第九课----唯物辩证法的实质与核心.doc

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1、第九课唯物辩证法的实质与核心一、考向预测1.建设社会主义和谐社会，正确处理新形势下的人民内部矛盾。2.矛盾的普遍性和特殊性，评析经济特区的对外开放政策对其他经济特区的借鉴意义。3.主、次矛盾和矛盾主、次方面原理的区别和解读办事情的依据4.理解国家宏观经济政策的调整及其哲学依据，把握具体问题具体分析的要求。二、考点梳理1、矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点联系的是矛盾，发展的也是矛盾，没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的食指和核心。2．矛盾所固有的相反相成的两种基本属性：同一性和斗争性（1）同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有

2、两个方面：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。（2）斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。（3）同一性与斗争性是统一的：①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。例1宋朝张先《木兰花》中云：“人意共怜花月满，花好

3、月圆人又散”。下列诗句与题诗所含哲理相近的是A．月满中秋夜，人人惜最明B．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同C．但愿人长久，千里共婵娟D．年年今夜，月华如练，长是人千里例2上海交通大学于2011年1月23日宣布，物理系李贻杰教授领导的科研团队历时３年，采用独特的技术路线，成功研发一整套具有我国自主知识产权的百米级第二代高温超导带材。如果采用第二代高温超导电缆来传输，可以达到几乎零损耗，极大提高了节能效果。但是人类最终不可能发明出绝对的导体。下列观点与上述材料蕴含的哲理相一致的是A、物极必反，否极泰来B、尺有所短，寸有所长C、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮D、一叶知秋，一燕知

4、春3.理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义（1）辩证关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。（2）方法论：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。（）例3当今，各地城市建设了除了追求“人文、生态、宜居”的目标，还注

5、重展现个性魅力、地方特色和时代气息。这种城建思路体现的哲理是A.思维与存在的关系B.矛盾普遍性和特殊性的关系C.主要矛盾和次要矛盾的关系D.矛盾的主要方面和次要方面的关系例4今年两会期间，有政协委员就当前城市建筑问题发言指出：“超高层建筑防火问题未得到切实解决，就遍地林立．道路交通规划缺乏全面的前瞻性研究，就盲目发展这个中心，那个核心区，以致交通堵塞成为城市难以解决的社会问题．在城市改造过程中，热衷于大拆大建，扼杀了城市的个性和灵性．该保护的不保护，不该建的建一批。”扼杀城市的个性和灵性的错误在于否认（）A．矛盾特殊性构成一事物的特殊本质，事物失去个性即失去自身存在理由

6、B．矛盾特殊性构成矛盾普遍性，没有了个性也就失去了共性C．矛盾特殊性是认识事物的基础，没有了个性也就失去了认识事物的条件D．矛盾特殊性是解决矛盾的关键，没有了个性也就失去解决矛盾的可能4.理解主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，坚持两点论和重点论相统一的认识方法（1）主要矛盾和次要矛盾①含义：在复杂事物发展过程中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。②联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。③方法论：要求我们在想问题、办事情必须抓重点、抓

7、关键，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。（2）矛盾的主要方面和次要方面①含义：每一矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。②联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。③该原理要求我们在想问题、办事情时，既要全面，又必须分清主流和支流。（3）坚持两点论与重点论相统一的认识方法①哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和