九年级语文上册第七单元总复习资料（语文版）

《九年级语文上册第七单元总复习资料（语文版）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、精品文档九年级语文上册第七单元总复习资料（语文版）九年级语文上册第七单元总复习资料（语文版）第七单元背诵篇目：25《论语》十则26《鱼我所欲也》29《诗词五首》第25课　《论语》十则（背诵、默写）一、文学常识1、《论语》：先秦诸子散文之一，由孔子的弟子和再传弟子记录孔子及其弟子言行的著作。它是儒家最重要的经典著作之一，与《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”。2、孔子：名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始人，核心思想“仁”被尊称为“大成至圣”，著有《尚书》《春秋》等。二、理解性默写（用原文回答

2、）1、吾日“三省”指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？2、与“择其善者而从之，其不善者而改之。”表达观点相似的见贤思齐焉，见不贤而内自省也。3、提倡做人要将心比心，宽以待人的句子：其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。4、对读书人的要求：士不可以不弘毅，任重而道远。屈原实践了这个观点，说：“2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创18/18精品文档路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”5、如何辨别“君子”和“小人”：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。6、如何才能成为“君子”：先行其言而后

3、从之。7、跟“君子爱财，取之有道。”相同观点的句子：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。8、孔子的为官之道：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。9、体现孔子有很高的音乐鉴赏能力的句子：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”10、体现孔子安贫乐道的句子：贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。三、解释成语1、见贤思齐：见到品德高尚的人就想向他学习，和他一样。2、己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的言行，不要施加给别人。3、成人之美：成全别人的好事。4、任重道远：比喻责任

4、重大。5、三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创18/18精品文档四、读准字音　三省（xǐnɡ）吾身不成人之恶（è）　贫与贱是人之所恶（wù）　从吾所好（hào）沂（yí）雩（yú）喟（uì）恕（shù）五、通假字　　莫“通“暮“，傍晚。六、一词多义是1、富与贵是人之所欲也。（判断动词）2、小人反是。（这，此，代词）恶1、贫与贱是人之所恶也。（厌恶）2、不成人之恶。（坏事，不好的事

5、）道1、任重而道远。（道路）2、不以其道得之。（方法，仁义之道）行1、有一言而可以终身行之者乎？（遵循，奉行）　　　2、先行其言而后从之。（实行）而1、任重而道远。（表并列）2、见不贤而内自省也。（表顺接）3、富而可求也。（表假设）4、先行其言而后从之。（表顺接）5、咏而归。（表修饰）之1、君子成人之美。（的）2、不以其道得之。（它，代词）3、富与贵是人之所欲也。（助词，取消句子的独立性）2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创18/18精品文档为1、为人谋而不忠乎（替，给）2、吾亦为之（做

6、）3、不图为乐之至于斯也（作，欣赏）七、词类活用1、成人之美（美德，形作名）　　　2、成人之恶（恶行，形作名）3、冠者五六人（戴帽子，名作动）　　　4、风乎舞雩（吹风，名作动）5、传不习乎（老师传授的知识，动作名）　　　6、见贤思齐（贤人，形作名）八、翻译全文（内容理解与联系实际）1、（一）－（三）：讲做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道。（四）－（八）：讲人要有追求和抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。（九）－（十）：讲人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。2、课文涉及许多人生道理：修养、为官之道

7、、金钱观、理想、艺术、自然等。请选择一个角度，联系实际，谈谈理解与体会。答：例1、人要有自知之明，要时刻反省自己，因为自己才是自己的最大敌人。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创18/18精品文档例2、人要树立正确的金钱观，要通过正当的途径合理合法获得财富，而不应财迷心窍做一些不该做的事，最后毁了自己。例3、人要培养自己高尚的兴趣和爱好，提高艺术修养，这样才会使自己的人生更加充实、丰富和多彩。第26课　　《鱼我所欲也》（背诵、理解）一、文学常识1、孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育

8、家。后人称之为亚圣。他的思想与孔子合称孔孟之道。《孟子》是记录孟子及其弟子的思想与言论的书。二、理解性背诵1、课文提出中心论点的句子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、表达孟子“人性本善”的句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3、“故不为苟得”的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者。4、“故患有所不辟”的原因：死亦我所恶，所恶有甚于死者。5、“生而有不用也”；