人教版初二语文下册15喂,出来.pdf

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1、15《喂出来》教学设计一、导入：开门见山，直接询问是否预习，试读课题，字词解读（提示：如何处理，可以从原文中找出答案来<谁喊的>咬文嚼字，反复朗读，PPT1标题），再问，年轻人最初希望洞里面什么东西出来呢？（联想想象：狐狸、金银财宝、神仙）。归结，研究文章时，也一定要善于咬文嚼字，善于联想想象。这个故事围绕一个什么东西展开?出示PPT3（投影展示一个巨大的“洞”字）二、整体把握A、关于洞，有很多词语，和观察有关，请学生自由说说，出示：洞察洞见洞悉洞晓洞达洞若观火洞烛其奸大声朗读并记录，这些词语的启示是我们应该怎样读书怎末观察事物呢？星新一的微型小说往往选取一个巧妙

2、的角度，别开生面，以小见大，宛如一面面精巧玲珑的小镜子，从不同的角度折射出社会生活的各种问题和矛盾⋯⋯星新一作品的特点符合上述情况。过渡语：今天我们就要通过《喂—出来》的这个“洞”去洞察人生。现在请你根据PPT显示，用精炼的话语概括复述课文。PPT5-8：洞现——探洞——填洞——洞变简单点评点拨。出示“填洞公司”打的广告。出示PPT6：本公司有一个绝妙的深不可测的洞！据学者们估计，其深度至少有五千米！这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好场所！机不可失，时不再来！！多种方式朗读，读好最后八个字。出示洞的功绩：不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁

3、，照收不误。这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西。渐渐地，海洋和天空又变成了美丽的蔚蓝色，远远看上去就像透明的玻璃一样。指导朗读，特别是最后一句，体会洞的“功勋”。B、但是，洞变还是发生了！请同学们朗读末5段。年轻人的声音出来了，小石头出来了，接着，还会有些什么东西出来呢？我们生存的世界会接着发生什么样的变化呢？请同学们闭上眼睛，听一听当时洞变时候的录音，联系课文，发挥想像，然后告诉老师，你看到了什么？（师放一分钟音频——地震、狂风、暴雨、闪电齐作⋯⋯）提问：你看到了什么？过渡语：师：报应来了，世界末日来了，人类的悲剧降临了。我们不禁要问：谁之罪？师：同

4、学们，此刻，与洞有关的各色人物都被推上了审判台。现在，孩子们，你们就是律师，你们就是法官，请重新钻研文本，有理有据地讨论这个问题：谁应该成为被告？村里人（年轻人、老年人、村长、村民们⋯⋯）、看热闹的人新闻记者学者投机商人政府官员职位较低的工作人员城市里的居民们小姑娘有的人警察罪犯一位工人（生自由阅读讨论）C、师：看来，同学们都很严格，都是铁面包公铁血法官。既然大部分人都罪责难免。那么我们继续深入探讨一个问题“谁是罪魁祸首”。“罪魁祸首”这个词语容易错，手指动一动。ppt14谁是罪魁祸首？我们把这个商人特别揪出来。请找出成立填洞公司前后这个商人的想法的句子。（生找）

5、...的人反反复复地打量着这个洞，眼睛里露出贪婪的目光，心里不住地盘算着：是否可以从中牟取什么利润，要不趁早出高价买下这个洞的专利权？（指导学生个人和集体表情朗读，通过朗读去感受商人急切牟取利益的心理）比较盘算与计算，牟取与赚取师：商人只以经济利益为最高追求目标，这叫做“利——”生：利欲熏心！这个商机是商人一早就发现的吗？【投影展示学者表现的句子】学者心里不禁有些发虚了，他装着镇定自若、胸有成竹的样子关掉了扩音机，用不容置疑的口气吩咐道：“赶快把它埋掉！”虽说事情还没有弄清楚，但还是赶快处理掉为妙，免得堂堂学者当众出丑。（指导学生用各种方法表情朗读，力争读出学者“

6、镇定自若、胸有成竹、不容置疑”的形象）师：这是一个什么样的学者啊？请你来点评一下。师：同学们都很尖锐。但是，如果你是他们的律师，你必须要为他们辩护的话，你又是否有话可说呢？师：在某一个层面上，人类是愚昧的。虽然科学已经很发达了，但是我们还是不可救药地发现，我们经常处于蒙昧状态，是吧？说到这里，那准许王老师问一个涉及到隐私的问题。请您说实话——如果你是故事中的人，你会往这个洞子里投东西吗？【投影展示】你？师：是啊，同学们，当我们把自己也放在这个故事中的时候，我们才会更加深入地思考，仅仅某一个人或者某一个团体是这个灾难的罪魁祸首吗？来，让我们看两段很著名的文字。【投影

7、展示】中国著名作家沈从文，在他的作品《萧萧》的“前言”中说：我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的是人性。鲁迅说：“说到为什么做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”（指导学生朗读）看完这两段话语，你会想到什么呢？师：说得深刻，请同学们说明确一些，人性的阴暗，乃是我们人性中的哪些东西？师：还有刚才讨论到的非常非常重要的“蒙昧”！同学们，星新一大喊一声“喂——出来”，出来的不仅仅是人类抛进这个洞中的各种脏东西，出来的更是我们人类自身的各种缺陷啊！正

8、是这人性的