陈丰荷 歌曲《峡江情歌》的艺术特色和演唱分析

《陈丰荷 歌曲《峡江情歌》的艺术特色和演唱分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

目录目录2摘要3Bstract4一、引言5二、《峡江情歌》的总体概述5（一）曲作者介绍5（二）创作背景6（三）《峡江情歌》与《龙船调》之间的联系6三、歌曲《峡江情歌》的音乐特征7（一）极具特色的音乐题材7（二）丰富的表现手法7（三）曲式结构8（四）旋律的多样性8（五）节奏节拍的灵活性9四、歌曲《峡江情歌》的演唱特色10（一）歌曲中土家方言之特色10（二）歌曲《峡江情歌》的润腔特色101.倚音特色112.甩腔特色113.滑音特色11（三）不同歌唱家对《峡江情歌》演唱处理及本人演唱该作品心得体会131.歌唱家王丹萍对作品的演唱处理122.歌唱家陈春茸对作品的演唱处理123.歌唱家常思思对作品的演唱处理134.本人演唱这首作品的感受14结语16致谢17参考文献1817

1摘要《峡江情歌》是作曲家王原平创作，且发表于2006年第6期《音乐创作》中的一首极具土家族风味的民族声乐作品。该歌曲向我们描述了土家族青年男女的美好爱情，以及他们对待生活积极乐观的态度和对家乡的热爱，并且极其生动形象地把土家族人民特有的民俗风情展现得淋漓尽致。本文通过对该作品的音乐特点、曲式结构分析、演唱特色以及本人在演唱中获得的一些感受等多方面进行了分析，希望通过此研究在提高自身的艺术修养的同时，也能进一步更好的把握类似作品的演唱风格。关键词：峡江情歌、音乐特征、演唱特色17

2Bstract"XiajiangLoveSong"waswrittenbycomposerMr.WangYuanpingandpublishedinthesixthissueof"Musiccreation"in2006,isanexcellentnationalvocalmusicworkwithastrongTujiaflavor.ThesongdescribestousthegoodloveoftheyoungmenandwomenoftheTujiapeopleinwesternHubei,aswellastheirpositiveandoptimisticattitudetowardslifeandtheirlovefortheirhometown,andshowstheuniquefolkcustomsoftheTujiapeoplevividlyandvividly.Thisarticle,byanalyzingthemusictheme,thestructureofthesong,thecharacteristicsofthesongandthefeelinggainedinthesong,improvesitsartisticaccomplishment,anhopestobettergraspthesingingstyleofthesong.Keywords:Xiajianglovesong,musicalfeatures,singingfeatures17

3一、引言《峡江情歌》是王原平先生以三峡文化为题材，而创作出的一首新民歌，歌曲采用了许多土家族当地的方言，同时还运用了“依字行腔”的手法，这种手法的使用，重新诠释了土家族的传统音乐，使歌曲具备了叙事性和抒情性等多种艺术特征。同时该作品以其独特的艺术形式和表现力，一经问世就受到大众的喜爱。之所以选择这首作品为毕业论文的研究对象，一是出于对土家族音乐文化的喜爱，希望通过深入的研究此作品，来进一步的提升自己的演唱水平，以及准确把握类似作品风格的能力。二是作为一名声乐学习者，希望通过对该作品的综合分析，能给更多的声乐爱好者和学习者起到一点小小的参考作用。三是在这少数民族文化汉化严重的时代，推动少数民族文化兴盛就显得格外的重要。希望通过本研究，能让更多的人了解到土家族民歌的魅力,使我国的民族文化艺术得到进一步的发展与传承。二、《峡江情歌》的总体概述（一）曲作者介绍我国著名作曲家王原平先生，1956年5月出生于安徽宿州，1975年湖北艺术学院作曲系毕业，自1980年起进入湖北电影制片厂从事音乐创作，1987年5月加入中国共产党，他的传作涉猎范围极大，如管弦乐合奏方面、舞台剧音乐、编钟音乐国礼唱片等等。但最能表现其艺术风格的当属他的歌曲创作，由于他的声乐作品大多数取材于湖北当地的民歌，还表现出独具当地特色的民族民间风味，因此深受广大人民群众的喜爱和追捧。这也赖于王原平先生善于将新音乐文化和民族民间的音乐文化相结合，并运用自己的音乐语言投入于实践中的这一创作理念。他的这种创作理念，对他往后声乐作品的创作都有着十分重要的影响。（二）创作背景17

