高考语文江苏专用提分选择题快练之二 选择题快练四

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选择题快练四一、语言文字运用1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)(　　)千百年来，一些名篇巨著历经欣赏，名家按语结论________，无形中形成了定势，这对不同见解的展开造成极大的________，以至我们在欣赏美时________总是十分狭隘。A．莫衷一是　制约　格调B．大同小异掣肘格调C．莫衷一是掣肘格局D．大同小异制约格局答案　D解析　大同小异：大部分相同，只有小部分不同。莫衷一是：不能得出一致的结论。制约：甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，即甲事物为乙事物所制约。掣肘：拉住胳膊，指阻挠别人做事。前者多指抽象的事物之间的关系，后者只能指人与人之间的关系。格局：结构和格式。格调：不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现，也指人的风格或品格。“格调”只有高低之分，且下文的“狭隘”一般与“格局”搭配。2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)(　　)一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。________，________。________。________？________？________。孔子说：“吾十有五而志于学……五十而知天命。”这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。①读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进②“要读书”乃是“五经勤向窗前读”③后来渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹④“好读书”却是“闲来无事好读书”⑤以前读陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际⑥因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢A．⑤④②①⑥③B．②④③⑥①⑤C．②④⑤⑥①③D．④②⑤①⑥③答案　C解析　由前文语境可以推知，后两句先说“要读书”，再说“好读书”，可以选定②④；由后文可以选定③；⑤⑥①有直接的承接关系，所以选C项。

13．下列楹联与所吟咏的名胜古迹对应正确的一项是(3分)(　　)①此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君②一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在二水汇百川支流，古今无尽大江流③杰阁重开，依然万里群峰小斯楼更上，犹觉千秋此地高④我辈复登临，目极湖山千里而外奇文共欣赏，人在水天一色之中A．①醉翁亭　②岳阳楼　③鹳雀楼　④蓬莱阁B．①兰亭　②黄鹤楼　③鹳雀楼　④滕王阁C．①醉翁亭　②黄鹤楼　③天一阁　④滕王阁D．①兰亭　②岳阳楼　③天一阁　④蓬莱阁答案　B解析　解答本题，可以将以前所学过的古诗文，与每副楹联中的关键词语对应，这样便可确定所对应的名胜古迹。如①中的“列坐流觞”“重来修禊”，可对应到《兰亭集序》中的“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”“引以为流觞曲水，列坐其次”，可见①是“兰亭”，排除A、C两项。