劝学教学课件.docx

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1、9劝学《荀子》1.学习要点：掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。劝：“劝告”“劝勉”的意思繁体字形：“勸”凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。劝学的意思则是勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。3.作者简介：荀子（约公元前３１３—前２３

2、８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》

3、、《孟子》的语录1体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。4.本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。第二段接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：（1）“青出于蓝而胜于蓝”说明事物经过一定的变化，可以提高。（2）“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。（3）“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而

4、行无过”的境地。两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。5.第三段：而修饰连词，相当于“地”连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。6.文章写作特点：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动

5、，深入浅出，既有说眼力又有感染力。7.文章设喻特点：（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以2已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正

6、反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理

7、，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。8.补充练习（1）在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：１．知（）明而行无过２．君子生（）非异也3３．君子博学而日参省乎（）己４．虽有（）槁暴（），不复挺者（2）写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化：１．故木受绳则直２．金就硕则利３．蟹六跪而二鳌４．蚓无爪牙之利（3）说明下列加点词的意义和用法１．木直中绳２．而绝江河３．非利足也４．上食埃土（4）填写本文不同设喻方法的例句：ｌ正反对照的

8、形式，如２．反复形式，如３．先用比喻，再引出道理，如４单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如５．先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如（5）、比较《为学》和《劝学》两篇课文，它们设喻方法有什么不同？（6）、作文《“善假物”小议》；《赞“锲而不舍”》要求：１．两题中任选一题；２写出提纲；３．用设喻方法；４．字数４００左右。4