朱志红鱼我所欲也复习.ppt

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1、鱼我所欲也《孟子•告子上》复习目标1、能准确默写文中的重点句子。2、能熟练掌握文中重点实词、虚词的用法，并能用现代汉语准确翻译文中的重点句子。3、能辨析作者的说理思路，并能判断出所使用的论证方法及作用，深入体会孟子“舍生取义”的思想。孟子，名，我国历史上著名的思想家、教育家和辩论家。他是继孔子之后家学派的代表人物，与孔子并称，并有“”之称。轲亚圣孔孟儒文学常识我知道《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的政治主张主要是“仁政”,主张和平,反对战争.宋代朱熹把《孟子》和编在一起,称为《四书》.《大学》《中庸》《论语》相关故事：相关名

2、言：孟母三迁孟母断织富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。穷则独善其身，达则兼济天下。尽信书不如无书。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。快速比一比：1、你能三分钟背完课文了吗？2、给你五分钟，比比看，能否背完注释？名句默写我能行1、本文的中心论点是（能概括全篇大意的句子）：___，____；___，_____。________，_______。由此我们可联想到孟子曾说过的另外三句话：__________，__________，__________。2、体现作者“性本善”思想的句子是：___________，___________，___________。3、孟子认

3、为失其本心的行为是：_____________。4、面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄不值一文！正如《鱼我所欲也》中所说的“_______，_______！”5、文中与“嗟来之食”这一成语的意思相一致的句子是：________，________；_________，________。6、孟子认为能做到“舍生取义”的人是：___________，___________。一、通假字1、故患有所不辟也2、万钟则不辩礼义而受之3、乡为身死而不受4、所识穷乏者得我与通“避”，躲避通“辨”，辨别通“向”，从前通“德”，恩惠，这里是感激的意思。通“

4、欤”，语气助词。二、其它重要实词意义1、鱼，我所欲也2、熊掌，亦我所欲也3、二者不可得兼4、舍鱼而取熊掌者也5、义，亦我所欲也6、所欲有甚于生者想要也同时得到舍弃正义比7、故不为苟得也8、死亦我所恶也9、故患有所不辟也10、如使人之所欲莫甚于生11、由是则生而有不用12、是故所欲有甚于生者苟且取得，指“苟且偷生”厌恶祸患，灾难假如，假使采用这种手段因此13、独贤者有是心14、贤者能勿丧耳15、呼尔而与之16、蹴尔而与之17、乞人不屑18、万钟于我何加焉这种本性不丢失吆喝给用脚踢因轻视而不接受高官厚禄有什么益处19、妻妾之奉20、今为宫室之美为之21、是亦不可以已乎22、此之谓失

5、其本心侍奉为了接受停止天性，天良三、一词多义及虚词的不同用法１、与所识穷乏者得我与呼尔而与之2、于所欲有甚于生者万钟于我何加焉通“欤”，语气词给比对于3、得二者不可得兼所识穷乏者得我与4、为乡为身死而不受今为宫室之美为之得到，拥有通“德”，感激为了接受1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。2、二者不可得兼，舍生而取义者也3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两样东西不能同时得到，只好舍弃生命而选取正义。生命是我所想要的，但我所想要的有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事。重点语句翻译4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。5

6、、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更严重的，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不能做呢？7、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能不丧失罢了。8、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。9、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑

7、也。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不接受；用脚踢着给他，乞丐也不因轻视而不肯接受。11、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，高位厚禄对我有什么好处呢？12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？13、乡为生死而不受，今为妻妾之奉而为之。从前（为了“礼仪”）宁愿死也不接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉却接受它。14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的天