资本拜物教的性质论述

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1、..一、资本拜物教性质分析资本拜物教是资本主义社会有机体自我运行机制和过程以及关于这种整体社会构造的观念表达。正如资本是商品、货币的完成形态，资本拜物教也是商品拜物教、货币拜物教的成熟形态。从商品拜物教到资本拜物教的变化是资本主义生产关系历史开展的结果，是以其他社会生产关系的灭亡和社会劳动的生产力的一定开展为前提。在资本拜物教上，资本主义生产方式的剥削关系本质在资本主义生产、分配、交换和消费全过程上被一层层的遮蔽，一步步转换成为资本自行增值的魔力。资本，作为资本主义生产关系的现实代表者，不仅从形式到内容

2、上全面控制着人的物质生产和社会生活实践，而且从感觉到精神上形成了关于资本主义社会社会作为永恒的自然存在的意识形态幻象。马克思说：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形志的生产关系，后者表达在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质。〞资本主义生产关系成为资本独特属性并成为资本主义社会的统治力量的历史和逻辑轨迹就构成了资本的拜物教性质的全部内容。〔1〕货币转化为资本的过程中，劳动力商品创造剩余价值而被资本家无偿占有的剥削关系本质表现为货币在流通中自行增值的能力。商品流通形式：W—G—W表达了商

3、品以货币为媒介的别离的、随机的交换轨迹。但是如果以货币持有者、以货币为考察对象，商品流通形式就成为：G—W—G′jz*..，货币从流通手段变成了流通目的，这个目的是为了更贵地把商品出售，得到比预付货币更多的价值的货币。这里就出现了货币的形而上学的怪诞：只要买进的商品被卖掉，回流的货币所代表的价值就会出现变化：G′=G+△G，价值变成了进展自行增值运动的实体。这个实体就是资本，增加的价值就是剩余价值。资本的剩余价值不是流通过程本身产生，这是因为商品流通过程就其社会流通的总体形式而言，必须按照等价交换的原那

4、么进展，局部人的贱买贵卖等违背交换价值相等原那么的行为只是引起全社会价值总额的分配变化，而不会导致价值总额的增加。资本增值的秘密就在于劳动力成为商品。价值的本质是劳动的对象化形式，只有劳动力进展劳动才创造价值，因此价值的增值只能是来自于作为商品而与货币交换的劳动力的使用过程，这也是劳动力商品的特殊的使用价值。从历史来看，资本原始积累的历史进程客观地造成大批无产者，他们除了拥有把自己的劳动力作为商品的自由支配权之外一无所有。于是，劳动的物的条件与劳动者相别离转化成为商品市场上的货币持有者和劳动力商品持有者

5、相对立。正如马克思所说：“这种自由的工人——从而货币所有者和劳动能力所有者之间，资本和劳动之间，资本家和工人之间的交换一显然是已往历史开展的产物，结果，是许多经济变革的总结，要以其他社会生产关系的灭亡和社会劳动的生产力的一定开展为前提。〞"1861-63年经济学手稿"，"马克思恩格斯全集"第32卷，北京：人民出版社，1998年，第32卷第42页。一旦完成了对劳动力商品和生产资料的购置：G—jz*..W，双方签订了劳动买卖的契约并进展劳动，预付资本就转化为不变资本和可变资本，资本和劳动力商品的对立就成为预

6、付资本人格化的雇主和劳动力商品人格化的雇佣工人的对立，以及生产的物的条件作为资本同劳动的对立，货币的社会权力就转化为预付资本对劳动力商品使用价值的形式上的合法权和强制权，表现为雇主对雇佣工人的劳动成果〔即新商品W′〕的支配权力。按照劳动契约，雇佣工人从事约定时间的雇佣劳动，生产出蕴含新价值的商品〔W…W′〕并经过新商品的流通〔W′—G′〕实现了新价值G′。这个新价值除了包含着转移到新商品中的、购置原材料和劳动力商品的预付额之外，还包含着劳动力创造出来的超过劳动报酬〔作为劳动力自身价值的补偿〕的、归资本家

7、无偿占有的剩余价值。至此，货币从预付资本成为了现实的资本，货币持有者变成了资本家，劳动者成为了雇佣工人，资本拜物教性质才暴露出来：资本的剩余价值来自于劳动力商品在附属于资本的劳动中创造的比劳动力自身价值大得多的价值，新价值必须在商品流通过程中实现，因而必然表现为流通领域中资本的自行增值。〔2〕资本主义的特殊的生产方式成为占统治地位的生产方式的历史进程中，资本自行增值的能力进一步表现为资本的生产力。资本主义生产关系在最初表现为强迫工人进展绝对剩余价值的生产，“把工作日延长，使之超出工人只生产自己劳动力价值

8、的等价物的那个点，并由资本占有这局部剩余劳动。〞"资本论"，"马克思恩格斯全集"第44卷，北京：人民出版社，2001年，第583页。jz*..绝对剩余价值的生产是在劳动在形式上附属于资本的根底上自发地产生和开展的，已经初步表现出资本主义生产的特殊的拜物教的性质：首先，生产资料作为资本不是附属于工人，而是工人附属于生产资料。其次，只有既生产出使用价值，又生产出剩余价值的劳动才是生产劳动。第三，资本使用劳动力的关系是物的人化和人的物化的关系。因