《伤仲永》教学设计MicrosoftWord文档.doc

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1、《伤仲永》教学设计[学情分析]这篇文章叙事部分浅显易懂，学生阅读起来不会感到大的困难，可引导学生自己读懂。议论部分稍难，要重点引导学生理解为什么方仲永会有这样的转变，我们应该从中汲取哪些教训。本文以前放入教材时，只节选了前两段，没有第三段的议论。虽然没有这一段的议论，学生读后也会有所领悟，但可能体会要肤浅些。因为作者不仅就事情本身加以评说，而且还引发开去，说明贤人不受后天的教育如此，何况像我们大多数人那样的普通人呢?这其实也就是在告诫我们要重视后天的学习和教育。可以让学生就方仲永这个故事本身谈自己的想法，只要谈得合情合理就可以。教学目标：1

2、掌握有关文言实词的意义和用法，加强文言文的朗读训练，注意朗读的节奏2指导学生准确朗读课文，借助工具书读懂故事，并能复述故事，感悟故事。通过充分的活动，引导学生合作学习，探究问题，积累知识。3准确把握和理解作者的思想感情，领悟故事所蕴含的道理，引导学生正确处理天资和后天学习的关系。教学重点1、掌握重点文言词语,翻译课文。2、认识到”后天教育”的重要性。教学难点1抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点；2注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言教学时间：2课时教学过程:第一课时一、课文导入，简介作者，解释文题。1、伟大的

3、科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之～的灵感加上百分之九十九的血汗。”他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献，被誉为“发明大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’妮？他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。2、简介王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，当官之后积极推行变法，后来新法被废，王安石忧愤成疾，

4、第二年病逝。唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家)3、本文采用随笔的形式而写，借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。叙述是基础，阐明道理是核心。文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。二、整体感知（学生自读课文，掌握以下内容。）1．掌握下列加点字的读音。隶：谒：扳：称：2．对文中的“之”“于”进行归类。之：（1）忽啼求之：它，指书具，代词。（2)借旁近与之：他，指仲永，代词。（3)余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，

5、代词。（4)不能称前时之闻：的，助词。（5)卒之为众人：语气助词，不译。于:（1)环谒于邑人：到，介词。（2)于舅家见之：在，介词。（3)贤于材人远矣：比，介词。（4)爱于人者不至：从，介词。3．从文中找出词类活用的词语。①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。③利其然：以…为利，名词作动词。④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。三、合作学习:朗读课文，理清课文结构。1．朗读时注意下列语句的停顿。①未尝

6、识书具，忽

7、啼求之。②借旁近

8、与之，即

9、书诗四句，并

10、自为其名。③其诗

11、以养父母、收族为意。④自是

12、指物

13、作诗位就，其文理

14、皆有可观者。⑤父

15、利其然也，日扳仲永

16、环谒于邑人。③余闻之也

17、久2．理解课文结构层次。全文可分两部分：第一部分：第1、2段，简叙方仲永才能发展变化的三个阶段。第二部分：第3段，作者阐明观点看法。说明：第一部分以叙事为主，第二部分以议论为主。第二课时一、探究与交流(一)请一位同学复述第1、2段的内容。1．思考：课文写了方仲永的才能发展经历有哪几个阶段？三个阶段：第一阶段，幼年作诗的非凡才能和天赋。如：“即书诗四句”，“指物作诗立就”，“文理皆有可观”。第二阶段，写十二三岁的方仲永才能大不如先前，“不能称前时之闻”。第三阶段，

18、写方仲永完全变成一个平庸之人，“泯然众人矣”。2思考：这三个发展阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样安排组织材料有何好处？写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式；写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式；写方仲永最终平庸无奇，又以“闻”的形式。“见”和“闻”有机结合，叙述真切可信，课文详写第一个阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父“利其然”之举却导致他的才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。（二）齐读第3段，思考下列问题。1

19、．这一段在语言表达方式上有何特点？采用了议论的形式。2．这一段“受于天”指什么？“受于人’仅指什么？“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。