4谈到三峡工程就有说不完的话题，许多的文人墨客将目光投入三峡工程并将其作为文学艺术创作的题材，王原平先生就是其中的一位。他曾在峡江地区生活过一段时间，并被当地人们积极乐观的生活态度所触动，因此有感而发创作出这了首反应三峡土家族风味的优秀声乐作品《峡江情歌》。这首歌里面包含着作者对三峡的独特情怀，我们在演唱过程中，能感受到从歌曲中表现出来的情感，优美的旋律中也隐藏着作者创作技巧的高深。在他的作品当中，我们可以看到在坚持地域特色的同时，又考虑了歌曲的民族性，与此同时还彰显出了作者自身创作的个性。他将目光投注在三峡，去感受当地的民俗风情，久而久之王原平先生对三峡产生了独特的情愫和特殊的情怀，这也是他作品感情素材的主要来源出生于三峡的牟廉玖先生，是这首作品的词作者，他对三峡的感情更是不用言谈。三峡的山山水水、风俗民情、人们热爱生活的积极态度、和机智勇敢的性格，这些都成为文人及作曲家创作歌唱的对象。《峡江情歌》虽是一首在《龙船调》基础上改编而来的新民歌，但它也是一首典型的描写峡江地域风貌，和峡江淳朴爱情生活，极具湖北土家族地域特色民歌的代表。（三）《峡江情歌》与《龙船调》之间的联系《峡江情歌》在《龙船调》的基础上改编创作而来，亲身演唱过这两首作品的人，应该会发现，这两首作品当中既有相似的地方，又有不同的地方，但更多的是不同之处。《龙船调》是流传于施恩土家族地区的民间花灯调，原名为《种瓜调》，后又改名为《龙船调》，不是因为它与龙船有什么联系，而是在发展的过程中，逐渐规范了曲子的调式及演唱的方式，对人们随意演绎的地方也做了一定的整理，从而就产生了现在我们所听到的《龙船调》了，它曲调是在《瓜子仁调》的基础上演变而来的，歌词也参考了其作品正月一直唱到十月的特点。同时它又结合了当地跋山涉水去拜年的风俗，因而就有了这样的歌词“正月里是新年，妹娃我去拜年”、“妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛”、“我就来推你嘛”等。从《龙船调》到今天我们所喜爱的《峡江情歌》，两歌曲都在一定程度上的表现出了土家族人们的风俗民情以及对待爱情的忠贞。作品中的男女对唱形式，和土家当地方言的“金那银那嗦，银那银那嗦”、“妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛”、“我就来推你嘛”17