再如④中的“人在水天一色之中”，可对应到《滕王阁序》中的“秋水共长天一色”，可见④是“滕王阁”，排除D项。故选B。4．下列与《菜根谭》中这段话观点不一致的一项是(3分)(　　)帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳。如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！A．弓满则断，过犹不及B．水满则溢，月盈则亏C．全则必缺，极则必反D．精益求精，臻于至善答案　D解析　解答此题，首先要明确题干要求，如本题“下列与《菜根谭》中这段话观点不一致的一项是”，然后分析《菜根谭》中这段话的意思，概括其观点，再分析四个选项，选出不一致的一项。解答本题，首先要理解《菜根谭》中这段话的意思，然后再分析四个选项的意思。《菜根谭》中这段话应是说强调“度”，凡事都有个度，做事不拘泥，不偏激，寻求适度，遵循平衡法则，避免两个极端，天地万物就可以各得其所。A、B、C三项与之一致，D项不一致。故选D。

2二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。赵匡凝传匡凝字光仪，蔡州人也。父德。匡凝以父功为唐州刺史兼七州马步军都校。及德卒，匡凝自为襄州留后，朝廷即以旄钺授之。作镇数年，甚有威惠，累官至检校太尉、兼中书令。匡凝气貌甚伟，好自修饰，每整衣冠，必使人持巨鉴前后照之。对客之际，乌巾上微觉有尘，即令侍妓持红拂以去之。人有误犯其家讳者，往往遭其木楚，其方严也如是。光化初，匡凝以太祖[注]有清口之败，密附于淮夷，太祖遣氏叔琮率师伐之。未几，其泌州刺史赵璠越墉来降，随州刺史赵匡璘临阵就擒。俄而康怀英攻下邓州，匡凝惧，遣使乞盟，太祖许之，自是附庸于太祖。及成汭败于鄂州，匡凝表其弟匡明为荆南留后。是时唐室微弱，诸道常赋多不上供，惟匡凝昆仲虽强据江山，然尽忠帝室，贡赋不绝。太祖将期受禅，以匡凝兄弟并据藩镇，乃遣使先谕旨焉。匡凝对使者流涕，答以受国恩深，岂敢随时妄有他志。使者复命，太祖大怒。天祐二年秋七月，遣杨师厚率师讨之。八月，太祖亲领大军南征。及师厚济江，匡凝以兵数万逆战，大为师厚所败。匡凝乃燔其舟，单舸急棹，沿汉而遁于金陵。后卒于淮南。《新唐书》云：师厚由阴谷伐木为梁，匡凝以兵二万濒江战，大败，乃燔其舟，单舸夜奔扬州。行密见之，曰：“君在镇，轻车重马输于贼，今败，乃归我邪！”《欧阳史》云：行密厚遇匡凝，其后行密死，杨渥稍不礼之。渥方宴食青梅，匡凝顾渥曰：“勿多食，发小儿热。”诸将以为慢，渥遣匡凝海陵，后为徐温所杀。初，匡凝好聚书，及败，杨师厚获数千卷于第，悉以来献。(选自《新五代史》卷十七，有删改)注　太祖，后梁太祖朱温。5．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．累官至检校太尉　　　　　累：多次B．太祖将期受禅禅：封禅C．匡凝乃燔其舟燔：焚烧D．诸将以为慢慢：轻视，傲慢答案　B解析　禅：禅让，指帝王让位给别人。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．父亲去世后，赵匡凝自封为襄州留后，后来朝廷对他这一官职给予了确认。B．赵匡凝非常注重个人仪表，对于祖上及父亲的名讳，也非常爱护不容侵犯。C．唐末朝廷衰微，各地藩镇大多不上交赋税，但赵匡凝兄弟仍照常缴纳贡赋。D．赵匡凝对后梁太祖朱温心怀忠义，积极输送物资，但还是被他派兵打败了。答案　D

