贤臣一一对应，说明辛庆忌就是当代的贤臣，正是帝王所需要的人。从而让论述很有说服力。参考译文：辛庆忌字子真，年少时因为父亲的荫蔽被授予了右校丞的职位，跟随长罗侯常惠开赴乌孙都城赤谷城开垦屯田，辛庆忌与歙侯作战，冲锋陷阵击退敌军，常惠把他的功绩上奏，朝廷升任侍郎，又升任为校尉。率领将士驻扎在焉耆国。汉成帝初年，辛庆忌被任命为光禄大夫，又迁任左曹中郎将、执金吾。原先辛武贤和赵充国有矛盾，到辛庆忌官为执金吾，因儿子杀了赵家的人，辛庆忌被贬为酒泉太守。一年多后，大将军王凤推荐辛庆忌道：“他先前在两郡任官时功迹卓著，被征召到朝廷后，历任各种官职，没有人不信任向往他的。品质行为正直，仁爱勇敢深得大家喜爱。而且还通晓兵事，懂得谋略，威望很高，可以担任国家的柱石。他的父亲破羌将军辛武贤在上一代非常有名，在西夷中非常有威望。臣王凤不宜久在辛庆忌的上位。”于是辛庆忌又重新被征召任命为光禄大夫，执金吾。几年后，辛庆忌因犯小罪，被贬为云中太守，后重新被征召为光禄勋。当时多次出现灾难异象，丞相司直何武封书上奏说道：“虞国因有官之奇，晋献公难以入眠；卫青在位，淮南王只得停止阴谋。所以贤人在朝廷，挫败阴谋，弹厌变难，可以胜敌于无形之间。《司马法》上说：‘天下即使安定，如果忘记了战争就一定很危险。’如果将领不事先安排好，就不能应付突然的变难；士兵平时不加以严格训练，就不能让他们以死抗敌。因此先帝建立了各位将领的官位，由亲近的亲戚主持内部，外姓的人主持外部，所以奸邪不轨的行为不能萌发而被破坏消灭，这实在是万代的长久之计。光禄勋辛庆忌躬行仁义遵依正道，和柔沉毅，诚实宽厚，有深谋远虑。以前在边郡，几次打败俘获敌虏，夷狄没有不知道的。前一段时间有些很怪异的事都出现了，却没有得到应证。再加上兵事很长时间都没有了。《春秋》上说大的灾难未来之前就要提前加以防备，辛庆忌宜居武将官位以备不测。”辛庆忌平日的仪容举止恭敬谦逊，饮食穿戴尤为节俭，但性喜车马，标识很醒目，这算是他唯一的奢侈。为国家勇武之臣，适逢天下太平，匈奴、西域亲近归附，敬重他的威信。辛庆忌年老死于任上。他的儿子们都有将帅的风范。阅读下文，完成小题。松滋儒学记[宋]胡瑗①①致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。学校之兴莫过于三代，而三代之兴莫过于周。大司徒以六德、六行、六艺教万民而宾兴之，纠其有言异者诛，行异者禁，其所言者皆法言，