5等具有浓郁土家族风味特色的片段两者之中都有出现。在歌词的设计上《峡江情歌》完全承袭了《龙船调》的风格，大量运用了土家族的方言。当然两者之间又存在着明显的区别，《龙船调》更多是生动形象的描述土家族幺妹的娇羞以及艄公的幽默；而《峡江情歌》更多的是描绘了小夫妻幸福质朴浪漫的爱情生活。在衬词的运用方面《峡江情歌》中的衬词运用，明显比《龙船调》中的衬词运用频繁的多，这些衬词的运用，无疑在该作品浓郁地域特色风味的基础上再添了一笔。在演唱上《龙船调》主要是湖北利川划船唱腔为主体，而《峡江情歌》在演唱的时候赋予了更加现代化的色彩在里面。这两首作品都各具特色，无论从歌曲曲调、歌词还是演唱上，都透露出浓郁的土家族的风俗人情，蕴含着优秀的土家族文化，作品旋律优美细腻，节奏自由、曲调高亢婉转动听，极具艺术性。三、《峡江情歌》的音乐特征（一）极具特色的音乐题材《峡江情歌》是作曲家王原平先生，新创作的一首广受人们喜爱的优秀作品。该作品将峡江当地的风俗民情、生活习惯，以及王原平先生在当地提炼出的民族风味的元素融入其作品之中。因此该作品对于音乐题材的选取非常具有地方特色。（二）丰富的表现手法作品采用的是叙事与抒情相互结合的表现手法，作品开头的引子部分，开门见山的使用了“喊山歌”的艺术表现形式，来奠定整首歌曲的演唱基调。作品在旋律、节奏、演唱方式等不同方面表现出风趣、抒情之感。歌曲在衬词的运用上也具有独到之处，如歌曲中出现的“哎、嗬、哇、喂、嘞”等这些衬词，单独使用并没有什么实际意义，但把它们运用到歌曲之中，并与曲调相结合，则渲染出的是一种优美的意境。该作品的引子和尾声部分都采用了舒缓性的四拍子，形成了富含意境的首尾呼应感，从而达到抒发情感的作用。歌曲主体部分则采用了6/8拍的节奏，使作品变得活泼欢快、朗朗上口。《峡江情歌》用当地土语来叙事如“情郎哥抬轿哇，幺妹儿来坐哎，小幺妹儿坐轿哇，哥哥你莫簸罗，前面有道坎儿啊，慢慢往前趱罗，前面有条河哇，小心打湿脚”17

6使得歌曲中的民族特色感更加的显著。而作品的抒情性则是通过音乐的旋律来传达的，它的首尾与主体部分形成鲜明的对比，使得情感的传达更加的强烈，情感承载着乐思，是音乐作品中必不可少的重要组成部分。王原平与牟廉玖先生的《峡江情歌》，很好的将叙事性与抒情性相结合的表现手法运用于其中，这也是为什么这首作品，深受人们喜爱的原因之一吧。（三）曲式结构《峡江情歌》是一首变换拍子的作品，整首曲子分别采用了2/4、4/4、6/8三种节拍，同时该作品还是个特殊的单二部曲式，由三个段落构，其结构图示为：该作品主体部分引用了引子部分的材料，在结束处引子部分的材料再次出现，使得主体与引子形成呼应，同样引子与尾声也是首尾呼应，引子中的材料贯穿了全曲。这种形式的创作不仅使得旋律生动流畅，给听者留下的印象也更加的深刻，也使得作品极具特色。土家族民歌羽调式的使用偏多，该作品也是一首羽调式歌曲，在结束处进行了转调，调式由原来的A羽转D羽，很好的烘托了歌曲的气氛，并将全曲的情绪气氛顺利的推向高潮，形成了开放式的结尾。与此同时主干音ladore音列在歌曲中多次反复的出现，曲作者在调式中的这般安排，也在一定程度上加强了该作品的民族性。（四）旋律的多样性旋律是作品的重要组成部分之一，承载着作品的乐思与情感。该曲子的旋律轻快，起伏较大，音域宽广，腔调时而活泼可爱时而高亢宛转，具有很强的感染力，能充分的调动人们的情绪，在叙事的同时抒发着一种情感。作品独特的依字行腔，使曲调与歌词浑然一体，处理的恰当好处。在歌曲的主体部分进行的小幅度的上下行旋律，使歌曲细腻柔美，犹如阿妹轻轻的对阿哥的诉说。如下谱例：17