3解析　“赵匡凝对后梁太祖朱温心怀忠义”错误，依据原文“是时唐室微弱，诸道常赋多不上供，惟匡凝昆仲虽强据江山，然尽忠帝室，贡赋不绝”可知，文中说的是赵匡凝对唐王朝心怀忠义。参考译文赵匡凝，字光仪，是蔡州人。父亲赵德。赵匡凝凭借父亲的功劳任唐州刺史兼七州马军步军都校。等到赵德去世后，赵匡凝自封为襄州留后，朝廷也就将旄钺(作为任职凭证)授予他。他镇守多年，很有威望德惠，多次升职到检校太尉、兼中书令。赵匡凝气质相貌非常雄伟，喜好整理装饰自己，每次整理衣服帽子，一定让人拿着大镜子(自己)前后照看。会见客人时，乌巾上稍觉有灰尘，就让侍候的歌妓拿着红色的拂尘拂去它。有不小心触犯了他家讳的人，往往要遭受他棍棒的捶楚，他就是这样方正严明。光化初年，赵匡凝因太祖在清口战役失败，就暗中结附淮南蛮夷，太祖派氏叔琮领兵攻伐他。不久，他属下的泌州刺史赵璠翻过城墙投降，随州刺史赵匡璘在战阵前被抓获。不久康怀英攻下邓州，赵匡凝害怕，派使者乞求结盟，太祖答应了他，从此依附于太祖。等到成汭在鄂州被打败，赵匡凝上表推荐他弟弟赵匡明任荆南留后。这时唐王朝衰微虚弱，各道常规的赋税大多都不上供了，只有赵匡凝兄弟虽然雄据一方，可是对唐王朝竭尽忠心，贡赋不曾停止。太祖正准备约定时间接受禅让的帝位，因为赵匡凝兄弟都据守藩镇，就派遣使者预先告谕自己的意旨。赵匡凝对着使者流泪，回答说，自己深受唐朝恩德，哪里敢随时世而妄自有别的想法。使者回去复命，太祖非常愤怒。天祐二年秋天七月，派杨师厚领兵征讨他。八月，太祖亲自率领大军南征。等到杨师厚渡过长江，赵匡凝率领数万士兵迎战，被杨师厚打得大败。赵匡凝于是烧掉自己的战船，驾着一只小船急速划桨，沿汉水逃往金陵。后来死在淮南。《新唐书》记载：杨师厚从山谷里砍伐树木造船，赵匡凝带领两万士兵临江迎战，被杨师厚打败，就烧掉战船，独自驾小船连夜逃往扬州。杨行密见了他，说：“你当年在藩镇(做官)时，用车马驮载着轻重物资输送给贼人，现在失败了，才来归附我啊！”《欧阳史》记载：杨行密很优厚地对待赵匡凝，后来杨行密去世，杨渥就渐渐地不尊敬(礼貌地对待)他了。(一次)杨渥正在设宴吃青梅，赵匡凝看着杨渥说：“不要多吃，会发小儿热。”将领们认为他轻慢无礼，杨渥派遣赵匡凝到海陵，后来被徐温杀死。当初赵匡凝爱好藏书，等到兵败后，杨师厚在他家里得到数千卷书，全部献给了朝廷。三、现代文阅读(一)阅读下面的文字，完成文后题目。脚印，脚印刘云芳每天早上，我都要用扫帚把麻雀、人以及树的脚印——落叶清扫干净，我变成一个擦除痕迹的人。

4我去柴房取柴火时，看到旁边放了几个本子，那是家里开小卖部时的旧账。每户人家都占上那么一页，上边记着他们赊账的明细，是许多家庭的消费日常，几包方便面、洗衣粉，或者几盒火柴……那是山村生活在纸上行走的脚印。母亲说，等邻居把欠账还完就把本子当柴火烧掉。80多岁的爷爷背着手，说要去地里看看。他一路把脚印均匀地撒在那条人畜共行的土路上。等我把饭做好去山梁上喊他，却发现远山和近岭，布满了大大小小的脚印，这些脚印形状的土地里，麦苗已经发芽，变得绿茸茸的。爷爷腿脚虽没问题，耳朵却背了。他总是自说自话，讲的全都是幼年记忆，还有他父辈、祖辈的事情。在我们眼里，爷爷的思维比那枣木门板还老还坚不可摧。他是祖宗留在人世的脚印，让我们看清族人行走的脉络。乡村那么宁静，站在山顶上，回忆直往眼前涌。小孩们从城里回来玩耍。这些孩子复制了父母的面容，让我误认为20年前玩躲猫猫的那几个人刚刚从某个角落里跑出来。我们那时要把整个山村巡逻个遍。春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天摘酸枣，冬天捡干柴。捡着捡着，就捡起了蜗牛壳。让螺旋的顶端相对，比谁的力气更大，谁的蜗牛更坚固。不似现在的孩子，大部分的时间猫在屋里，抱着父母的手机，一动不动，像是人偶手机底座。曾经的孩子，如今都成了青年，散在各处。在城里，被人叫作农民工；回到故乡，时不时吐露出外地的语言，也像是异乡人。故乡是他们履历上的脚印，不是家园。家是飘在他们舌头这根短树桩上的叶子，风一吹就来回滚动。漂泊在外地的年轻人一回来，乡村就拿出争宠的架势，把与城市不同的那一面尽力展现出来。用不曾变化的地方，勾出他们的相思，让他们的思绪回到生命的源头。乡村努力在年轻人的眼里、心里踏出脚印。