【人教部编版】三年级语文上册17-古诗三首《望天门山》1-优质教案.doc

《【人教部编版】三年级语文上册17-古诗三首《望天门山》1-优质教案.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、17古诗三首第一课时学习目标①认识“亦、妆”2个字。会写“断、楚、孤、帆”4个字。了解诗句的主要意思。②正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。默写《望天门山》。③通过朗读感悟，感受诗中描写的景物，体会诗人热爱祖国河山的感情。教学重难点：感受诗中描写的景物，体会诗人热爱祖国河山的感情。教学过程：一、回忆诗人，导入新课①同学们，你们了解李白吗？谁来背背他写的诗？②看来同学们非常喜欢李白的诗，这节课我们再来学习他写的一首诗——（学生齐读课题）二、读通诗句，了解诗意①学生初读课文。请大家用自己喜欢的方式读课文，遇到读不准的字音多读几遍，在读不懂的地方打一个问号。②检查交流。a．多媒体出

2、示课文中生字：断　楚　孤　帆　亦　妆让学生读生字，并帮助正音。b．多媒体出示课文《望天门山》。如果大家把这些生字带到诗中一定会读得更好！学生读诗句，个人读，集体读。③自读自悟诗意。请大学联系课文中注释，并参考一些工具书，想一想诗句的意思。a．学生个人读悟。b．在学习小组中交流。c．在全班交流：提出疑问，大家商讨解决。d．教师引导大家说说诗意。三、诵读全诗，感悟诗情①教师范读，学生自由体验。②多媒体配乐练习读，整体体验，力求读出感情。③指名朗读，读完后，请介绍为什么读得这么好！④引导背诵：这么美的诗大家想不想永远留在自己的记忆中呢？四、自由练背。　同桌互相背。　多媒体配乐有感情的背

3、。五、书写生字，默写课文①练习生字“断、楚、孤、帆”。②默写《望天门山》。六、总结全诗，深化感悟读完这首诗，你有什么感受呢？请选择自己喜欢的方式把感受表达出来。 第二课时12周2节学习目标①认识“亦、妆”2个字。会写“断、楚、孤、帆”4个字。了解诗句的主要意思。②正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。③通过朗读感悟，感受诗中描写的景物，体会诗人热爱祖国河山的感情。教学重难点：感受诗中描写的景物，体会诗人热爱祖国河山的感情。教学过程：一、创设情境，导入课文①播放西湖景色的课件。提问：西湖的景色美吗？如果你欣赏了雨中的西湖，那才别有一番滋味呢！②板书课题。这节课我们就来学习宋代著名

4、文学家苏轼的一首诗《饮湖上初晴后雨》。二、自由诵读，初步感悟①借助拼音初读课文，注意读准字音，读通句子。②教师重点指导：潋liànyàn　空蒙kōngméng淡妆浓抹dànzhuāngnóngmǒ　相宜xiāngyí③读通课文：如果把这些生字新词放入诗中，大家一定会读得更好！学生再读课文，边读边体会诗的朗读节奏。④同座互读全诗，并相互正音。三、熟读成诵，体验情境①朗读交流。学生自由读，指名读，小组读，集体读。②体会诗意。你从这首诗中读懂了什么？③再读课文，读出诗情。你能将西湖雨中的美景读出来吗？学生借助多媒体的音画反复诵读体验。④学生自由背诵。四、走出课文，拓展延伸①交流课前搜集

5、的描写祖国壮美河山的诗。②举行“美丽的祖国”古诗词朗诵会。板书：21、古诗两首望天门山饮湖上初晴后雨李白（唐）苏轼（宋）天然美热爱大自然圣人之言行身之则----《论语》《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐

6、论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。　《泰伯》第一章：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。《泰伯》第二章：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。《泰伯》第三章：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三

7、：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。《泰伯》第五章：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯《泰伯》第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。泰伯》第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。《泰伯》第八章：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。《泰伯》第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”《泰伯》第十章：子曰