为政以德导学案语文版.doc

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1、《为政以德》导学案制作：郸城二高高二语文组窦慧杰时间：..教学目标、认识“为政以德”的积极意义。、掌握重点文言字词，注意古今词义的区别及文言句式。．背诵、、章和章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。.背诵积累名言、成语教学重点、难点.认识“德”的内涵。．重点掌握“必、社稷、相、国家、过、劝”等词在文中的意思，并理解“共道齐”等词在文中的意义和用法。预习必读一、《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》的内容被分散地

2、一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，章与章之间、篇与篇之间并无严密联系，只是大致以类相从，并且有重复的章节出现。二、孔子（公元前—前）名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。孔子三岁时，父亲死去，他跟母亲过着较艰苦的生活，曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”鲁国是一个礼乐之邦，完整地保存着西周的文化传统，孔子自幼就受到周文化的熏陶，成年以后又以好礼、知礼闻名于鲁国。孔子自曰：“十有五而志于学，三十而立。”年过三十，就退出仕途，在家授徒设教。其学既非当时一

3、般人之所谓学，其教亦非一般士人之所谓教，至是孔子乃成为一教育家，成为中国历史上第一个特立创新的以教导为人大道为职业的教育家。年轻时曾做过小吏。从事教育，整理《诗》、《书》、礼、乐，学生越来越多。定公八年（公元前年）季氏家臣阳虎作乱失败，叛鲁奔齐。次年孔子开始出仕，由中都宰而为司空，又升为大司寇。当权后,他“张公室，抑私门”，打击操纵国政的大夫的势力，一心想改变“礼乐征伐自大夫出”的局面，与当权者季氏发生了矛盾。季氏又接受了齐国的女乐，迷恋声色，三日不朝，孔子便毅然离开鲁国，开始了周游列国，到别的国家寻找实现政治理想的机会。但

4、他的思想被认为不合时宜，虽受人尊敬，但不受重用。晚年应鲁人之召而归鲁，鲁国以国老待孔子，虽遇事多有征询，又不听用其言。孔子也不求仕，专心于古代文献的整理工作。“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱。孔子的仁爱思想，既以宗法等级的人际关系为基本内容，又包含了原始人道主义的成分，这两方面的内容不是简单地拼凑在一起的，而是有着现实基础。在政治方面，孔子以恢复“礼乐征伐自天子出”的西周盛世为追求目标，他怀念周公，欲从周

5、礼，幻想“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”。在教育方面，孔子有丰富的实践经验和完整的思想理论。他主张以德育为先，全面发展。主张“有教无类”，并亲自实行。在哲学方面，他提倡中庸之道，认为过犹不及。他的思想博大精深，来源复杂，有积极的成果，也有消极的东西。孔子一生从事的实践活动，主要有两类：一是政治活动，二是教育活动。前者的时间比较短。在他岁的时候，曾任鲁国的中都宰、司空，后又升迁为司寇。孔子在岁时被迫离开鲁国，开始长达年的周游列国的活动，宣传他的政治主张，但终不见用。他从事教育活动的时间相当长，经过了他一生中的三个时期。从岁到

6、岁期间，收受了最早的一批弟子；从岁到岁期间，他的弟子已遍及各诸侯国；其后返回鲁国后的教育活动一直终其晚年，其杰出弟子在一些诸侯国政治生活中开始发挥积极作用。相比之下，孔子政治活动远不如教育活动的成绩辉煌。但是他的政治思想和教育思想，都对后世产生了极为深远的影响。知识积累一、通假字（写出本字，并解释）.居其所而众星共之（）．道之以政（）．道千乘之国（）二、实词（一词多义，解释加点的词）道：．道之以政（）．道千乘之国（）．如杀无道，以就有道()过：、无乃尔是过与（）．是谁之过与（）、且尔言过矣（）相：、则将焉用彼相矣（）、今由与

7、求也相夫子（）劝：、使民敬、忠以劝（）偃：..草上之风，必偃()若：、君子哉若人()三、实词（古今异义，解释括号里词语的古今意思）．民免而无耻（无耻）．季氏将有事于颛臾（有事）．昔者先王以为东蒙主（以为）．既来之，则安之（既来之，则安之）四、实词（词类活用，解释括号里的词语）.足食，足兵，民信之矣(足).富之（富）.于斯三者何先（先）.则修文德以来之（来）.既来之，则安之（来、安）.远人不服而不能来也（来）、如杀无道，以就有道。（无道、有道）、举善而教不能。（善、不能）五、虚词（指出词性，说明用法或解说意义）以：．为政以德（

8、）．以就有道（）．使民以时（）．忠以劝（）而：．居其所而众星共之（）．民免而无耻（）．必不得已而去（）．敬事而信，节用而爱人（）．危而不持，颠而不扶（）.固而近于费().君子疾夫舍曰欲之而必为之辞().不患寡而患不均，不患贫而患不安（）.远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也().而谋动