这脚印缩小缩小，化成涟漪，化成乡愁，潜伏在他们的胸口，像蜗牛一样，在胸腔里不住地伸缩着触角，一头是志向高远的奔头，一头是心灵蜷缩的归属之地。年轻人是乡村抛向远方的一枚脚印。故乡在年轻人眼里，原是一枚小小的脚印，后来变成一只空了的鞋，等年轻人老了之后，就变成一艘巨大的船，无论怎么努力，也登不上去。夏天，父亲让我给牛割草。往常割草需要去东山，往返就要将近一个小时。如今村里人少，院子都荒芜了。我走了十几步，进了邻居的院子。蒿草几乎没过我的肩头。我挥舞着镰刀将它们放倒。我竟然听到他家老人一下一下劈柴的声音。后来，我在院子的西南角看到了一座小庙，里边供奉着某个神灵。听说，他家今年在城里诸事不顺，所以请了神汉，算了半天之后，说老家院子荒凉，少了人气，多了邪气。为了制造人气，他们每个月回来住一宿。他们一遍遍清扫神龛，燃香祷告，却忘了曾经住在这房子里的老人。他在这间屋子里住着的时候，他们从不归来探望。他只好住进女儿家里。那一天，男主人去我家坐了很久，嘴里吹着烟雾，盘点这一年的不顺利。他只盘点自己的伤疤，不盘点自己的脚印。

5他走后，母亲从柴房里把旧账本倒出来，把他当年赊账的明细翻出来，撕下，塞到了炉子里。他欠我家钱的事实就被火吞进了肚子里。就连他这些年赖账的事情，母亲也不再提了。但我家的狗却不依不饶，每次看见他都叫得最凶。我父亲在人前呵斥它，在背地里却称赞它。狗好像能嗅出那些暗藏于心灵深处的年轮与密码。临行前去了趟爷爷家，院子里的南瓜花极其茂盛，让我想起了奶奶在各个角落里忙乱的情景。穿过黑暗的甬道，忽然觉得她一生隐在土里的脚印全都浮出来，它们正串联起来，变成鱼，游成影子。而奶奶坐在相框里对着我笑。回到城市，走过某条街道，看见清洁工把银杏树叶装满了垃圾车，在街的另一头，几个女人将它们捡拾进袋子，当作珍贵的药材。一种东西两种命运。清洁工不住地清扫着，各种痕迹被快速清除。在人潮汹涌的地方，连狗都会经常迷路吧。对于我这样半道走出农村的人来说，城市与乡村之间隔着的不只是各种现实的差距，还有一层梦的厚度、一股乡愁的长度。而这些看似虚无的东西，被许多脚印填充着，那是一段隐于文字之外的微小的、真实的历史。(有删改)7．下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)A．第一段既照应文本标题，也引出下文对各种各样的脚印和“我”由脚印引发的感慨的抒写。B．母亲烧掉了邻居的欠账明细，父亲称赞家里的狗，原因是他们失望和不满于邻居的欠账不还。C．文章善于通过日常生活表达思想感情，对现实的思考和忧虑蕴含在看似琐碎的叙述和描写中。D．文章围绕着“脚印”来写，布局看似随意，其实是从家庭写到山村，又由山村写到城市。答案　B解析　“原因是他们失望和不满于邻居的欠账不还”的分析不全面，结合烧账本前后的内容可知，父母对邻居不满的还有他只在意自己诸多的不顺，而忘掉自己的根，不知道孝敬老人。四、现代文阅读(二)阅读下面的文字，完成文后题目。煎得痛快，熬得过瘾米丽宏①女作家池莉写过一本书——《熬至滴水成珠》。书里说：“意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春天是熬出来的。”②其实，人生，能不能熬出春天，很多时候，不在煎熬本身，而在你怎样去经历和享受煎熬。③煎熬往往意味着逆境、危机、艰难险阻，乃至无奈、低落、悲哀、痛苦、琐碎平庸的日常。但任何一段光阴，都有绸缎般的美丽，任何一段经历，都有外人无法领略的精彩之处。