15所行者皆德行。四海之远，万民之众，若符节之合，教化明于上而风俗成于下也。故其材之成也，大则可以论道、经邦，小可以作而行事；无他，盖本于学校之教而已矣。②三代而下言治者称汉唐，然未知先王教化之意，而人自为学汉之士，则党同门，妒道真。唐之文则天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪，则于教化□可知矣。③国初承五代之乱，祖宗留意庠序之事，而士犹弊于俗学。于是，新太学立三舍，订经义，立师儒，天下学者知所从。郡邑率令立学选贡士，诸路使者提其事而督察之。由是，淫辞息，诐行消，上下相勉兴起于善，而大道之文，炳然与三代同风矣。④松滋之为邑，在江陵之西，其民淳而易化，旧有学舍湫隘尤甚。邑大尹明敏好学，有乐英才教育之意，诏下兴学，竭力营之。殿宇弘壮为二堂：曰笃讲，曰议道；堂分四斋，为屋三十余楹，而又面学凿池构亭其中，前为厅以讲射，名其亭为观德。凡俎豆②之事在古制之所有者，无一不具；弦诵之声，诸生乐然从之。愚将见人材之成以副国家之用者继踵而出矣。⑤诸生求记，遂以为书。【注】①胡瑗：北宋学者，思想家，教育家②俎豆：古代祭祀。21.可填入第②段方框处的最恰当的一项是（）A.固B.则C.亦D.方22.以下对文意理解不正确的一项是（）A.周代是办学最兴盛的时期。B.汉唐的教化风气值得推崇。C.本朝的学校教育兴利除弊。D.松滋邑办学必将人才辈出。23.第①段画线句的论述严谨，请加以分析。24.本文先议后叙，重议轻叙，请结合内容分析作者如此谋篇布局的意图。【答案】21.A22.B23.第①段画线句阐释了人才、教化、师儒、地方官员及学校的关系，由治天下的目标到途径再到基本保障，强调了学校教育是培养人才的根本，因果相承，环环相扣，论述严谨。24.本文作者开宗明义，提出观点，强调兴办儒学的意义，接着阐述由三代到汉唐，不重教育的危害，进而论述本朝，对于教育的重视，从历史沿革的角度加强议论。最后叙述了松滋邑办学的背景，概述了松滋学堂的结构布局和教学内容。作者站在教育家的高度，论述教化之本在学校，突显了作者希望兴办儒学、期待松滋出现更多的人才，也赞颂了松滋大尹对儒学的支持。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

16根据原文“唐之文则天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪，则于教化□可知矣”可知，写出了唐代不重教育的危害，故此处应选“固”，本来，确实。“则于教化□可知矣”句意：那么对于教化(的作用)确实是可以(由此)了解的了。故选A。【22题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“汉唐的教化风气值得推崇”表述有误，根据原文“三代而下言治者称汉唐，然未知先王教化之意，而人自为学汉之士，则党同门，妒道真。唐之文则天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪，则于教化□可知矣”，可知作者从反面论证，以汉唐未知教化之意，文风党浮荡怪，强调教化的重要性，并不是说“汉唐的教化风气值得推崇”。故选B。【23题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。根据文章第一段画线句子“致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校”可知，欲治理天下须得人才，欲得人才需注重教化，欲得教化需得教师，向百姓弘扬教化是郡县的责任，而教化的根本场所是学校。由此可知，作者据此阐释了人才、教化、师儒、地方官员及学校的关系，由治天下的目标到途径再到基本保障，强调了学校教育是培养人才的根本，因果相承，环环相扣，论述严谨。【24题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。文章第一段“致天下之治者在人材……盖本于学校之教而已矣”先逐层推进，论述学校的重要性：欲治理天下须得人才，欲得人才需注重教化，欲得教化需得教师，向百姓弘扬教化是郡县的责任，而教化的根本场所是学校。然后从三代中的周举例为证，周实行宾兴的推举人才的制度，纠正、禁止非礼的人、行为，所得结果是教化明于上而风俗成于下，从而得出成材大可以论道经邦，小可以辅佐行事，而这成才的根本便是兴办学校进行教化，从这层面上，继续强调兴办学校的必要性。第二段“三代而下言治者称汉唐,然未知先王教化之意……可知矣”从反面论证，以汉唐未知教化之意，文风党浮荡怪，强调教化的重要性。第三段“国初承五代之乱，祖宗留意庠序之事，而士犹弊于俗学……炳然与三代同风矣”记叙当朝先帝注意开办学校，行教化之事，大道之文，由此与三代同风，这是在论述兴办学校、注重教化的积极作用。