7再者是旋律跳动起伏不大，多为一字一音，如下谱例：歌词许多地方使用了当地的方言土语，作者依据旋律的走向，处理时采用了“依字行腔”的原则。同时作品中加入的上滑音与下滑音，对作品起到了美化的作用，使得歌曲的土家风味更加的突出。（五）节奏的灵活性如果旋律是歌曲的灵魂，那节奏就是起到整首作品骨架作用，作为歌曲骨架的节奏，在作品中起着支撑全曲的重要作用。其中歌曲的风格以及歌曲的表现形式等，都与节奏息息相关。该作品的节奏灵活多变，整首作品使用了混合拍子，虽然引子和尾声部分采用的拍子各不相同，但相同的是都采用了“喊山歌”的特点。主体部分则主要使用了土家族丧葬风俗文化中“撒吔嗬”的节奏特点，给人欢快、自由之感。节奏的灵活多变，不仅有利歌曲情感的表达和意境的描绘，也使歌曲的音乐素材更加的丰富。17

8四、歌曲《峡江情歌》的演唱特色（一）歌曲中土家方言之特色该作品在语言方面用了很多土家族的方言，这些方言一般都是从当地人们的口中提炼出来的，这些提炼出来的语言，给人一种清晰质朴、生动幽默感觉的同时，还通俗易懂。这也从侧面体现出了土家族人们幽默风趣、积极向上的性格。歌曲开头处，含蓄娇羞的土家姑娘与开朗豁达的土家小伙一问一答的口头对唱形式，充满了口语化的风格，将歌曲的情绪表现的淋漓尽致。同时歌曲中方言的发音也直接影响着旋律的声腔，从而使歌曲的感染力增强。土家族方言的运用还体现在：（1）、歌曲演唱中的“儿”化音，如：“屋顶顶儿”、“小幺妹儿”、“美滋儿滋儿”等等，这些都体现了土家族方言的特色。（2）方言土语中咬字大多以平舌为主无后鼻和翘舌音，语言语调方面一般以第三声为主，如：“妹娃儿要过河嘞”中的“河”要唱成“huo”、“静幽幽一栋啊吊脚楼哎”中的“脚”应唱成“jio”、“生生世世不挪窝哇”中“生”应唱成“seng”、以及“乐呵呵一夜呀撒也嗬哇”中的“呵”应唱成“huo”等等。（3）土家族民歌中会用到大量的衬词，这些衬词在歌曲中的运用，突出了句子的语气，加强了情感的表达，同时在作品不同的地方加入相应的衬词，会使原本参差不齐的句子变得工作有序。（4）该作品土家族风味浓厚，不仅表现在作曲家依据土家方言“以字行腔”的手法上、歌曲中土家族方言习惯的儿化音的运用上，以及歌曲中衬词的使用上，还表现在歌曲中方言土语的意思上，如：“小幺妹坐轿哇哥哥你莫簸啰”中的“簸”意为“颠簸”之意、“前面有道坎啊，慢慢往前攒啰”中的“攒”意为“挪动”之意。（二）歌曲《峡江情歌》的润腔特色润腔是民族声乐艺术中的一种重要表现形式，对演唱者的唱腔起到美化、润色等作用，具有很强的艺术感染力。本节将从歌曲中出现的倚音、甩腔和滑音等方面入手，对润腔的特色做简要分析。1.倚音特色17

9倚音是歌曲中比较常出现的装饰音之一，它又可以分为前倚音、后倚音，上倚音、下倚音、单倚音、复倚音等多种类别，它对美化声腔，以及使歌曲更具风格和韵味起到一定的作用，而该作品中出现的倚音主要是前倚音，如下谱例：倚音的加入使歌曲的韵味和情感更加的突出，一方面加强了艺术感染力，另一方面使该作品的音高与字音声调保持基本的一致性。在演唱方面，演唱者应保持气息的连贯性，使声音圆润柔美，明亮清晰。2.甩腔特色“甩腔”是为了强调特殊的情感和特殊意义上的词语，通常在我国的民歌和戏曲中较为常见，在当代的民歌创作中也时有出现。特点在于一字多音没有固定音高，与作品歌词的语言音素有关。如歌曲中出现的“乐呵呵一夜呀撒吔嗬哇”中的“乐”就运用了甩腔的手法，主要是为了强调这个字，来表达小幺妹与情郎哥的美好爱情。将甩腔合理的运用于作品中，一方面可以使歌曲的旋律更加的动人耐听，另一方面还使歌曲欢快情绪得到淋漓尽致的表现。3.滑音特色滑音也是歌曲演唱中使用较为普遍的一种手法，它是根据歌曲演唱中的需要，由一个音向上或向下的滑动。可以分为上滑音、下滑音、前滑音、后滑音、单倚音、复倚音等多种形式。如下谱例，滑音均出现在“哎”17

