整理本《仪礼注疏》标点商榷

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1、整理本《仪礼注疏》标点商榷  摘要:上海古籍出版社近年出版王辉整理本《仪礼注疏》50卷,笔者在阅读时,发现该整理本在标点上有值得商榷之处。现仅就前十卷所见,摘出十余条,以就教于方家。关键词:《仪礼注疏》王辉整理本标点1.大夫则不裨,其绕腰者直裨,垂之三尺,屈而重者。士则裨其末,绕三尺,所垂者不裨其在者。(7页/5行)按:此言带制。《礼记·玉藻》曰:“君素带朱里,终辟。而诸侯素带,终辟。大夫素带,辟垂。士练带,率下辟。”郑玄《注》曰:“辟,读如‘裨冕’之裨。裨,谓以缯采饰其侧。人君充之,大夫裨其纽及末,士裨其末而已。”裨即镶边

2、。垂指带束好后下垂的部分,即绅。率,通“繂”,缉边。据《玉藻》和郑《注》,天子的大带用生帛制成,衬里是朱红色,整个大带两侧都镶边。诸侯的大带也全部镶边,但没有朱红色的衬里。大夫的带只有下垂部分即绅镶边,士的带只有绅下端镶边。《玉藻》原文有烂脱,孔颖达《疏》曾加条理。故该句应标为:大夫则不裨其绕腰者,直裨垂之三尺屈而重者。士则裨其末,绕三尺所垂者,不裨在者。92.知在“房外之西”,不在东者,以房外之东南当阼阶,是知“房外”者,皆在房外之西。(39页/3行)按:“房外之东”与“房外之西”相对,“房外之东南当阼阶”即房外之东,其南

3、正当阼阶。“以房外之东南当阼阶”,有歧义,当标为:以房外之东,南当阼阶。3.若然,前设洗于庭者,不为醴,以房中有洗、醴,尊也。(43页/15行)按:此句之“醴”乃动词,即“醴冠者”之意,“洗”与“醴”非并列关系。此句意为:前设于庭之洗非为醴冠者而设,因为房中之洗才是为醴冠者而设,这是由于醴冠者尊的缘故。故该句当标为:若然,前设洗于庭者,不为醴,以房中有洗。醴尊也。4.赞者筵于户西。宾升揖冠者,就筵,乃酌。冠者南面拜,受。(62页/1行)按:此句主语为“宾”,“宾升”与“揖冠者就筵”为先后发生的两个连续动作,故“宾升”后应加逗

4、号。又“就筵”是“揖”的补语,应属上。且“拜受”亦不应断开。此句当标为:赞者筵于户西。宾升,揖冠者就筵,乃酌。冠者南面拜受。5.故隐元年公及邾仪父盟于蔑,《谷梁传》云“仪,字也;父犹傅也,男子之美称也”是也。(73页/13行)按:“父”是男子之美称,亦为人名之一部分,故“邾仪父”三字都应加人名线。96.云“絇之言拘也,以为行戒”者,以拘者自拘,持之言,故云“以为行戒”也。(74页/9行)按:“以拘者自拘,持之言”,不辞。“拘持”乃“约束”之意,“自拘持之言”为释“拘”之词。故此句应标为:云“絇之言拘也,以为行戒”者,以“拘”

5、者,自拘持之言,故云“以为行戒”也。7.若然,巾车、安车次厌翟,在翟车之上者,以其安车在宫中所乘,有容、盖,与重翟、厌翟有屈,退之在下。其实安车无翟饰,不用,为嫁时所乘也。(105页/7行)按:“巾车”为《周礼》职官名,在此作为篇名,非车名,应加书名线。王后五路指重翟、厌翟、安车、翟车、辇车。安车为王后在宫中朝见于王所乘之车,非嫁时所乘之车。故此段文字应标为:若然,巾车安车次厌翟,在翟车之上者,以其安车在宫中所乘,有容、盖,与重翟、厌翟有屈,退之在下。其实安车无翟饰,不用为嫁时所乘也。8.公之臣孤为上卿,大夫次之,士次之。(

6、111页/11行)按:此句“上”与“次”相对,且孤、大夫、士皆非卿。“孤”位尊于卿,大夫、士位卑于卿。如上所标,则意为:孤为上卿,大夫、士次于孤,皆为卿。误。故此句应标为:公之臣,孤为上,卿、大夫次之,士次之。99.云“设湆于酱北”者,案上设壻湆于酱南,在酱黍之南,特俎出于馔北,此设妇湆于酱北,在特俎东馔。《内则》“不得要方上”,注云“要方者,据大判而言耳”。(118页/18行)按:前文经云:“赞设黍于酱东,稷在其东,设湆于酱南。”郑《注》云:“馔要方也。”意即设馔要成方形。而此句意为:妇湆设于酱北,特俎的东面,妇为“内”,

7、为“内”设馔则不得成方形。且《内则》无“不得要方上”句。故此后半句应标为:此设妇湆于酱北,在特俎东,馔内则不得要方。上《注》云“要方者”,据大判而言耳。10.案《杂记》云“妇见舅、姑、兄弟、姑姊妹,皆立于堂下,西面,北上,是见已。”(125页/9行)按:此句意为,舅姑尊,兄弟、姑、姊妹卑,当妇在堂上见舅姑时,兄弟、姑、姊妹皆立于堂下。故“舅姑”与“兄弟、姑姊妹”非并列关系,之间应用逗号断开。且“姑”、“姊妹”之间应加顿号,“舅姑”之间顿号亦当删。此句应标为:案《杂记》云“妇见舅姑,兄弟、姑、姊妹皆立于堂下,西面,北上,是见已

8、。”11.室户、西牖东南面位。(126页/15行)按:经文云“席于户、牖间”,意即设席于室户之西,室牖之东的位置,据郑《注》席面还应朝南。故“西”字应属上,“牖东南面位”应用逗号断开。此句应标为:室户西、牖东,南面位。912.虽不言酒,既有馈,明有酒在。“其他”中酒在内者,亦在北牖下,外尊

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