从考古资料看唐五代敦煌儿童游戏活动

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1、从考古资料看唐五代敦煌儿童游戏活动　　[摘要]唐五代时期人们的游戏活动多种多样，其中儿童的日常游戏也极其丰富。本文以敦煌壁画和敦煌遗书为基础，探讨唐五代时期敦煌地区儿童的游戏活动，对其种类和情景进行了分析研究。[关键词]唐五代；敦煌；儿童；游戏游戏是一种娱乐性与互动性兼顾的戏耍活动。在敦煌遗书与敦煌壁画中存有许多古人进行游戏活动的文献记载和图像，其所展现的活动内容相当丰富，有大人参与的，更有许多游戏是儿童所钟爱的。本文对敦煌遗书和敦煌壁画中所展现的儿童游戏进行探讨。一、玩弹弓直至20世纪60年代，弹弓仍是男孩子最喜爱的玩具之一。在中国古代，男童尤为喜爱打弹弓。敦煌壁画中虽未发现儿童玩弹弓

2、的画面，但在敦煌遗书中则有一篇关于此种儿童游戏的侧面记载。在P.2598v归义军政权颁发的一榜文中云：“常年正月廿三日为城隍攘（禳）灾却贼，于城四面安置白伞法事道场者。右敦煌郡本以佛法拥护人民，访闻安伞之日，多有无知小儿，于弹弓打7运，趁不放（防）时□事，兼打师僧及众人，眼目伤损。今固晓示，切令禁断……恐众不□，故令。□□正月廿一日。”儿童打弹弓已扰乱道场，故衙府贴出告示加以制止。从此处可以看出当时在敦煌地区儿童玩弹弓非常普遍。二、步打球步打球又称“步打”，是一种徒步以杖击球的球类运动，类似于今天的曲棍球。这种以步行方式持杖击球的游戏，儿童很是喜爱，参与的也较多。在榆林窟五代第15窟南壁

3、中，绘有一儿童伏跪于莲花座上，左手持一圆球，右手挥举一偃月形的球杖，生动表现了当时儿童游戏的内容。唐五代时期的儿童非常热衷球类游戏，如S.2947、P.3821《丈夫百岁篇》云：“一十香风绽藕花，弟兄如玉父娘夸。平明趁伴争球子，直到黄昏不忆家。”①虽然诸多学者对“争球子”有争议，有的认为是打马球，有的认为是蹴鞠，也有的认为是步打球，但不管是什么，足以见得当时敦煌的球类活动很盛行，儿童们的游戏活动必然受此影响。儿童玩步打球的图像资料，在吐鲁番交河故城出土的唐代《鬼子母》残绢画中更为形象生动。②2007年郑州市上街区峡窝镇出土了一件唐代清华塔形罐，其腹部绘有一幅“步打球图”：一童子状人物叉腿

4、而立，右腿弯曲，左手正挥舞一根弯形球杆，腰部左侧前方有一圆球。画面栩栩如生，颇为生动。7从文献记载和图像资料来看，唐五代时期的步打球主要流行于妇女和儿童中，与当时更为流行的马球活动相比，体现了不同运动方式与参与者体质的关系，也说明了步打球是从马球活动发展演变而来的。三、橦技橦技也就是竿技，是古代百戏的一种。唐时橦技尤为盛行，崔令钦《教坊记》云：“教坊一小儿，筋斗绝伦……缘长竿上，倒立，寻复去手，久之，垂手抱竿，翻身而下。”③敦煌壁画中保存了不少当时的橦技活动场面，如中唐第361窟南壁《金刚经变》中，绘一三角形帷帐，中间有一形体较小伎人头顶一长竿，长竿顶端有一人正做倒立表演。晚唐第156窟

5、北壁《宋国夫人出行图》中，有一规模很大、并以橦技为主的百戏表演场面。晚唐第85窟窟顶东披《楞伽经变》中，绘一个三角形帷帐，中间有一伎人头顶一长竿，一小孩单腿站立在长杆顶端做表演状。五代第61窟南壁《楞伽经变》中，绘有一个三角形帷帐，中间竖立一竿，竿头有一圆轮，两个孩童在圆轮上表演。一孩童单脚踩圆轮，另一孩童单脚立在踩圆轮孩童的头上，动作十分惊险刺激。敦煌壁画中的“橦技图”数量多，内容丰富，真实反映了当时的社会生活。四、倒立7倒立也是古代百戏内容之一，唐代称“掷倒”。在南北朝、隋唐时期很是流行。敦煌壁画中保存有不少关于儿童进行倒立活动的画面。初唐第220窟南壁《阿弥陀经变》七宝池中，众多花

6、生童子坐在莲花中嬉戏，其中有一个双手撑在莲叶上，挺胸收腹，屈腿，做倒立状。中唐361窟南壁《阿弥陀经变》也绘有儿童表演百戏的形象，这是一组将叠罗汉、倒立柔和在一起的娱乐表演。这类活动既锻炼了儿童体能，也培养了其意志。五、叠罗汉叠罗汉是一种游戏、体育活动或表演，由两个以上的人层层叠成各种样式。古代由多层盘腿而坐的罗汉组成造型，故名“叠罗汉”。敦煌壁画中绘有很多叠罗汉的图象。初唐第220窟南壁《阿弥陀经变》中东侧绘有一童子屈膝站在荷叶上，另一童子直立其肩上，两童子均抬左手，右手握拳，似在表演武术；盛唐第217窟北壁《观无量寿经变》绘有童子叠罗汉场景；盛唐172窟北壁《观无量寿经变》七宝池中，

7、许多儿童在水中嬉戏，其中有一个儿童站立在水中，另一个双脚叉开骑在其双肩上；下面的儿童用手紧紧抓住上面儿童的双脚，上面的儿童举着荷叶遮住头部，甚是可爱。简单的叠罗汉对参加者的身体素质和技术水平要求不高，也不受场地条件的限制，要求参加练习者必须密切配合协作，因此不仅锻炼了儿童的体能，同时也培养了儿童的协作意识。六、骑竹马7竹马是一种古老的儿童玩具，即以一根竹竿子“骑”在两胯之间，一手握住竿头，竿尾曳于地，奔走如骑马之状，谓之骑竹马。无论