高中语文 4.1.1《季氏将伐颛臾》教案 苏教版必修4

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1、4.1.1《季氏将伐颛臾》共1课时教案（苏教版必修四）教学目标与要求：1.了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治，即以德服人的观点和加强教化的方法。2.体会《论语》的语言特点：运用比喻、引用等修辞手段，富于变化，叙事与议论结合，语言简洁，且多警策，很有说服力。3.背记一些千古传诵的语句，如“既来之，则安之”等。教学重难点：1.了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治，即以德服人的观点和加强教化的方法。2.体会《论语》的语言特点：运用比喻、引用等修辞手段，富于变化，叙事与议论结合，语言简洁，且多警策，很有说服

2、力。教学过程：布置预习：熟读课文。                       由旧课导入新课：要求学生从初中课文《〈论语〉六章》任选两章背诵。让学生将该课与本课 作比较，谈谈印象。二、《论语》简介：  结合注释1。是儒家经典之一，是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。其内容很广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名。每篇分若干章，章的长短不一，前后章之间不一定有什么联系。三、孔子简介：  前551-前479 ，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，是春秋末期的思想家

3、、政治家、教育家，儒家学派的创始人。背景：  “三桓”范上：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家与前517年与鲁昭公争权，迫使昭公逃亡。诵读第一段：注疏（可据所列条目提问，下同）A、“季氏将伐颛臾”指本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓有罪，而圫臾无罪，由此引出孔子的评论。B、“见”（XIAN）指引见。C、“季氏将有事于颛臾”指“有事”，暗寓“伐”字。季氏贪其土地，欲灭而取之。D、“求，无乃尔是过与”指冉有为季氏聚敛，尤用事。“尔是过”即“过尔”。全句译为“这恐怕要责怪你吧”，课本注释误。E

4、、“以为东蒙主”指言圫臾乃先王封国，故不可伐。“以为”是“以之为”的省略。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。F、“在邦域之中”指言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。G、“社稷之臣”指言非季氏所当伐。“社稷”指公室即鲁国。H、“何以伐为”指照应本段起句。“为”语助词，无义。“何以”即“以何”。教师领诵一遍后，学生练习背诵；再领诵，然后检查背诵。诵读第二段：注疏：A、“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”指冉有因孔子责备他，所以归咎于季氏。B、“陈力就列，不能者止”指因冉有逃避责任，所以孔子引

5、周任的话来教导他。意思是能制止季孙氏就要制止，不能制止就应该离开他。这说的是一般原则。C、“危而不持”三句指再结合冉有的失职谈辅助者的责任。这是以瞽者之相为喻。当时季孙氏没有看到内部的严重危机而想伐颛臾，也正处在“危”和“颠”的边缘上，跟瞽者相差不多。这是对冉有的批评。D、“虎兕”三句指虎兕在栏，何以能出？龟玉在匮，何以能毁？岂非典守者之过？教师领诵，学生练习背诵，检查背诵。小结：本段先述冉有求遁辞，再述夫子因势利导，指出“陈力就列”的原则，然后以瞽者之相和典守者之责为喻，严厉地批评了冉有的错误。诵读第三

6、段：注疏要点： A、“冉有曰”言冉有说，伐颛臾的目的不过是为季氏子孙着想。这是托辞，是站在季氏的立场，借此来掩盖季氏夺取颛臾土地的野心。“固”，有的注本注为“城郭完坚兵利甲”。即此一句可以看出冉有已经参与策划伐颛臾一事。孔子独责冉有不是没有道理的。B、“君子疾夫”一句如果改写成“舍其贪利之说，而更作他辞，是所疾也”，就比较好懂了。“舍曰欲之”，就是“不说自己想要得到什么”；而“而必为之辞”，就是“却一定要找一个借口”。这是孔子多冉有这种不诚实行为所作的严厉批评。以下转入说理。C、“丘也闻”言因为要说正理，

7、故用此语开头，以示亲切而庄重之意。D、“有国有家者”指统治阶层，有国者指诸侯（即国君），有家者指卿大夫。E、“盖均无贫，和无寡，安无倾”言各得其分则不患贫，和平团结则不患民少，上下相安则社稷不倾危。这说的是治国的一般原则，又是针对鲁国当时的特定背景说的。F、“远人不服而不能来也”指不能“修文德”而言。划分“求！……而在萧墙之内也”这段话的层次。问：这段话的核心是哪几句？（“丘也闻……则安之”）用自己的话归纳这一层的要点？说说这一层跟下一层内容的关系？（先破后立）第一层：批评冉有的托辞，指出“伐颛臾”是为了

8、贪利，扩大季氏的势力范围。第二层：提出“均”、“安”是治国的基本原则，“修文德”是对“远人”的基本政策。第三层：指出仲由、季路相季氏违背了上述原则，并预言“季孙之忧”“在萧墙之内”。教师领诵，学生练习背诵。小结全文：布置作业：完成本课《课课练》。