17第四段“松滋之为邑，在江陵之西……愚将见人材之成以副国家之用者继踵而出矣”交代松滋城邑的地理位置，民风淳朴容易教化。当地的大尹注重当地百姓的教化，又交代了兴办的学校的二堂、规模、前后环境、建筑结构，诸生在此地学习古往今来的祭祀之事等学问，作者最后表达对此地必将为国家产生诸多人才的美好期待。由此可知，前面三段都是背景的介绍,为的就是突出最后这所学堂修建的必要性。第五段“诸生求记，遂以为书”交代写作缘由。这篇文章以议论开篇，强调开办学校、重视教化对培养人才的重要性，然后举三代时周、汉唐、本朝的例子，分别论述开办学校、重视教化的积极作用、消极影响，分别从总结正面、反面和正面进行论述，强调办学的重要性。最后记叙松滋的地理位置、当地的民风、开学办学的规模和建筑结构，表达对其将为国家培养人才的美好愿望。综上所述，文章先议后叙，重议轻叙，重点突出，安排得当。参考译文：达到天下大治的基础在于人才，成就天下之才的方法在于教化(儒家教育)，从事教化工作的在于教师，弘扬教化(光大儒者经师)并让老百姓接受的在于地方官府，而教化人才的根本在于学校。学校的最兴盛时期没有超过夏商周三代的，三代中的最兴盛时期没有超过周的。大司徒用六德、六行、六艺教育众多的百姓并采用宾兴举贤之法,纠正那些有不同言论的人就诛杀，行为不对的就拘押，他们所说的都合乎法礼，所做的都符合道德品行。广大的天下，众多的百姓，(守礼法)就像符节相契合一样,在上(对统治者)教育要清明,在下(对百姓)风俗便形成。所以那些人才的养成，大的方面可以用来阐明道理、治理国家，小的方面可以用来写文章并实践它。没有别的(原因),都是因为把学校的教化作为根本罢了。三代以下能称得上大治的就是汉朝和唐朝了,然而不懂得先王教化的意图，却自认为是学习汉唐的人，就(常常会)结党同门、妒忌(追求)道德学问真谛(的人)。唐代的文风，天宝时期的风气崇尚朋党,大历时期的风气崇尚浮夸，贞元时期的风气崇尚激荡，元和时期的风气崇尚怪诞，那么对于教化(的作用)确实是可以(由此)了解的了。建国初年，承续五代之乱，祖宗注重学校教育方面的事情，士人却还被世俗之学所蒙蔽。在这个时候，新办的太学设立三舍(上舍、内舍、外舍)，编订经籍义理，设立儒者经师，天下做学问的人都明确了学习的方向。各府县大都下令兴建学校选拔人才，监察部门提出要求并监督检查。因此，浮夸之词停止了，偏斜不正的行为消失了，自上而下人人都相互劝勉从为善做起，而那些宣扬大道的文章，明明白白的，和三代时候的风气一样了。

18松滋作为县邑，在江陵的西面，百姓淳朴易于教化，旧时曾有一个学堂处在很低洼潮湿的地方。松滋县尹，聪明好学，有乐于培养英才的意向，下令兴办学校，(并)竭尽全力营建乡学。(建成后的松滋县学堂的)雄伟的殿堂共有两：一间叫做笃讲堂，一间叫做议道堂；每间殿堂分成四个书斋，作为独立房屋的共有三十几间，又在正对着学堂的地方挖了池塘，在池塘中间建了亭子，前部的空间作为厅用来讲授六艺中的“射”，将这个亭子命名为观德亭。凡是在古代制度上所记录的关于祭祀的事情，没有一样不备办的；礼乐诵读等各种声音(充满了整个学堂)，各位学生都很愉快地跟随着(唱和)。(我相信)，我将会看到人才的培养并且用来符合国家的任用的情况一个接着一个地涌现出来(即人才辈出)。有几个学生向我索求一篇记，于是我把它写了下来。三、写作25.有人说，从以为“不必如此”到发现“原来如此”仅差了一个“为何如此”。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】例文：怎一个“为何如此”了得庄子说，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。他还说，内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人为其所欲焉，以自为方。在庄子眼里，圣人和天下之人认知差异很大。有人说，从以为“不必如此”到发现“原来如此”仅差了一个“为何如此”。我认可其中的道理，但不苟同片面的推断，私以为，其中有诸多的“如此”“这般”，而绝非仅差一个“为何如此”而已。对事物的认知或应对，见仁见智，“以为”“不必如此”也是很正常的心态，有轻狂傲娇成分，也有不轻信守旧的优点，但其中主观因素居多，未必正确，因为见微知著、高瞻远瞩者毕竟不多。发现“原来如此”可能是理性的顿悟或客观的印证，从以为到发现可以有“为何如此”的思考领悟，也可以是现实打脸的幡然猛醒，仅思考“为何如此”是远远不够的，其中要有足够的心智积累、志节坚持和践行努力，还要有时势机缘的天设地造，主客观因素都聚合，方可能达成“原来如此”。日寇侵华之初，速胜、速亡论调烦乱，毛泽东提出《论持久战》，这才是知己知彼的推演。因为日中两国各有优劣，日本冲劲强，牙口再好，脾胃太小吞不下，中国体量大，能以空间换时间，更能以时间换资源，断不会速亡，也不能速胜，这个理论指导了旷日持久的敌后游击，中国终于顺应世界反法西斯的大势而抗战胜利。后之视今，亦犹今之视昔。苏洵说，如六国并力西向，恐秦人食之不得下咽也。可惜目光短浅的六国之君都心怀鬼胎，各自为计，苟且偷安，“不必如此”，等到“原来如此”时，悔之晚矣。其实，成就伟大的事业都有类似过程。毛泽东当年坚持走农村包围城市、武装夺取政权之路，当年力排众议抗美援朝，当年着力推动“两弹一星”事业和“大三线”工程，开始都曾有过“不必如此”的杂音，除了讲清楚“为何如此”，还要调动全中国人民的热望、诚敬、决绝和坚韧，才终于取得了“原来如此”的丰功伟绩。一个人的成长也是这样。项羽少时学书不成，学剑又不成，又不肯竟学兵法。自以为天纵英才，“不必如此”，穷途末路还至死不悟。其实，他的功败垂成不仅差了一个背关怀楚的策略，他少了经营天下的诸多储备。

