高中语文4.1.1《季氏将伐颛臾》共1课时说课稿(苏教版必修4).docx

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4.1.1《季氏将伐颛臾》共1课时说课稿（苏教版必修4）一、教材分析1、本课教材的地位和作用。《季氏将伐颛臾》是苏教版高中语文第四册中第一篇课文，被列在“我有一个梦想”单元“经世济民”版块。它的位置决定了它的重要作用。其次，这篇课文体现了伟大的教育家、思想家孔子的以“仁”为核心的哲学思想体系，因此，也具有极高的文学鉴赏价值。2、关于本文的先导性知识。（1）介绍先秦诸子基本情况：包括生平事迹、后人评价、观点主张，代表作品。（

2、2）介绍文中季氏、孔子、冉有、子路几个人物之间的关系。（3）介绍孔子以“仁”为核心的哲学思想体系。见课文后的附录。（4）介绍本文的时代背景。3、布置预习作业：（1）自读课文，要求读准字音，读出句读。（2）借助工具书和书下注释翻译课文，要求做到一一对应的直译，把个人解决不了的问题留待上课质疑。4、教学目标：（1）在熟读课文的基础上翻译全文。（2）在理解内容的基础上指导背诵。（3）通过分析“仁”在这篇文章中的具体体现，对学生进行相应的思想教育。（4）分析文中冉有、孔子的语言特点。5、教学重点：熟读课文、翻译全文、理解内

3、容、指导背诵、分析人物语言特点。6、教学难点：理解孔子的“仁”在文中的具体体现。二、教法分析本篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学生学起来难度较大。因1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯此，教师要指导学生做好预习，扫清字词障碍，认真朗读课文，借助先导性知识，，理解文中人物的关系，了解孔子的思想体系。课上主要以学生的质疑为主，在一种师生共同探究的氛围中完成本课的教学工作。三、学法指导教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的最终归宿

4、。在本节课中，老师力图教会学生怎样质疑难点字句、怎样背诵文言文、怎样理解文言文的语言特点。四、教学过程1、新课导入首先请同学们看大屏幕（大屏幕上显示一段文字，见教师语），“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧——摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上的宣言。”请同学们注意这则宣言，这句话是一个外国人说的，一个外国人如此崇拜中国的孔夫子到底为什么？孔子的智慧到底是什么？所有问题的答案是我国伟大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系（板书：仁）。那么，今天，我们就来学习《季氏将

5、伐颛臾》这篇课文，请大家借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”（板书：《季氏将伐颛臾》《论语》）。2、检查朗读文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。下面，我请三个同学分别朗读课文的三个段落，请其他同学听他们的读音、听他们的句读、听他们读的是否有感情。找三个同学朗读课文，之后难点句子请会读的学生带着读，之后，自读全文，之后女生读一二两段，男生读第三段，之后，男女生一起读。3、检查译文检查译文主要采用学生质疑的方式，凡是学生能回答的全部采用学生互答，学生答不出来的教师点拨。文言文翻译凡是能采用直译的一定采

6、用直译，这一条作为师生的共识提出来。这节课，学生设计的主要问题有：（1）“无乃而是过与？”中的“是”怎样理解？（2）“是社稷之臣也，何以伐为？”怎样对译，分别是什么句式？2⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯（3）注解15中的译文选择第一个还是第二个？（第一个为直译，第二个为意译）（4）“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗？（5）第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选

7、哪个？（6）在学生没有问题后，老师提出一个问题“不患寡而患不均”中的“寡”指东西少，“和无寡”中的“寡”指人少，而字典上只解释说“少”，请问，“寡”到底指什么？质疑结束后，分别找三个同学分别翻译课文的三段，再订正译文中的错误。最后，教师要求学生整理文中的词类活用现象，一词多义现象，特殊句式等文言文重点知识。4、在理解内容的基础上指导背诵每段内容采用教师先提问内容要点，再按要点提示进行背诵的方式进行。第一段，本段写了几个内容，孔子反对攻伐的理由是什么？（介绍背景：伐颛臾，冉季向孔子禀告消息：有事于颛臾，孔子反对攻伐的

8、理由：昔者先王以为东蒙主（不可伐），且在邦域之中（不必伐），是社稷之臣（不当伐）。）第二段，冉有的托词是什么，孔子引用那些话，引用那些比喻反驳冉有？（冉有的托词是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，引用盲人的比喻，引用管理物品的比喻进行反驳。）第三段，冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么？孔子又是怎样反驳冉有的？（讨伐颛臾的真正