10字上，这样不仅仅可以起到装饰和提示的作用，同时滑音的加入也可以使得这些句子的演唱更符合当地山歌演唱的特点，对歌曲意境的营造也具有一定的作用。（三）不同歌唱家对《峡江情歌》演唱处理及本人演唱该作品心得体会1.歌唱家王丹萍对作品的演唱处理王丹萍出生于湖北长阳，优秀青年歌唱家，国家一级演员。她并没有真正意思上的演唱过整理后的《峡江情歌》，而是演唱了该作品的前身《土家乐》，它也正是该作品的主体部分，因此本人也在这一节提到了这位歌唱家的演唱处理。在歌曲的处理上，首先，歌唱家王丹萍在演唱《土家乐》歌词时基本上运用的都是普通话的发音，唯独“前面有条河小心打湿脚”这句中的“脚”字上唱成了“jio”来突显地域风格。其次，歌唱家王丹萍在演唱儿化音时并没有做当地的方言处理，虽地域特色不如后来整理过的《峡江情歌》浓烈，但在一定程度上也突出了语言特色。最后，在歌曲衬词的处理上，歌唱家王丹萍虽在衬词的处理上也凸显了施恩土家族方言的特色，但相比后来演唱《峡江情歌》的其她几位歌唱家，存在着很大的不同。笔者认为也许是王丹萍在演唱时，基本运用的都是普通话，因此在语言连接的习惯性和便捷性上，导致了相比与其她歌唱家的不同之处。2.歌唱家陈春茸对作品的演唱处理陈春茸是位土家族歌唱家，出生于湖北建始，国家一级演员，早年曾是一位护士，后经过自身的不断努力，顺利考上了武钢文工团，从此走上了专业的歌唱道路。《峡江情歌》也是她的代表作品之一，是王原平先生为她参加比赛新创作的歌曲。17

11作为从小听和说施恩土家族方言长大的她，在歌曲的处理上，首先整理过后《峡江情歌》的引子部分，给人的总体感觉是悠长宛转，她在演唱引子部分时巧妙的运用了甩腔技巧，进一步突出了土家幺妹爽朗的性格。在方言的使用上，歌唱家陈春茸即考虑了，大量加入方言后广大听众的接受性，又考虑到了如何更好的，在该作品中凸显施恩当地土家族方言特色。因此，她将歌词中最能凸显地域特色的字，做了当地方言的处理，并在演唱上融进了当地人们说话的语气习惯，如“河”唱成“huo”、“个”唱成“guo”、“生”唱成“sen”等等。再次，在儿化音的处理上，陈春茸歌唱中使用的儿化音，明显较为王丹萍演唱时加入的多，但对不同句的“儿”字又做了细微和不同的处理，如“月亮在树梢（儿）梢（儿）”、“慢慢（儿）往前攒喽”等。最后，在歌曲衬词的处理上，改编整理完成后的《峡江情歌》衬词出现的并不多，但歌唱家陈春茸在进行演唱处理的时候，根据自身的感悟，以及该作品情感表达的需要，基本上每一句都加入了衬词，如谱面上的“哥爱妹，妹爱哥”，她演唱处理成“哥爱妹呀，妹爱哥啰”等等。《峡江情歌》经过王原平先生的改编整理，之后由歌唱家陈春茸二度创作，该作品在地域特色的表现等方面，与前身《土家乐》相比无疑会更胜一筹。3.歌唱家常思思对作品的演唱处理歌唱家常思思出生于山东济南，我国著名花腔女高音歌唱家，海政文工团独唱演员，与陈春茸不同的是，她自幼系统的学习声乐，并以专业第一名的好成绩，顺利考入了中国音乐学院，师从声乐教育家金铁林教授。自幼生活的地域和学习环境不同，导致了她对《峡江情歌》演唱处理的不同。首先，同样是歌曲引子部分，“哎，妹娃儿要过河嘞”歌唱家常思思演唱时，在“哎”与“嘞”字上做了倚音的处理，在演唱“过”字时并没有加入甩腔，歌曲的主体段落歌唱家常思思相比歌唱家陈春茸的处理，也很少运用甩腔的技巧。常思思演唱的这版《峡江情歌》，将土家族姑娘敢爱敢恨的泼辣劲形象完美的刻画了出来。通过对以上三位不同歌唱家的演唱处理分析，让我们明白的是，一首作品是否能感染听众，与演唱者的二度创作是分不开的。笔者在学习演唱这首作品时，主要以常思思演唱处理的版本作为参考，同时这也是我个人比较偏爱的一个版本。4.本人演唱这首作品的感受17