19所以，从以为“不必如此”到发现“原来如此”决不仅仅是方法论的问题，探究“为何如此”之外，更需要凝心聚力，苦心经营，方可能众志成城，顺天应运。朋友，有“不必如此”的创新意识，有“为何如此”的探索精神，更要有诗外的功夫，方能享受“原来如此”的欣慰。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题为引语式材料作文题。材料直接通过概念推论，易形成思维闭锁，一时间不易直接抓住命题意图，能否精准审题，迅速发现题料中蕴含的关键词、提示语、思考点，利用所学的思辨方法进行理性推导和现实对接，对学生有一定的考验，这也符合上海春考作文题重逻辑思辨的特点。首先要进行概念的阐释，“不必如此”是一种对事物认知的否定心态，是否可以暗合青年学生成长过程中的叛逆心理，但也可以指向不因循守旧的革新思想，但“以为”一词出现似乎可以从主观因素考虑其消极意义。“原来如此”是应该是认真反思后的顿悟或者是既成事实的印证，命题意图也许是想体现教育的作用，也可以是明确客观事实对真理的检验。“为何如此”则是在强调思辨性，可以是不以为然后进行了认真思考，发现了规律，也可以是面对事实的反思，还是有务实的科学态度，命题意图应该是在强调思辨精神的社会价值。题料中“仅差了一个”是值得关注的提示语，可以用反问引发思考，就会明确这个思维过程还需要其它因素作为条件充实。形式逻辑中的条件关系构成有不同的要求，其中有诸多因素构成，当然也可以有直接因素。从“不必如此”到“原来如此”之间，“为何如此”是直接或唯一的因素吗？构成的是什么条件关系？其中的条件是否还可以关联其它要素？如“何时如此”，“何地如此”，“何人如此”、“怎样如此”、“务必如此”等要素。这样思考就可能打开思维，发散出去，并且和现实生活的例证对接。可分两个部分思考，从“不必如此”到“原来如此”的转变过程意味着什么，如何促成这样一个转变。材料说促成转变的条件仅有一个“为何如此”，除此以外还有哪些同级别的条件？此题没有文体要求，但最好写成议论文。可以采用对照式结构构思成文，用对比论证就正反两方内容进行对比。先写相信经验判断的人，他们往往是非理性的，这是反面；再写那些学会追问“为何如此”，能够理性判断的人，他们能做出更多正确的判断。正反对比，自然得出结论：批判直觉的判断，追求更多正确的判断。。立意：1.彻底相信经验判断，可能是非理性的。2.轻信“为何如此——原来如此”的因果链条，实则是智识上的懒惰。

203.作为理性者，要学会追问“为何如此”。4.批判直觉的判断，追求更多正确的判断。

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