灵性与神性——单独中洞见

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1、1精神和灵性的世界就如同浩瀚广阔的天空，足够让我们每个人去自由驰骋，在这里，你完全不用担心碰撞和拥堵，那些是物质世界里才会发生的。在精神和灵性的世界中，不会形成竞争，也不会有拥挤，更不会产生群众。2如果你是个物质主义者，你的生命就会走向越来越低的层面，因为物质的倾向是下坠。如果你被灵性的东西所吸引，那么你就提升了自己生命的品质，因为灵性是向上掉的。3宗教就像河流一样，它们的源头非常纯净。每一种宗教随后的发展和变化就犹如一条河流不断地流经人类居住的地域，渐渐地被污染，并且加进来很多完全不相干的杂物。4神并不存在于教堂和寺庙中，而是存在于树木

2、的翠绿中，存在于玫瑰花随风摇摆的舞蹈中，存在于河流生生不息的流动中。5大自然给予我们的启示和谆谆教诲才是唯一纯粹的宗教。6神并不是一个有形和具体的存在，而是一个人的意识所能达到的最高潜力。7我们的周围是神的海洋，我们的内在也一直携带着神，但我们还是与神错过了，我们简直创造了奇迹。8真实的宗教是一个人内在的体验，那是一种比艺术更加鲜活和微妙的体验。当宗教降格为理论和教条，它就变成人们头脑的一部分；当宗教演变为组织和机构，它就变成了俗世的一部分。9当我们坐火车外出旅行，你凝视着窗外，外面的景物一直在快速地变换，快速变换的画面产生了一个对照，让

3、你感觉到你的内在有一个不变的中心，你感到自己的内在非常宁静，你觉知到你的内在有一个观照，它并不随着景物的改变而动摇，这个内在的观照正是你的灵魂。10觉知意味着警觉和清醒，觉知是唯一能够停留在此时此地的方法，失去觉知就意味着进入过去的记忆和未来的幻想之中。当一个人的觉知达到某种强度，就有开悟和成道发生。这就像当一个人在恶梦中的时候，他希望自己能够醒来，他尽一切努力让自己醒来，当然刚开始的时候他不会成功，但是如果他一直努力下去，终有一刻他真的会醒来。11当你早上醒来的那一刻，梦就消失了。当你的灵魂彻底觉醒的那一刻，这个世界在你面前就消失了。梦

4、的存在是因为你的昏睡，这个世界的存在是因为你的欲望，处于欲望之中就等于处在昏睡之中。12即使是太阳的巨大光芒也无法穿透你内在的黑暗，无论你到哪里，你都带着内在的那个黑暗。你所有的痛苦，所有的悲惨都出自于你内在的那个黑暗。13有了觉知，就不会有盲目的行动，甚至不需要任何行动，因为觉知照亮了内在。没有了觉知，在那个黑暗和混乱的内在会发生无数的事情，那是个巨大的反应堆，我们的一切思想、语言和行动都出自于这个反应堆。14在自然界中，花朵是最美的。在人类当中，一个觉醒的灵魂是最美的，觉醒是灵性的开花。15对于一个觉醒的人来说，既没有历史，也没有新闻

5、。16灵魂是一种存在，它生命的土壤永远在此时此地。欲望是一种成为，它永远奔走于过去与未来之间，它是从过去到未来的一个长期贩运。当我们处于欲求的状态，我们就离开了此时此地，灵魂因此而感到窒息，所以那种状态中我们感到痛苦和焦虑。相反，当我们活在此时此地，欲望就没有运作的空间，它被摁在那里动弹不得，所以我们的自我会感到无聊和空虚。总的来说，灵魂和自我就像一对死敌，它们相互掐住对方的脖子，灵魂和自我之间的冲突，体现在我们的生命中就是痛苦和无聊的交替出现。16活生生是指内在灵魂的活起来，那个灵魂有着清晰的觉察力和巨大的创造力，仅仅这两样能力就足以让

6、它自娱自乐了。如果从这个灵魂向外看，这个外面的世界就像是死亡。多数人的灵魂是沉睡的，他们的内在除了欲望还在活动以外，其他的一切都是死的，所以外在的世界在他们眼里才会变得如此重要，因为他们的内在不是活生生的，只有借助外在经常性的刺激和捶打，他们才感觉到自己还活着。当一个人内在的灵魂死掉了，那么这个人其实就已经死了，他之后的生命只是一段把自己的身体拖到墓地的短暂行程，就像出殡一样。17如果没有灵性上的成长，那么不管你在其他方面有多么成功，你的生命之路也只会越来越窄，并且越来越暗。但如果有了灵性的生活，那么另一个世界就打开了，那是你以前从来不知

7、道的世界，一个与现实世界完全相异的世界，你会被那个世界的光所照亮，渐渐地，你自己也变成了那个光。18如果你的意识朝着无我和神性的方向成长，那么你将拥有更多的丰富，更多的生命。但如果你的意识完全变成了自我意识，那么你的生命将会走入一条逐渐收窄和阴暗的坑道，这条坑道的终点也就是你生命的终点。19人们如此沉迷于感官的刺激和享受，因为他们不曾发现在精神和灵性的世界里还有更加高级的快乐。当较高的没有被发掘出来，那么较低的就成为了他们的全部。20人们在世界上享受着各种各样的东西，但是，他们也许还从来没有享受过自己。只有在单独的清静当中，一个人才能够享

8、受他自己。没有比享受自己更大的享受了，这是终极的享受。21当一个人内在的品质达到了某种程度，他就可以开始享受自己了。在这当中，他既是享受者，同时也是被享受者。当没有了主体和客体的两分性，他的自