12在学习声乐的这些日子里，对这首作品的演唱处理，也总结归纳得出了一些自身的歌唱感受。在情感处理方面，我们要先明确这是一首土家族风味浓郁的民歌，歌曲开头部分的“哎，妹娃要过河哎，是哪个来推我嘛”，表现出了土家幺妹要过河的急切心理，是一种娇羞可爱的心态。歌曲的A段部分以“太阳在屋顶顶慢慢的落哎，月亮在树梢梢悄悄的梭啊”为开头，将人们不知不觉的带入了静谧的土家山寨，紧接着把阿妹比作霞，把阿哥比作山，阿哥阿妹天生一对。之后运用排比的手法，描绘出土家山寨简朴、却又红腾腾、美滋儿滋儿的生活情景，演唱这部分时就要着重把握欢快愉悦的情绪。A段后面部分，通过“今生（哪）跟哥啊（哇）一起过，来生跟哥一起活”描述了的是土家幺妹不管是今生还是来世都要和阿哥永远在一起决心，和对待爱情忠贞不渝的态度，在演唱时就要加入一种敢爱敢恨的情感。歌曲的B段部分仿佛将情郎哥与幺妹的小夫妻浪漫恩爱的婚姻生活画面呈现在了人们的眼前，而歌曲中的“前面有道坎儿啊，慢慢往前攒啰，前面有条河哇，小心打湿脚”则是生活中幺妹对情郎哥哥的鼓励和对情郎哥哥的担心，演唱这部分是就要加入一种亲切叮嘱的情感。B段后面的部分高度概括了土家族人们对待生死的观念以及鲜活的民族性，如该作品中的“山里人自有（哇）山里人的乐，世世代代都快活哇”则是表达出了土家族兄弟姐妹们乐观豁达的人生态度。作品尾声部分表达的是阿妹对幸福生活憧憬与向往，同时也表达了作者对家乡的土地喜爱之情。在演唱演唱技巧方面，首先要注意的就是呼吸了，因为《峡江情歌》篇幅较长，加之引子与尾声部分的旋律悠长，就要求演唱者在演唱这首作品时，需保持气息的连贯性。如歌曲引子部分的“哎，妹娃要过河嘞，是哪个来推我嘛”其中的“哎”就有四拍，而整句的演唱速度较为缓慢，需要很强的气息来作为支持。又因为该歌曲是复拍子，在4/4拍与6/8拍中演唱的呼吸都不太一样，歌曲在4/4拍时就要采用长气短吸的方法，在6/8拍中由于节奏较为欢快所以吸气的时长就更短了。其次要注意的就是声音位置了，由于作品的音域较高、歌曲本身内容较长的原故，所以演唱位置的统一性，会直接影响到歌唱者对整首作品的完成度。如歌曲主体部分的“红腾腾一堆啊疙篼子火哎……”、“火辣辣一壶啊，包谷酒哎……”17

