语言符号任意性和象似性探析

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1、2010年5月社科纵横May，2010总第25卷第5期S0IALSCIENCESREVIEWV0L25N0．5·域外文化学习与研究·语言符号任意性和象似性探析戴瑞亮(中国石油大学外国语学院山东东营257061)【内容摘要】近二十多年来，围绕着索绪尔的语言符号任意性问题国内外一些语言学家先后提出了不同的看法，从象似性的角度对任意性原则提出了质疑、挑战甚至否定。本文在理清任意性和象似性内涵的基础上，就任意性和象似性的关系发表了见解。结论是，任意性和象似性在语言中同时存在，前者存在于符号个体层面，后者存在于符号组合层面(如复合词、派生词、句法结构)；任意性和象似性的关系不是

2、对立的，而是互补的；任意性是语言的根本属性。【关键词】语言符号任意性象似性中国分类号：H03文献标识码：A文章编号：1007～9106(2010)05-0169—02一、引言是任意的。索绪尔【从词汇和语法两个不同的侧面论自从索绪尔．de．Saussure)在他1916年出版的《普通语述了符号的相对性。他认为，词汇性强的语言(如汉语)有着言学教程》中提出语言符号任意性这一原则以来，国内外一较高的任意性，而语法性较强的语言(如梵语)则具有较高些语言学家先后提出了不同的看法，从象似性的角度对任的自然性即象似性。意性原则提出了质疑，甚至认为象似性是语言符号的基本由上述可知，就

3、任意性而言，索绪尔当初下定义时，指特征。语言符号到底是任意的还是象似的?任意性和象似性的主要是语言单个符号音与义之间的关系。他所说的任意的关系是对立的还是互补的?二者之中哪个体现语言的本性除了不包括虽然具有一定象似性，但在整个语言符号系质特征?本文拟对这些问题加以探讨，以消除人们对任意性统中地位并不重要、而且为数不多的象声词和感叹词外，也和象似性的误解，增进对语言符号本质的认识。不包括复合词和派生词。这就意味着，他是从单个符号的角二、索绪尔对语言符号任意性的论述度而不是从符号组合或符号结构的角度来论述任意性的。索绪尔【，在他的《教程》中对任意性有多处表述。概换言之，索

4、绪尔已间接地说明，任意性和象似性在语言中都括地说，他认为构成语言符号的两个方面——语音和意义是存在的，只是二者处于语言的不同层次：前者体现的是单之间的关系是任意的，并解释到，“任意的”意思是“不可论个符号的音与义之间的关系，后者体现的是大于单个符号证的”，即语音和意义之间“事实上没有自然的联系”。他举的语言单位的音与义之间的关系。三、语言符号的象似性证说，法语中的s一一r与它所指的对象“sister(姐妹)”之间象似性是针对任意性而言的。它指语言符号的音和义没有必然的联系，而不同的语言又可以用不同的符号指代之间有一种自然的联系，两者的结合是可以论证的，是有理同一个人或

5、物，如法语用b—o．f指代“OX(牛)”，而英语却用可据的(motivated)口。。一k—S指代该种动物。与象似性有关的讨论可以回溯到美国哲学家和符号学索绪尔在强调任意性的同时也看到，任意性也有例外家皮尔斯(c．S．Peirce)的符号三分法。皮尔斯p依照符号与情况，如象声词和感叹词。但是，他认为象声词和感叹词不是语言系统的有机组成部分。再者，这些词即使可以看作语其所指之间的关系把符号分为三类：图象符(icons)、指示符(indices)和象征符(symbols)。图像符指的是具有复制性质言的有机组成部分，其数量也极为有限，因而不能以此否定任意性原则的正确性与普遍

6、性。的符号，如脚印、照片和肖像。这些符号与客体之间有着明索绪尔J】㈣把任意性分为两种：绝对任意性和相对任显的象似性。指示符指与所指客体有因果关系的符号，如水银柱的升降与温度高低之间的关系。这些符号与客体之间意性。绝对任意性指语言符号的音和义之间没有任何理据的象似性弱于图像符，因而显得抽象一些。象征符指与所指性；相对任意性指二者之间有某种程度的理据性。从他所举之间仅存在规约关系的符号，如有些文化中亲人去世后要的例子来看，复合词和派生词并不是完全任意的，而是带有一定的理据，而单语素词(不包括象声词和感叹词)则完全穿黑色孝服表示哀悼，而另一些文化中却要穿白色孝服。这·作者简

7、介：戴瑞亮，男，中国石油大学(华东)外国语学院副教授。主要从事认知语言学和语义学研究。l69些符号与其所指之间的象似性比指示符更弱，其原因在于璋、沈家煊、王寅、文旭等)对索绪尔提出的任意性原则持不人类思维能力在原有基础上得到了进一步的提高。需要指同见解。他们当中除个别学者“以音求义”、“以形求义”，从出的是，皮尔斯论述的这三种符号并不是语言符号，这些符汉字内部的音义结构探讨单音节汉字的理据外，大多数人号是否具有象似性与索绪尔提出的任意性原则能否成立并都是从复合词的构成和汉语句法这两个层次上论述汉语语没有直接的关系。这里讨论的仅仅是语言符号的象似性，不