象似性概述教学内容.doc

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1、精品好文档，推荐学习交流象似性概述语言与现实之间的关系是一个十分古老的问题，自古希腊时期就存在唯名论与唯实论之争。最初的所指论，就是针对这个问题提出来的。语言与现实、形式与意义之间是否存在理据是一个根本性的问题。古希腊哲学家亚里氏多德是唯名论的代表。而他的老师柏拉图则常被认为是唯实论的观点的。柏拉图曾在《对话集》中提出人类一般语言活动起源于拟声的论点。他甚至认为“每一个字母都是模仿事物一定的性质的。他说：显然，名称乃是它所表示的事物的声音募集，起名字的人总是以声音来募集他所称呼的事物的。他还认为：名称可以揭示事物的本质。自那时起，在哲学界和语

2、言学界就一直存在这两种观点的争论。20世纪最有影响的著名语言学家、现代语言学的奠基人索绪尔于1916年出版《普通语言学教程》，实现了语言研究系统论的转向，将结构主义语言学带入一个崭新的时期。但他过分强调语言系统的内部关系，而忽视了语言形式和客观外界、思维规律之间的关系，在研究符号的能指和所指时，将两者关系主要归于任意性、不可论证性，此后任意说暂占上风。他在《普通语言学教程》中就指出：能指与所指之间的联系是任意的，语言符号是任意的。并将这条原则视为“头等重要的”、“支配着整个语言的语言学”。与语言符号任意性持相反意见的叫自然派，或叫唯实论。早在

3、1836年，德国伟大的语言学家、普通语言学的奠基者洪堡特出版的《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》一书就对语言象似性作出了精辟的阐述：语言结构的规律与自然界的规律相似，语言通过其结构激发人的最高级、最合乎人性的力量投入活动从而帮助了深入认识自然界的形式特征。洪堡特所说的语言结构的规律与自然界规律相似，实际上就是我们今天所谈论的“句法象似性”，他能在160多年就提出这样的观点，而在今天才被人们逐渐认识，确实不愧为一位伟大的语言理论家。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢7精品好文档，推荐学习交流这一观点在20世纪也得到了发展，

4、美国实用主义和符号学创始人、著名哲学家皮尔斯在19世纪末提出称号三分法（象似符、标记符、代码符）也逐步被人们所认识，符号的不景气性得到充分重视。同时他还用象似性观点来解释句法结构：每种语言的句法借助约定俗成的规则，都具有合乎逻辑的象似性。维特根斯坦则进一步论述了这个问题，他早期提出了“语言图像说”，认为：语言是命题的总和，命题是事实的图像，与事实共有一种结构。他还指出，语言这于实在，犹如视网膜的影像之于视觉的影像。语言中的词与现实中的原子相对应，词与词之间的关系反映着原子事实与原子事实之间的关系。句法关系就表示着现实生活中事实之间的关系，它们

5、表达了事物构成的图像，语言就应像图像。在客观世界中，每个事件都有施事者、受事者、行为、时间、地点、方式等要素，在语言中就有相对应的成分：主语、宾语、谓语动词、时间状语、地点状语、方式状语等。这些语法成分所起的作用并不相同，西蒙将之称为“语言实体分工原则”。用不同的语言成分对不同的现实世界实体进行编码，这就是同构像似性。句法与现实具有同构性。维特根斯坦这一观点在古希腊哲学家所论述的“语言与现实”之间架起了桥梁。正是由于句法与现实是同构的，在一定程度上它们也就可以互换了。他认为：语言与现实之间的接口是结构，即成分间的相对位置和关系。他的观点在当时

6、并没有引起人们的注意，还被当作“机械的唯物论”，与古老的“所指论”没有什么不同，但是仔细一想，其间还是包含着深刻的道理：（1）句子的叙实性：阐述了事实与句子之间的关系，句子就是事实。（2）结构的识别性：句子与事实之间存在对应性，这一观点发展了所指论，强调句法与现实同构，句子像似于事实结构；（3）事实与句子的可替换性：仔细研究句子可以替代对事实的研究，因为句子的结构反映了事实的结构。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢7精品好文档，推荐学习交流如果我们想要了解某一事态是如何构成的，只要了解描写事态的句子结构就可以了。这是将语言视为符号加以

7、研究的一个最重要的发展。可以认为，维氏的观点实际上就是今天所讨论的“句法象似性”的雏形。但终因20世纪前60年基本是结构主义语言学盛行的时期，又有一代宗师索绪尔所抽出的“金口玉律”，因而任意说在这一时期占有统治地位。象似性理论长期被忽视，因而任意说取得了一统天下的地位，成为语言学的理论基础。近年来，语言学界所讨论的语言符号的象似性，这际下就是自然学派的代名词。语言学家、哲学家通过观察、归纳、总结，发现语音、词形乃至句法结构、语篇表达与其所传递的意义和概念结构之间都存在很多这样那样必然的联系，有很多不景气可寻。告别是20世纪60年代以来，许多专

8、家学者对这一现象作出了肯定性的论述。Langacket、Lakoff和其他学者建立了认知语法，主要从认知角度探讨和分析语法规则的成因，他们认为：认知和语义是一种语言