《后赤壁赋》课件.ppt

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1、导语“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”在高一时我们学过苏轼的《赤壁赋》，也称为《前赤壁赋》。今天，我们来学习他的《后赤壁赋》。后赤壁赋苏轼一粒长仅4.5厘米，宽只2厘米的榄核底部，竟能刻出全首《后赤壁赋》，合共357个字，这件罕有珍品，乃出自清朝的吊饰。这件珍品会在2002年6月8日的香港艺术珍宝周末拍卖会上出售，底价为4000-4500万元。学习目标：◇落实文言基础知识。◇鉴赏写景、体悟情感意境。◇品读黄州的苏轼。了解文体赋：古代一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。特点：“铺采摛文，体物写志”1、铺采摛文：运用大量华丽的语句

2、，张扬文采，从不同的方面描写景物，不厌其详，不厌其细。2、体物写志：指赋的内容。写赋要有所依托，即要体现作者自身的思想感情志向。著名的赋：《阿房宫赋》（杜牧）、《秋声赋》（欧阳修）、前后《赤壁赋》。苏轼黄庭坚（诗）“苏黄”辛弃疾（词）“苏辛”韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏辙曾巩“唐宋八大家”欧阳修（散文）“欧苏”豪放词派的开创者苏轼：（1037—1101），字子瞻，眉山（今四川眉山）人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。他出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文

3、日数千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉祐六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。宋神宗,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新

4、法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。虽自嘲政治事业的无成，但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的。品读黄州的苏轼念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古

5、风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！　　遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。作者在巨大的时空之镜中照出了功名的虚幻我本多情，便对人生忧患有着更深切更痛苦的感受，而这种人生如梦的悲哀无可解脱，只能举杯对月，聊以宽怀。定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟

6、处，归去，也无风雨也无晴。（作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。）（自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？）《赤壁赋》寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。——作者悲人生短暂，功业无成。苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声

7、，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。——从大自然亘古不变的美妙风光中领悟到人生的境界：应轻物质重精神。苏轼以明月、江水作比，从中引发人生的辩证哲思，从哲学的高度说明，世界万物和人生既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷无尽和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。读了这些诗文，你对黄州的苏轼有何更深的了解？如果说苏轼是中国文学史上一只姿态翩跹的蝴蝶，那么黄州就是困住苏轼身体的那个茧，它束缚了他，

8、也成全了他；如果说苏轼是