小学语文案例反思-在审美中经历人教版新课标.docx

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1、小学文案例反思-在美中人教版新在中国园林文化中，“窗”是极具代表性的空。美学家宗白先生在《美学散步》中：中国人多从窗庭，人尤从帘、屏、杆、以吐世界景物。我有“天地”的宇宙。老子曰：“不出，知天下。不牖，天道。”庄子曰：“瞻彼者，虚室生白。”孔子曰：“能出不由，何莫由斯道也？”中国种移就近，由近知的空意，已成我宇宙的特色了。窗儿正是反映种宇宙的文化形式。它虚相、空灵合，是人与自然和相的美的体。窗文化留后代享用不尽的富。从中国文人的古中，我便知种文化的影响力：“云生梁，出窗里”、“窗中列岫，庭俯林”、“隔

2、窗云生衣上，卷幔山泉入境中”、“山月窗近，天河入低”⋯⋯像极具和文学特的文化，能否中儿女不断承呢？一个小学文老，能否突破有教材的局限，博大精深文化的窗儿、亭儿、台儿、楼儿等形式在儿童的心里留下美的印呢？主性《推开窗儿》便运而生了，种型是国家程校本化施的重要方面，也是文化文程的重要内容。《推开窗儿》教学内容包括文学面的表“窗”的代歌、儿歌、韵文、散文和古，些集中制在“推开窗儿”文学本中；面的园林建筑景，漏窗、花窗画面以及古琴雅韵等，些集中体在“推开窗儿”教学多媒体展示的音画中。教学我以人圣野的儿童《神奇

3、的窗子》和友梅的《打开小窗》精，加上多首小、散文的朗、品味、想象并造性地行言，感受儿、花香、阳光、色破窗而入的神奇，感受窗中景的美妙。而后在空灵的伴有雨声的音声中，我背茅盾先生《天窗》的片段，把儿童入神秘、梦幻的夜空，想像自己“出天窗，看到、听到、想到”的奇幻画面，想像自己和星星月亮玩耍的情景，的“天窗”已成了孩子心儿自由翔的出口了。窗儿不景来，也能自己的心儿向遥的国度。接着，我追“窗”字是怎么来的？窗的古文字是怎么写的？表示什么意思？以前的“窗”就叫“窗”？孩子有趣的的描画猜，享受古人的造字意趣，“

4、囱”和“牖”字的出现，以及“在墙为牖，在屋为囱”的说法，给了儿童无限的审美趣味。集体吟诵古诗句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”、“帆影多从窗隙过，溪光合向镜中看”，等等，尤其阅读明代小诗“一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入”，屋内古琴，窗外绿竹，小小的窗儿，让绿意漫进来，把风和太阳逗引进来，仿佛流动着一种节奏和旋律。这种静与动，情与景，空与灵，虚与实的美的现象，推开了儿童心中的文化之窗、文学之窗、艺术之窗。正如老子所说：“不出户而知天下”，孟子说“万物皆备于我矣”。这种极富我国民族特色的

5、窗文化，让每一个儿童多了一双文化的眼睛，相信孩子们以后看到窗，读到窗，会有一种特殊的敏感，会用一种文化的眼睛去看窗。这种“看”将儿童的眼睛一点一点地醒来，洞见、发现、觉察、醒目，那么纯洁地保持在认识与存在之间。“清风明月本无价，近山远水皆有情。”一切艺术都是抒情的，文学和艺术都是相通的。朱光潜认为“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点，它都是“抒情的表现”。欣赏中国园林文化，是一种高品位的文化艺术享受，人们的性情能在文学艺术意境的甘泉中得到养育，这种如鱼得水似的欢乐也当属儿童拥有。文化学

6、家皮尔森说过一句意味深长的话：“‘文化’不是一个名词，而是一个动词。”也就是说，文化是一种习得、积累的过程，它熔注在我们的日常教学中。回到“文化”的最初意义“敬神”上，我想象这样的文化语文教育情境：在广袤的大地上，老师和孩子们就是一棵棵正在长大的树，既吮着大地，又直上蓝天，树间明月、树下小河、枝头清风白云、枝间鸟雀筑巢，这是一种充盈着诗意的高贵又平实的栖居，一种最温润的对母语的热爱。