齐佩瑢训诂概论.doc

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1、齐佩瑢《训诂学概论》一、序国学的名称起于近代，为区别于西学，于是称本国有的学术为国学。清代学者论学术，将学术分为三类：义理、考据、词章。义理之学即哲学，考据之学即史学，词章之学即文学。义理考据词章之外，尚有经世之学，即经济政治之学，以及军事、农学、治水等。二、绪说所谓“训诂”，是指疏通古代典籍文献和研究古代语言文字的意义。“训诂学”是研究我国古代语言文字的意义的一种专门学术。这里的所谓“字义”乃是文字的“用义”，而非字形构造所示的“本义”（文字的本意研究应属于文字学的范畴）。汉代学者一般称为“训故”（书名里称为“故”），此外还有把古字古言、古音古义称为“故”的。书名“解诂”者，即“训故

2、”之异称。书名“训”及“训纂”者，着眼于说解义理，已超出训释古字古言的朴素本色了。“故训”则是故昔的典训。总之，“故”为故旧，古字古言的古音古义谓之故，顺释疏通之便谓之训故（或改名“解故”，或简称“故”）。“训”则旨在广其辞说。汉人传注之作，有不同体例：（一）传、记、传记、杂记：推其义、广其事，蔓延泛滥｝驳杂灠漫，大放厥词，絮絮不休（二）说、略说、说义（三）微：夫子微言大义，必待后学阐发而始著明也。（四）章句：离章辩句，委屈支派，而语多博会，繁而不杀训诂的起因：（一）语音转异（二）语原分化（三）语义变迁（四）语法改易（五）字体之差别（六）用字之假借（七）习俗之损益训诂的工具：（一）文字

3、（二）音韵（三）语法（四）校勘（五）语言学（六）等三、基本概念（一）语音与语义：人为的强定的偶然的，习之即久就不觉其偶然，反而认为是必然的了（除某些拟声词、自然界事物名、动作名）。声音是语言的外形，意义是语言的内容。（二）语义的单位：上古汉语里说字是最小的语言单位，大体上认为是对的。但“蟋蟀、迷离、朦胧”等双声叠韵字，不能再分，取其声不论其字，是一个词。因此词是语言表意的最小单位，字是书写的最小单位；一字只有一个音节，一词却可以有一个或以上的音节，因此训诂时当以词为最小单位。（三）语义的演变：扩大、缩小、变强、变弱、变好、变坏……（四）字义的种类：本义、引申义、假借义。一字多义，一义多

4、字→通、别四、施用方法以语言释语言之方式有三：1、宛述（义界）：就一事一物之外形内容，性质功用等诸方面用语句说明其含义。如：《尔雅》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒。”2、翻译（互训）：以古今雅俗南北之语，同义之词、相当之事，相译相训。如：毛《传》：“匹。配也”。说文：“元，始也”“丕，大也”以今通古，以易解难，以常见释罕见，以已知推未知。3、求原：从声音上推求语词音义的来原而阐明其命名之所以然者。如：《说文》：“天，颠也”。《释名》：“天，显也”（一）音训语言的变化约有两端：1、由母语孳乳而生出分化语（语根及语族），2、由时间和空间的变动而发生转语。二者多依双声叠韵或同类声韵为

5、其变化的轨迹。声训之例约有三种：1、同字为训——《易·序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也”“比者比也。”（目治不便，渐渐废弃）2、同音为训——《论语》：“政者，正也。”《荀子》：“君，群也。”此以形声字与所从之声母相训者也。又“需，须也。”“晋，进也。”“离，丽也”此泛以同音字为训者也。3、音近为训——“乾，健也；坤，顺也”“仁者人也，义者宜也”“庠者养也，校者教也”此以双声叠韵或声近韵近之音近字为训者也。后两者汉代训诂者屡加扩充运用，至刘熙作《释名》（汉），始集音训之大成。语言的变化不外两端：以义变为主而音或易或仍者为语原及其分化孳乳语；以音转为主而义或易或仍者为因时地迁异所生之方言及古今

6、语。因此，音训的目的有两个：①求语根及其孳乳分化语；②求方言及古今语之音转规律。（二）求语根及其孳乳分化语汉代训诂，虽尚音训，然专求语原而能自成体系的书，惟有《释名》。《释名音训举例及其在语言学上之贡献》：1、论事物命名之原因《释名·自序》：“夫名之于实，各有义类，百姓日称而不知其所以然之意；故撰天地阴阳四时，邦国都鄙，车服丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》。”事物得名的由来，不外实、德、业三者，细分之约有八：形貌、颜色、声音、性质、成分、作用、位置、比喻。一件事物同时而有两个或以上的名称的，其得名之由各有所受。2、论语原和词品的关系①词异而字同：同字为训之例。如“履（n.

7、），以足履（v.）之，因以名之也。”“弟，相次弟而生也。”。文法学家谓之词类活用。②词异而字亦异：a、声母与其得声字相释；同从同一声之形声字（声符）相释为例。如“道，导也。”“曾祖，从下推上祖位转增益也。”“掣，制也”“挟，夹也。”b、声同声近字为例。地底天显等。3、论同根名动诸词的先后问题章炳麟《语言缘起说》：“一实之名必与其德若，与其业相丽，故物名必有由起。”我们只能分别字形的先后而不能区别词类的早晚，因为词性的分别是存在语句中的词位上的。