2016语文版语文选修第一课《为政以德》word随堂练习 .doc

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1、一、基础知识1．下列加点字的注音完全正确的一项是(　B　)A．论语(lùn)　　　仆人(pú)　　　何以伐为(wéi)B．社稷(jì)颛臾(zhuān)买椟还珠(dú)C．虎兕(sì)大禹(yǔ)分崩离析(bènɡ)D．后羿(yì)聚敛(jiǎn)偃仰啸歌(yǎn)解析　A项“论”应读“lún”。C项“崩”应读“bēnɡ”。D项“敛”应读“liǎn”。2．下列各项中，不含通假字的一项是(　D　)A．譬如北辰，居其所而众星共之B．道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时C．求！无乃尔是过与D．临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝解析　A项“共”通“拱”，环抱

2、，环绕；B项“道”通“导”，治理；C项“与”通“欤”，语气词。3．下列各句中，加点的词语解释无误的一项是(　C　)A．道之以德，齐之以礼，有耻且格　　　格：区别B．必不得已而去，于斯三者何先去：离开C．使民敬、忠以劝，如之何劝：努力D．君子哉若人！尚德哉若人若：像，如同解析　A项格：至，来。这里指内心归依，心悦诚服。B项去：去掉。D项若：指示代词，这。4．下列加点词语的意义和用法，表述正确的一项是(　D　)(1)必不得已而去，于斯三者何先(2)季康子问政于孔子(3)危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣(4)子为政，焉用杀A．(1)和(2)相同，(3)和(4)相同B．(1

3、)和(2)相同，(3)和(4)不同C．(1)和(2)不同，(3)和(4)相同D．(1)和(2)不同，(3)和(4)不同解析　(1)于：在，介词。(2)于：向，介词。(3)焉：什么，代词。(4)焉：哪里，副词。5．《论语》这部书是儒家学派的经典著作，主要是记录春秋时期我国著名的思想家孔子及其弟子言行的书，全书共二十篇；内容涉及政治、教育、文学、哲学以及处身立世的道理等方面。宋代朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合编为“四书”。6．名句填空。(1)自古皆有死，民无信不立。(2)丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。(3)既来之，则安之。(4)其身正，不令而

4、行；其身不正，虽令不从。二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成7～9题。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫

5、，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”7．解释下列加点的字。(1)冉有、季路见于孔子：进见(2)是社稷之臣也：这(3)则将焉用彼相矣：扶着盲人走路的人(4)龟玉毁于椟中：匣子8．翻译文中画横线的句子。(1)无乃尔是过与？译文：这难道不应该责备你们吗？(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文：君子疾恨那种不直说想要做什么却一定另编托辞的做法。(3)既来之，则安之。译文：把他们招来之后，就要好好安顿他们。9．孔子为什么说季氏

6、讨伐颛臾是冉有和子路的过错？孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，其理由是什么？答案　(1)作为季氏的家臣，冉有和子路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的做法，可他们并没有劝阻。(2)孔子的理由有三：一是颛臾是先王封国，不可伐；二是颛臾在邦域之中，不必伐；三是颛臾是社稷之臣，非季氏所当伐。(二)高考·模拟(2013·浙江)阅读下面的文字，完成10～11题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《论语·宪问》)箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。(宋·真

7、德秀《西山读书记》10．补出上面材料的空缺部分。　　答案　颜子　恶衣恶食解析　本题考查相关文学常识的识记。平时要在理解的基础上记忆。11．根据上面的材料，简析孔子的观点。答案　(1)贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认m(2)处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。解析　本题考查对古代文化经典的理解能力。孔子的观点体现在“贫而乐，富而好礼”“贫而无怨难，富而无骄易”两句话中，谈论的是在“富”与“贫”时应持怎样的人生态度。浅谈孔子的“德治”思想“德治”思想由孔子开创