《单独中的洞见》——趣味与幽默语录.pdf

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1、..1。如果从过程看，生命勉强算是一个故事，但从生命的整体和结局来看，它无疑更像是一个事故。2。即使是一只屎壳郎，只要它能够爬进一个珠宝盒里坐定，它就有资格要求人们把它当作黑珍珠来供奉。这就是很多人对权力和官位孜孜以求的原因。3。如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。4。多数人就只是生活在物质、肉体和虚荣心这三个层面上，他们的精神和灵性终其一生都不会有什么成长和蜕变，这样的生命是非常糟糕的。这就像我们不停地给一块地里施加粪肥，但是地里却不长出任何东西，最后这块地只是变成了一个纯粹的粪堆。5。好像每个人都以牺牲者自居，

2、妻子为丈夫牺牲，父母为孩子牺牲，教师为学生牺牲，最后每个人都成了烈士，但我们却几乎没有看到有什么人被真正地拯救了。6。既然我们这个人生已经被死亡封顶了，那么这个世界与一口巨大无边的棺材又有多大区别呢？面对这样的一个人生处境，人们竟然还有心情去跟别人攀比各自的所得！这简直就像是一大群发烧的病人在比拼谁的体温更高一样。7。通过问题的窗口向外瞭望，外部世界的一切似乎都是问题，我们自身正是这样一个窗口。8。我们都是自己制造出灰尘，然后又自己全部受用。泥鳅在浑水中打滚，人在烦恼中扑腾。9。现在的人已经有了几分钱的味道，但钱却并没有变得富有人性。所以，是人占有了钱，还是钱占有了人，这

3、是很难说清楚的。;...10。天下没有不散的宴席。但是只要你和自己没有走散，就没什么可担心的。11。快乐只是烦恼的幕间休息。12。我们渴望永恒，自己却喜怒无常。我们谈论着真理，自己却过着如此虚假的生活。13。对有些人来说，他们的全部优点就在于他们成功地隐藏了自己的所有缺点，并且在礼仪和待人接物方面表现得无懈可击。14。分析别人的过失，并不有助于改善自己的处境。15。人们是如此的空洞乏味，以至于他们自身已经成为了他们的一个包袱，他们想要忘记自己，扔掉自己。那就是为什么那么多人热衷于旅游，他们试图到尽量远一点的地方，看看能不能把自己扔出去。16。对于个别人的品性，我们时常会判

4、断错误，但是对于人类的普遍品性，我们基本是不会看错的，这种品性从古至今一直都非常的稳定。17。就大多数人的婚姻而言，他们的婚姻已经变成了一种慢性疾病，时好时坏。18。婚姻并不像人们所认为的那么温馨，相反，婚姻更多的时候表现出其残酷的一面，把两个人安置在一个房间里所发生的事情，常常比把两只蟋蟀放进一个陶罐后所发生的事情更加惨烈。19。婚姻就像是一张柔软、舒适的沙发，它是根据人精神上的软弱特性专门设计的。;...20。粗俗鄙陋的东西，穿上体面而高雅的新款外套之后，摇身一变便成了时尚。21。要理解相对论那样深奥的科学需要你的智商，要领悟巴赫那类高贵的音乐需要你的敏感度，要体会老

5、子道德经那种深邃的思想需要你的洞察力。但是要了解时尚和流行歌曲，其实也没什么好了解的，只要你有正常人的七情六欲就够了。22。如果流行时尚被当作是一种高尚的东西，那么叫床的呻吟就可以和交响乐平起平坐了。23。粗俗自己从来没有跨入过高雅的领地，也从来没有真正品尝过高雅的滋味。所以，出于一种自卑的心理，或者一种酸葡萄心理，粗俗对高雅采取一种敌视和挖苦的态度就不难理解了，因为那是粗俗的维护自尊之战。24。几乎所有的人都已经失真了，自然，他们的看法也都是偏见。25。过于强调竞争已经使整个人类处于极度焦虑甚至近乎疯狂的状态，这是人类的集体自残，每个人都被迫提速并且气喘吁吁，但是我们又

6、要奔向哪里呢？26。为了表达对别人的尊敬，我们有时候不得不刻意地扭曲自己；为了赢得别人的尊敬，我们还是不得不扭曲自己。27。孩子在某种意义上只是他父母的一个活的玩具，一个可以玩一辈子的玩具。28。当很多个人围着一张桌子吃饭饮酒的时候，会产生一个有趣的现象，身体上他们是在吃喝，而心理上他们却在排泄。当进食和排泄都在同一张桌子上进行，这也算得上是难得一见的奇观。;...29。我们刻意制造出幻觉，然后又瘫痪在自己制造的幻觉中。自我总是画地为牢，又假装要从牢房里冲出去。30。一个人的自我需要社会和他人的滋养，自我就像一个电器，社会人群就像是电源插座，只有在社交人群中，自我才会来电

7、。31。乌合之众所在的地方，必定是乌烟瘴气的。32。追求完美是一种非常极端的心理，它会把你带到悬崖的边上，你已经没有了退回来的余地，然后出于惯性，你不得不跳下去。33。不完美正是完美的一部分。如果完美中不包括不完美，那么它还不够完美。34。快乐的周围布满了苦恼的陷阱。人们看起来似乎都在追求快乐，但事实上他们只是在邀请烦恼而已。35。神闲差不多就等于神仙。36。只有问题本身能够提出问题。提出问题的那个东西本身就是一个问题，那就是为什么它会向外发问。37。物质是一种无意识和无觉醒的状态，物质的主要特征是坚硬、粗糙和迟钝。这些特性也