6④煎熬之中，支撑你的不是兴奋、决心或者惯性，是逆境中一颗善于发现的心。万物静观皆自得。要静，要观。“静”中之观，会更敏锐，如同你身处暗夜，能看到别人看不到的一点微弱荧光，它足以引导你突破生命的拘囿，达到心灵的自由。⑤有人说，《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书，《红楼梦》是一部哭书。无一例外的是，这几部书的作者，在俗世的眼光里，无一不贫穷潦倒、一事无成。他们，也曾住草庵，也曾赏野花，也曾“满径蓬蒿老不华”。而思想的“眼”，时时睁着，明镜一般映照着世相盛衰。这些书籍，被后世奉为经典，是因为作者们虽陷于生活的“熬”，却醒于“智者”的观：依循表象，看到本质，透过表皮，触到精神。大智慧者有大痛苦，大煎熬者生大格局。⑥煎熬，其实是中药汤药的制法，将草药浸水，慢慢煎，细细熬，直至精粹溶于水，成浓浓药汁治病救人。人也一样，在事业里熬，在技艺里熬，在艺术里熬，不能缺的，是那份痴缠、沉迷和投入。熬到一定份儿上，会恍然发觉：这人生，除了凑合，还有惊艳；除了划算，还有甘愿；除了均衡利弊，还有赴汤蹈火。而且，熬着，熬着，痴缠里面有了热爱，热爱里面有了喜悦，喜悦里面有了过瘾的感觉。外人看来好像是山穷水尽的泥穴，你却觉得是花繁叶满的桃源。⑦林散之被赵朴初、启功称为诗、书、画“当代三绝”。他一生写诗两千多首，在书法方面被誉为“当代草圣”。他为自己取的号是“三痴生”，三痴，几近疯魔，可谓痴绝。他写诗，时时在推敲，包括病卧时、睡梦中、吃饭时、走路时，兴起便吟。练书法绘画，几十年寒灯苦学，已成为性情中物。其“痴”，已成为一种境界。⑧清代小说家蒲松龄说：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”全部能量凝聚于一点，那一点往往迸射出闪亮的火花。⑨痴缠成瘾，简单专注，身心潜藏的巨大能量又能得以释放，托举着灵魂飞升，跃到高处去，享受生命的精彩。⑩煎熬，有瘾。“那瘾是一种彻底投入后的浓烈享受，然而投入的过程，往往痛苦：要多大的毅力、多严明的自我纪律，才能勒住意念的缰绳。半点消极怠工都会让你前功尽弃。因为那涅槃的极致快乐就在认真单纯的求索后面，就在那必不可缺的苦头后面。”女作家严歌苓阐述的“瘾”，接近于一种走火入魔的状态。⑪跑步爱好者，有一个共同的感受，跑至半程，是最难熬的时候。起跑的冲劲已消散，双腿沉重，呼吸急促，心脏要爆炸，而终点似乎还很遥远……但这一段煎熬之后，便会享受到严歌苓说的“涅槃般的快乐”：从生活中抽离，进入一种自由的舞蹈。⑫煎熬，似乎是用许多不自由，换来灵魂飞升的自由。受点苦楚，经历一番刺激，享受它，观摩它，玩味它，你发觉自己早已不跟处境计较什么，甚至充满感谢。因为正是凭借它，你获取了秘密通道，找到了一种纯粹的极致快乐——飞升的自由。(来源于网络，有删改)

78．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．人生，能不能熬出春天，关键在于能否去经历困境，在消极的日常生活中，领略外人无法感知的精彩之处。B．煎熬之中要生成大格局，就要有一颗善于发现的心，学会“静”中之观，看到别人看不到的一点微弱荧光。C．煎熬就好比熬制中药，熬到一定的份上，我们会恍然发觉人生除了世俗和平庸，也会有另一层更高的境界。D．“煎熬，有瘾”指认真单纯的求索和吃了必要的苦头后享受到的极致的快乐，但也会造成习惯性和依赖性。答案　D解析　“但也会造成习惯性和依赖性”无中生有，原文没有提及这个内容。9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．援引作家池莉写作《熬到滴水成珠》之例，是为了引出“人生的春天是熬出来的”这一话题。B．《水浒传》等创作经历，说明只有经历贫困潦倒、一事无成，作品才能被后世奉为经典。C．引用小说家蒲松龄之语，论证了只有凝聚一点，简单专注，才能享受生命精彩的观点。D．文章结合生活中跑步的感受，论证了煎熬后会“享受到严歌苓说的‘涅槃般的快乐’”。答案　B解析　“只有经历贫困潦倒、一事无成，作品才能被后世奉为经典”说法太武断，太绝对。文中引用的《水浒传》等创作经历，并不能代表所有的创作经历，不能以偏概全。五、现代文阅读(三)阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享。