2016语文版语文选修第一课《为政以德》word学案

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1、1．关于《论语》《论语》是孔子生平言论的汇集，对政治、哲学、伦理、道德、教育、文学、艺术等，都有许多深刻、精辟的见解，比较集中地体现了孔子的思想中国古代有“半部《论语》治天下”的说法；在当今，《论语》也有“东方圣经”之称。孔子在立身处世、治学修身、为政治国等方面的理论和智慧在今天仍然有积极的现实意义。他的“尚德”思想对于青年学子锻造以天下为己任、积极进取、刻苦勤奋、自强不息、仁厚博爱的品格，温、良、恭、俭、让的优雅气度，将有很大帮助。2．关于儒家经典“四书五经”先秦时有“六艺”(学习课程)：礼、乐、射、御、书、数。配有教材《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋

2、》，《庄子》中称为“六经”(此“经”与后来的“经”不同)。西汉时尊儒，将儒家经典称为“经”，设“五经博士”研究传习，由于“乐”失传，所以称“五经”：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。【东汉时加《论语》《孝经》，成为“七经”。唐时，将《礼》分成《周礼》《仪礼》《礼记》三礼，将“春秋三传”列入“七经”之中，作为科举考试内容，称“九经”：《诗》《书》《易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。后又增加《论语》《孝经》《尔雅》，成为“十二经”。宋时又加《孟子》，成为“十三经”。清代有《十三经注疏》，将原文及前人的注疏合刻，成为儒家经典集

3、大成之作，被认为是“中华文化的核心典籍”南宋朱熹又将“三礼”合并，从《礼记》中抽出《大学》《中庸》两章，加上《论语》《孟子》称“四书”，又将《易》《诗》《书》《礼》《春秋》称为“五经”，加以“章句”(注疏)、“集注”(综合前人评价)，成为“四书五经”3．为政以德孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。1．字音字形(1)冉有仆(pú)(2)道千乘(sh

4、ènɡ)之国(3)龟玉毁于椟(dú)中(4)则将焉用彼(bǐ)相矣(5)固而近于费(bì)(6)邦分崩(bēnɡ)离析而不能守(7)必偃(yǎn)(8)江山社稷(jì)2．重要词语(1)齐之以刑：整治，整顿(2)有耻且格：至，来。这里指内心归依，心悦诚服(3)子适卫：到(4)庶矣哉：多(5)必不得已而去：表假设，如果(6)节用而爱人：费用，用度(7)无乃尔是过与：责备(8)非吾徒也：同一类的人(9)小子鸣鼓而攻之可也：批判，指责(10)年饥，用不足：年，收成；饥，年成不好，灾荒(11)盍彻乎：何不(12)使民敬、忠以劝：努力(13)临之以庄，则敬：面对(14

5、)禹、稷躬稼而有天下：亲身从事耕种3．通假字(1)居其所而众星共之：通“拱”，环抱，环绕(2)道之以德：通“导”，训导(3)道千乘之国：通“导”，治理(4)无乃尔是过与：通“欤”，语气词，吧4．“以”字的用法(1)道之以政：介词，用(2)使民以时：介词，按(3)昔者先王以为东蒙主：介词，把(4)何以伐为：介词，凭，为(5)则修文德以来之：连词，来，用来(6)以就有道：连词，来(7)使民敬、忠以劝：连词，并且，而且(8)临之以庄：介词，用5．词类活用(1)富之：使动用法，使……富裕(2)足食：使动用法，使……充足(3)于斯二者何先：形容词用作动词，把……放在前

6、面(4)既来之，则安之：都是使动用法，使……来，使……安6．特殊句式(1)齐之以刑：介词结构后置(2)无乃尔是过与：宾语前置(3)君子哉若人：主谓倒装(4)无乃尔是过与：表估计，“恐怕……吧？”(5)何以伐为：表反问，“为什么要……呢？”(6)年饥，用不足，如之何：“对……怎么办”7．文化常识(1)北辰：北极星。从地球看上去位置固定不变，其他星辰围绕它转动。本课比喻统治者。(2)千乘：一千辆兵车。古时四匹马拉的一辆兵车称一乘，国家的军赋以乘计，拥有车乘的多少，能反映一个国家的大小和强弱。“千乘之国”指国力中等的国家。(3)社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古

7、代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。(4)萧墙：门屏，古代宫室中起掩蔽作用的当门屏障。“萧墙之门”指内部。“祸起萧墙”指祸乱从内部产生。8．成语积累(1)既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来(2)分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。(3)祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。(4)鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，加以声讨。9．名句积累(1)自古皆有死，民无信不立。(2)君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。(3)既来之，则安之。(4)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。语段

8、赏析1．子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之