13这些部分由于节奏较为欢快，演唱时声音位置容易掉，如果不加以注意会使声音越唱越紧。最后要强调的就是咬字吐字方面了，歌唱中的咬字指的是字头，即咬字头时要按一定的发音部位和发音方法给予咬准，吐字指的是字腹和字尾方面，即字腹要按不同的口型给予延长吐准，同时还要收清字尾。一般而言，演唱时咬字头要做到短、轻、准；在延长字腹和字尾收音，方面演唱时则要唱的分明，这些都是我们平时在练习中要注意的点。\结语17

14《峡江情歌》是一首具有浓郁峡江风情、土家风味，且还具有相当的艺术表演价值和文化价值的优秀民歌。在这个少数民族文化汉化严重的时代，这类作品的涌现，就显得格外的重要，一定程度上对推动少数民族文化的兴盛起到了作用。同时在对这首作品进行简要的分析时一方面也可以看出，曲作者和词作者创作技巧的高深、构思的巧妙、对土家族文化的深入了解以及对这片土地的热爱；另一方面土家方言的使用，成为这首曲子的一个亮点，特别是作品中巧妙的将当地的“撒吔嗬”、及喊山歌的特点融入其中，使歌曲的艺术感染力和表现力得到进一步的加强，这也为我国民族声乐创作提供了一个新方向。最后，希望这次的研究能让人们对土家族民歌艺术得到一些了解，也希望我国民族文化艺术得到进一步的发展和传承。致谢17

15论文截稿之际，也是我的大学生活即将结束之际。在写这篇论文的过程中迷茫过、焦虑过，盼望着早日写完，可真正到了结尾处，心情却变得复杂起来。大学的四年学习生涯中，对我影响最深的就是我的声乐老师了，在这里，由衷的感谢郑翠婵老师这四年以来对我的悉心教导和培养，让我的专业技能在这四年中得到很大的提升，同时也感谢郑老师对我论文的指导，以及教会我许多做人的道理，这些都是我往后人生道路上的宝贵财富。借此机会，我还要感谢很多老师四年来对我指导和鼓励，让我声乐技能不断提高的同时，音乐艺术修养也不断的提高。本论文还引用了许都学者们的研究文献，在前辈研究成果的帮助和启发下，让我这篇论文能够顺利完成，在这也由衷的感谢他们对我的帮助。由于本人的能力水平有限，论文难免有不妥之处，恳请各位老师和同学们的批评和指正。参考文献17

16【1】胡琦梅：峡江人的歌——《峡江情歌》音乐分析，湖南涉外经济学院音乐系2009.【2】王聪：论新编民歌《峡江情歌》的演唱特征，湖南师范大学音乐学院2018.【3】高红、杨春梅：探析王原平声乐作品《峡江情歌》的演唱风格及特点，中国校外教育2012.【4】杜亚熊：《中国各少数民族民间音乐概括（修订版）》，上海音乐出版社2014.【5】田世高：《土家族音乐概括》，中央民族大学出版社2002【6】姚瑶：王原平土家族声乐作品研究--以《峡江情歌》为个案，新疆师范大学2017.【7】曾玉笛：青年歌唱家陈春茸演唱作品中的地域特色--以三首作品为例，武汉音乐学院2018.【8】杜贤良：从《峡江情歌》看民族声乐的语言艺术，北方音乐第十四期2017.【9】张丽娜：中国民族声乐作品——“上善若水”——以歌曲《峡江情歌》、《枫桥夜泊》、《太湖美》为例，北方音乐2016.【10】刘畅：论土家族民歌《峡江情歌》的特色与演唱分析，聊城大学2017.【11】王华：《中国少数民族音乐》，中国人民大学出版社2010.17