浅谈修己安人与管理

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1、浅谈修己安人与管理摘要：中国文化博大精深，无不处处影响着国人的思维方式与行为处事方式。近年来西方管理理论与方法在中国遍地开花，对中国的管理方式产生了一定的影响，不同的民族有其不同的民族性格。首先，中国人是很重视面子的，而且不喜欢被别人管，更不喜欢被连自己都管不好的人管。只有根据中国人的思维特点进行科学的管理才能达到合理的状态，否则会出现水土不服的现象。儒家经典《大学》强调先修身而后才能治国齐家平天下。只有修养好自身，才可以管理好家族和国家，最后天下一统。管理是一个修己安人的过程，修己是管理他人的前提，安人则是修己的导向。换言之，管理是一个内圣外王的过程。关键词：修己安人;面子;

2、管理一、修己安人《论语宪问》中子路问孔子何为君子，子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎?子曰：修己以安人。曰：如斯而已乎?曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病乎?孔子认为修养自己是君子立身处世和管理事物的关键所在，如此才可使上下左右得到安乐和谐。孔子说：知所以修身，则知所以治人。只有知道怎样修养自己，才能知道怎样管理别人。治人，治国，治天下都是治己即修身的外化与扩展。二、修己安人与管理的关系在《颜渊》篇中，孔子说：正者，正也。子率以正，孰敢不正?在《子路》篇中，孔子说：苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?如此等等，无非是告诉管理者，要充分认识到以身作则的重要性。假若

3、自身都不端正，又怎样去端正别人呢?还怎样去安人呢?己欲立而立人，己欲达而达人。领导者形象的好坏，直接影响到安人的效果。领导者好的修养，具有很大的吸引力和影响力;领导者不好的形象，同样有很大的瓦解力和破坏力。因此，孔子一再强调，管理者必须先行自正其身。对自己严格要求，对别人合理的安，安是指安他人之心。中国人的心思是很奇妙的，因为它处于不停的变化之中，只有他们自己清楚自己的想法，他人是很难捉摸的，所以管理者是不可能时刻管住别人心的，却可以做到合理的安。这种安可以使人心处在一定的合理范围之内。修己，是修造自己，而不是改变他人。现在大多管理者花费大量的时间和精力从各种思想中汲取管理驭人

4、之道，这种错误的方向，不仅仅浪费了很多管理成本，更重要的是，这样的管理不会持久。管理者若是一味地想要改变下属，下属就会有所反感从而保持高度警觉，不是全力抗拒，便是表面伪装接受，实际上各有看法。用这种所谓的管理方法来要求下属并不符合现代人本管理，更不符合安人的要求。这样管理就会陷入可管却理不顺的泥潭。如果管理者先修正自己，用心管理自己，让下属受到良好的感知，使他们自愿地改变自己，这样就更为