听郭初阳讲弟子规.doc

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1、听郭初阳讲《弟子规》郭初阳的课堂，可以汲取的东西太多了。这里说两点。 其一，就以前对郭初阳的了解，尤其是基于他的《言说都抗沉默》所得到的了解，可以知道他最大的优势是贯通中西的广阔视野和拔世独立的思想，是建立在这个基础之上的教育启蒙与关怀。但是，郭初阳的课堂却不是用说教的方式达成教育，而是以视野的冲击达成引领，以思想的碰撞激发思考，在潜移默化中完成对生命的滋养。 他为小学六年级的孩子上蒙学经典《弟子规》，所采用的方式是我们所不曾料及的。他不是简单地表达认同与反对，表达赞美与批判，而是在学生的体验中寻找契机，耐心地展开一切，没有现成的教条似的灌输，也

2、没有不负责任的否定，只有特定角度与思考之上的点拨，一切都基于文字本身展开延伸，延伸得机智，灵活，巧妙，一切目标都是在这样滴水穿石一样的从容中达成。这一点，比我们很多急切的老师急于输入结论的方式强得多。 什么是语文教育的“人文性”，很多人把它简单化为灌输思想了，甚至“刻意”成了一种令人生厌的道德说教，于是有人大声呼吁要扭转“人文性”的偏向，殊不知，这“人文性”还远没达成真正植根学生心智和精神的目的，或者说，是老师们曲解着“人文性”，泛滥着“人文性”，把语文这个必备要素弄得不伦不类了。 把好的观念和态度植入孩子的心灵世界，从容地播下种子，耐心地等待它

3、一点点生长，这就是培植生命。这或许也正是“教育”与灌输的根本区别所在。 其二，他在传递和播撒自己的理念时，在处理任何一个文本时，极其关注学生自己的体验，而且总是能够想办法促进这种体验。 《弟子规》中的设计要点，是让孩子们把自己想象成爸爸，然后说说《弟子规》中自己最希望孩子遵守的两句，最想删去或修改的两句。他把孩子们的选择和答案归类，上课时就结合着这些具体的、来自学生的想法进行对话。 这样的设计，能让每一个学生都有“在场”的感觉，都有参与对话的必要。课堂上，孩子们的参与越来越多，兴致越来越高。无需多长时间，学生便能全体进入他所营造的“气场”之中。 

4、不知道多少时候，我们的课堂，教学内容与学生是隔膜的，你是你，我是我，文本是文本，就算学过了，学生与文本似乎也并不相干。那些学习内容无法进入学生的认知世界之中。 王荣生教授在讲教学内容的选择时，提出“依据文本体式”和“学生学情”来确定教学内容和教学方法。在郭初阳的课堂里，体现得尤其充分，这是相当“教育”的地方。