浅谈语言时期巴赞电影语言进化观

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1、浅谈语言时期巴赞电影语言进化观　　作者简介：杨悦君，1988年1月23日出生于新疆库尔勒市，女，汉族，重庆大学2010级研究生。电影学院电影学专业。摘要：如果我们将西方电影按照理论形态的特征来划分，可分为：前语言时期，语言时期，后语言时期。在语言时期，出现了一个对于西方电影理论非常重要的的奠基人，那便是安德烈·巴赞。本体论现实主义是巴赞电影理论的原点。巴赞的电影写实主义美学根源于西方理性主义，也影响了巴赞对早期电影语言的研究。巴赞将电影语言在意识形态领域划分为”给现实增添什么内容”和”揭示现实真相”两个阵营，他

2、重点论述了后者的历史演进和美学意义，却忽视了二者之间的相互影响。关键词：巴赞、电影是什么、电影语言、艺术语言、影响系统本体论7我们将西方电影进行分类，按照一般的分发，我们将会把时间作为唯一的坐标，就可以分为：创始期—经典期—现代—后现代。可是这样就会在时间上出现公共的时间部分，我们不知道该把它分划在哪一个时间段里这样的困惑。当然意大利电影史学家基多·阿里斯泰戈也尝试把一部电影理论史分类为：创始者、组织者、普及者三个时期。在他的工作中我们并没有发现对电影理论史革命性、断裂性的描述。所以，我们可以将西方电影理论按照

3、理论形态特征分为：前语言时期、语言时期、后语言时期。前语言时期的西方电影理论家们共同关注的是电影作为艺术的生存权利。他们力图要证明电影是一门独立艺术。语言时期的西方电影理论家们所关注的焦点是电影叙事手段的特质，即什么使得电影可以像文字、语言一样具备叙事的功能。后语言时期的西方电影理论家们呈现出两种主要倾向。第一种倾向是依芙特·皮洛的代表作《世俗神话—电影的野性思维》。第二种是西方各种文论把电影作为社会文化现象，作为意识形态现象的阐释，而这种阐释所关注的是电影与阐释武器的共性而不再关心电影艺术的特质，例如电影精神

4、分析学、女权主义电影理论等。我想阐释的是在语言时期里，具有纪实美学代表性的西方电影理论评论家巴赞对于电影语言的进化的观点。一、巴赞的电影理论原点本体论现实主义是巴赞电影理论的原点。他一直在论证“影像与被摄物同一”这一哲学理念，强调再现“一个声音、色彩、立体感等一应俱全的外部世界幻景”的心理追求，考察了电影语言逐渐向真实性发展的美学历程，从而确立了电影现实主义理论体系的三大支柱：摄影影像的本体论、电影起源的心理学和电影语言的进化观。7青年巴赞是法国哲学家、地质学家和古生物学家德日进的崇拜者。《电影语言的演进》完整

5、反映了巴赞的电影语言进化观。它的出发点是：再现“一个声音、色彩、立体感等一应俱全的外部世界的幻景”的“完整电影”是人类的追求，这种追求决定了银幕形象的真实感、电影技术的完善和电影艺术的发展方向。支配电影发明的神话就是再现世界原貌的神话。巴赞肯定景深镜头“是电影语言发展史上具有辩证意义的一大进步。”巴赞通过电影创作的实例，论证了“声音是向完整现实主义电影演进过程中的一次飞跃”，论证了“那种认为无声电影原本完美无缺而声音与色彩的真实使其愈益退化的看法显然是荒谬的”。巴赞肯定电影色彩的表现力。巴赞又是最早宣扬宽银幕的

6、艺术魅力的先行者。他认为，宽银幕的真实性和客观性，是远离蒙太奇失真效果的又一步骤。二、巴赞的“木乃伊情结”巴赞在《摄影影像的本体论》一文开篇就说：“如果用精神分析法研究造型艺术，就可以把涂防腐香料殓藏尸体看成是造型艺术产生的基本因素。精神分析法追溯绘画与雕刻的起源时，大概会找到‘木乃伊情结’7。”巴赞认为古代埃及宗教所宣扬的肉体的不腐烂则生命就仍然存在，人类的死亡只不过是时间胜利的而已，这也就是埃及人为何要制作木乃伊的原因。所以巴赞认为电影的突出特点就是，通过活动影响来捕获和保存生命运动。“木乃伊情结”心理根源

7、是“存真”。所谓存真就是再现世界的完整性。巴赞坚持认为真实性是一种审美现象，而真实蕴藏在世界的完整性中。他在《‘完整电影’神话》中说：“电影这个概念与完整无缺的再现现实是等同的，他们所想象的就是再现一个声音、色彩、立体感等一应俱全的外部世界的幻景。”“电影是从一个神话中诞生的，这个神话就是完整电影的神话。”在巴赞看来，人类视觉艺术的发展历程就是人类“木乃伊情结”得到不断满足和释放的过程，因为不论是绘画还是摄影都使人类保存了自己的形象的愿望得以实现。因为各门传统艺术都必须以人的参与作为成为艺术的基础，只有以摄影机

8、为媒介的照相和电影有了可以不让人介入的特殊权利。摄影的这种天生就具备的客观性，给予了影响一种其他艺术无法达到，也无法具备的东西，那就是“真实”。电影与绘画之间的差别，也决定了电影必须遵循的美学原则，那就是揭示真实。三、电影语言的进化观7巴赞电影语言的进化观是以影像系统本体论为基点，对无声电影和有声电影在美学和技术上是相互矛盾对立，还是可以延续。也可以说是在讨论声音的到来到底给电影带来了