伯牙绝弦教学设计(二).docx

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1、伯牙绝弦教学设计（第二课时）教学目标：1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲了这个故事。3．通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。教学重点：1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。2．通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。教学难点：通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。教学准备：多媒体课件；《高山

2、流水》的乐曲教学过程：一、导入新课。谈话：同学们、今天我们继续学习《伯牙绝弦》这篇文言文。上节课，我们初读了课文，大概了解了俞伯牙和钟子期的感人故事，今天我们将走进伯牙和子期的内心世界去真切地感受他们之间那令人回肠荡气的友谊。二、出示学习目标：1、朗读课文，背诵课文。2、能根据课文注释和课外资料理解词句的意思。3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。4、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。三、深入体会，品味文情。一）、第一次“先学后教”：自学指导：

3、1、学生练习朗读，比谁读得正确、流利、有感情，能读出文言文韵律。2、能根据课文注释和课外资料理解词句的意思，用自己的话把这个故事的主要内容复述出来。学生结合自学提示自主学习。教师巡视，了解学情；及时表扬做得好的学生；帮助学得慢的学生；全班交流。二）第二次“先学后教”（品味知音之情）自学指：1、文中什么地方提到伯牙弦？伯牙何弦？勾划相关的句，一，品一品。2、文中哪些句子明了子期是伯牙的知音？用“”画出来相关的句，一品一品。3、如果你是伯牙，当遇到子期你的心情是怎的？合作：学生自学默文，思考：1、伯牙何弦？里的弦意味着什么？2

4、、伯牙子期弦可以看出他是什么关系？（知音）3、“知音”是什么意思？你是从哪些句感悟到他是知音的？学生交流，教相机点，引学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所达的心声。4、学生朗，出文言文的韵味。出示件：文中的三句此两个人完全沉浸在美妙的音中了。他互相的欣着，互相的美着。伯牙所念，子期必得之。（学生感情朗）善听的子期不从伯牙的音律中听出高山流水，听出了伯牙像山一的志向，像海一的胸。就是知音，凡伯牙所念，子期必得之。既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只是表在高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴声

5、会表那些人的自然景物呢？（引学生想象回答：皎皎明月、徐徐清、炊烟、春雨⋯⋯）想象写：想象画面，伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在明月，志在清，志在雨、志在柳，子期会怎呢？仿写句子：（着填空并朗）志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”！志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”！志在（明月），子期曰：“善哉，兮若明月”！志在（清），子期曰：“善哉，兮若”！志在（），子期曰：“善哉，兮若”！不伯牙志在高山、志在流水，是志在明月、志在清，凡伯牙所念，子期必得之，就是真正的知音。三）第三次“先学后教”（品味知音之痛）自学指

6、导：读文章最后一句，想一想在这里伯牙仅仅绝的是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？你如何理解伯牙当时的心情？无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？（世上再无人能听懂他的心声，此时他们不仅仅是音乐上的知音，更是生活上的知音，这种知音是可遇不可求的）2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋兮若江河。3．子期死了，没有知音，无人

7、理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（伯牙在断了琴弦后，留下的是无边无际的孤独、寂寞）4．这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。（指导朗读）四、拓展延伸，体会心情：1、这是俞伯牙在钟子期的坟前写的一首悼念诗：我们一起来读读这首诗，从这首诗中，你体会到了什么？2、后人感动他们的情谊，改变了一首同样动人的乐曲《高山流水》让我们在乐曲声中再一次读读这个故事

8、，感受他们之间那令人回肠荡气的友谊。3、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅，老师希望在做的每一位同学都能找到自己的知音。五、练习背诵课文。六、布置作业：1、背诵课文。2、课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。板书设计：25、伯牙绝弦伯牙—