道德评价的标准.docx

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1、[键入文字]农贸1班周新建2010300105262011/6/16道德评价的标准7[键入文字]道德评价的标准道德评价是指依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖或批评、谴责，激励人们扬善弃恶。在社会生活中，人们依照一定社会或阶级的道德标准对自己和他人的行为进行的善恶判断和评论，表明褒贬态度。道德评价对道德行为进行全面考察并做出裁决，分析判断哪些行为是善的，哪些行为是恶的；对善的行为给以赞扬、褒奖，对恶的行为加以批评、谴责，进而帮助人们明确自己承担的道德责任。它可以揭示一

2、个人行为的善恶价值，判明这些行为是否符合一定的道德原则和规范，是否符合道德理想，从而通过社会舆论和内心信念，形成一种巨大的精神力量，弃恶扬善，以调整人与人之间以及个人与社会之间的关系。道德评价在社会生活中是普遍存在的。人们总是自觉不自觉地对他人或自己的行为进行道德评价。道德评价是道德原则和规范发挥作用的杠杆。人们道德评价的能力，道德评价活动的深度和广度，标志着一定道德体系原则，规范被人们接受的程度。道德评价也是个人道德观念、道德品质形成的重要因素，它贯穿于道德教育、道德修养等实践活动中。　道德评价必须依据一定的客观标准。这个标准随着社会经济关

3、系的变化而变化，它是绝对的，又是相对的。在阶级社会和有阶级存在的社会，不同阶级有不同的善恶观念，因而有不同的道德评价标准。作为占统治地位的道德，总是以统治阶7[键入文字]级的根本利益作为道德评价的基础。没有超阶级的、永恒不变的善恶标准。马克思主义伦理学产生以前的伦理思想家，在道德评价的标准问题上，或者片面夸大道德评价标准的绝对性，把它看成是永恒不变的；或者片面夸大道德评价标准的相对性，把它看成是主观随意的。它们的共同点，都是力图掩盖道德评价的阶级性。马克思主义认为，不同社会，不同阶级以及不同民族之间，有不同的善恶标准。道德评价的方式包括舆论、

4、内心信念等。发挥道德评价的社会作用，对于现代化建设事业，对于社会主义道德建设和共产主义道德的提倡，都具有重要意义。当我们自觉或不自觉地根据自己的政治观点和道德观点去评判别人的行为、衡量自己的行为时，这无疑是道德评价在工作，亦可说是向恶向善的价值判断在起作用。但是在现实生活中真正解决好这一问题是相当困难的。比如评价善恶的根据常常倾向于功利主义；强调以个人利益为基础，缺少道德义务感和对自己行为的道德责任心。伴随着一个时代的巨大变迁和转型，人们的价值观念需要更新，价值取向也必然会趋向进步。但是无论怎样讲，任何社会形态、社会生活的道德建设以及精神世界

5、都应该是有序的、有原则的，而不是随机的、策略的。道德是一种社会规范，它既是个性的，又是社会的，而且主要是以社会性面貌出现。单纯个体的活动不能构成道德的价值。我们不能仅因为道德导源于个体的需要而曲解道德的实质，为人的自然本性辩护。事实上，道德总会要求人们有所约束，要求人们放弃部分自由，使其趋向于利益的一定性。社会化的人都有着明显的地位、7[键入文字]阶层、角色差异，往往会在履行不同的义务之间造成一些冲突，其道德选择又势必在价值冲突中进行。社会越进步、社会生活越复杂，供人们选择的可能性就越多。这的确决定了评价结构的复杂性，我们很难从单一的角度去评

6、价道德容许或是不容许。但是，在最终意义上，人的选择是受客观必然性支配的。一个离群索居的人是不会有对社会关系的意识和行为的，评价更是无从说起。善与恶，进步与退步所反映的是基于不同利益而形成的各种不同的社会关系，因而道德评价自然与社会评价、历史评价相统一，判断的标准不可能是绝对的，而是发展、变化的。若把评价标准的相对性和可变性视为可解性甚多，人们对道德生活的思考只能是诡辩人的行为及事件是由多种错综复杂的现象形成的，因此，我们的评价标准不是想当然的，而是有条件的。简言之，一是要有正确的立场和实事求是的态度；二是要有一定的理论水平和分析能力。因为评价

7、最终是通过完整的系统表现出来的，即理论系统指导的观念活动盛行，更会使人们进入模棱两可、进退两难的境地，使我们的道德建设呈无序状态。尽管我们在道德领域的许多适用传统由于经济发展和全方位改革开放而使应有作用失去平衡，但它不会与我们的现代性和现代化建设背道而驰。问题的关键是站在什么价值观念上来评价。若用道德的理由来否定社会的历史的进步，毕竟是迂腐的。同时，也必须科学地认识传统的道德意识，注意它在历史上造成的后果以及对政治、经济、文化、民族意识、性格的影响，7[键入文字]不能简单地认为道德传统已经消失。若以丧失自己的民族道德传统为代价来评判社会的进步

8、，只能是反历史的。首先，我来谈谈职业道德。职业活动是人类社会生活中最普遍、最基本的活动。职业道德是职业活动中的准则，是为了调节和约束从业人员的职业活动而形成和制定的