共享不仅仅拘泥于经济领域，政治、文化、社会、生态等各种领域都应包含在内。人民对生活品质的要求不仅限于物质财富领域，而是对社会生活的多个领域都有各种各样的诉求。共建才能共享，共建的过程也是共享的过程。要充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面。共享是共建的目的和方向。共享发展必将有一个从低级到高级、从不均衡到均衡的过程，即使达到很高的水平也会有差别。坚持渐进共享，要做到既积极而为又量力而行。正确处理当前和长远的关系，既尽力解决当前必须解决和能够解决的民生问题，又充分考虑各方面的条件和可承受能力，积小胜为大胜，才能不断提升人民群众的获得感。(摘编自《习近平阐释共享发展理念》)

8材料二：近年来，随着互联网的迅速普及和广泛应用，各类共享经济平台如雨后春笋般蓬勃发展，对生产生活各领域的影响与日俱增。共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。但是，共享经济作为一种新生事物，在快速成长过程中也面临治理手段跟不上发展形势等问题。新生事物发展总是领先于当时的法律法规，创新就可能导致相关监管规则滞后。对其引发的各类问题，既要重视并加以解决，又不能因噎废食。共享经济通过人人参与的方式，将闲置资源通过互联网平台实现有效配置，符合创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，有利于促进经济社会发展。相关监管工作应当及时跟进、积极探索，既鼓励创新创造，又注意防范负面影响。通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自互联网技术将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。(摘编自《让共享经济走好未来的路》)材料三：2016年11月，第一批共享单车进入成都，仅时隔4个月，成都提出“3＋7＋N”协商管理制度，“N”意味着共享单车的管理不再只是政府交通管理部门的“分内事”，共享单车企业能够也必须广泛参与其中。共享经济需要“共同治理”，这或许也是“成都模式”新一轮探索的重要价值。在成都市交通委员会运输处接管共享单车的监管事务后，副处长李乔成为政府与共享单车企业之间的连接纽带之一。他的一个重要工作职能，就是要随时保持对企业的关注。若企业因经营不善而面临倒闭风险，他们可以及时给予帮助、寻找对策。共享治理的作用也体现在统筹社会资源，更高效推进城市与共享出行新业态相契合。在成都，市交通委员会与城管等部门在共享单车协调供应、规范停放等方面进行合作，由各共享单车企业主导，“单车猎人”等社会团体参与，形成合力，共同构建良性治理环境。(摘编自《以共享推动城市发展》)10．下列对“共享经济”的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．共享经济作为一种新生事物，在成长过程中面临各种问题，发展速度太快是原因之一。B．共享经济通过人人参与的方式，以互联网平台为载体，实现了闲置资源的有效配置。C．共享经济需要政府部门的监管，既要鼓励创新创造，又要注意防范负面影响。D．共享经济来自互联网技术将社会潜在资源激活的商业模式，因此具有真正的活力。答案　D解析　“因此具有真正的活力”错。11．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．共建才能共享，共享是共建的目的和方向，共建实现之后才能实现共享。B．共享不限于经济领域，需要满足人民对社会生活多个领域的多样化诉求。C．共同治理的“成都模式”是高效推进城市与共享出行新业态相契合的探索。D．共享经济要满足用户需求的个性化配置，要不断提升人民群众的获得感。答案　A

9解析　“共建实现之后才能实现共享”错。