师说作业正式版.pdf

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1、师说作业正式版17.师说作业(十三)一、选择题1.下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是（）A.拮．据/拘．泥蟠．桃/幡．然悔悟择．菜/择．师而教B.庸．俗/雍．容须臾．/阿谀．奉承解．惑/解．甲归田C.谄．媚/诬陷．巫．医/占卦卜筮．经传．/千古流传．D.郯．子/啖．食贻．误/百战不殆．句读．/百读．不厌2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A．巫医乐师百工．．之人百工：各种工匠B．是故圣益圣．，愚益愚圣：圣明C．六艺经传．．皆通习之经传：经书以及解释经书的著作D．余嘉其能行古道．．古道：指古人流传下来的

2、各种优良传统3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是（）A．是故无．贵无贱乃不知有汉，无．论魏晋B．今之众人．．，其下圣人也亦远矣泯然众人．．矣C．士大夫之族．山东豪俊遂并起而亡秦族．矣D．闻道有先后，术业有专攻．臣与将军戮力攻．秦4．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（）A.于其身也，则．耻师焉B.不拘于．时人死，则．曰：“非我也，岁也”臣诚恐见斯于．王而负赵C.其．皆出于此乎D.其智乃．反不能及，其．孰能讥之乎而陋者乃．以斧斤考击而求之5．选出与例句中加点词用法不同的一项（）例句：师者，所以传道受业解惑也．．

3、A．故释先王之成法，法其所以为法B．所以动心忍性，曾益其所不能C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也D．吾知所以距子矣6．在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加点的词不全表示文体的一项是()A．《师说．》《马说．》《捕蛇者说．》B．《左传．》《张衡传．》《屈原列传．》C．《琵琶行》．．《短歌行．》《梦游天姥吟留别》D．《过秦论．》《岳阳楼记．》《七律．．》7．下列各句中不含通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉，小学而大遗C．闻道有先后，术业有专攻D．君子生非异也，善假于物也8．下列

4、句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻．之贻：赠送B．不耻相师．师：老师C．师道．之不传也久矣道：道理D．其闻．道也亦先乎吾闻：懂得阅读下面的文言文，完成9—12题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说作业正式版嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，

5、犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：'彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。'呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师

6、郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。9、下列各句中黑体词语解释有误的一项是（）A师者，所以传道受．业解惑也受：通“授”，传授。B今之众人．．，其下圣人也亦远矣众人：很多人。C是故无．贵无贱，无长无少⋯⋯无：无论，不分。D夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂。10、下列各句中加点词语不属于古今异义词的一项是（）A古之学者．．

7、必有师B是故弟子不必．．不如师C吾从而．．师之D巫医乐师．．百工之人11、下列各句中加点字的用法和意义完全相同的一项是（）A古之．学者必有师师道之．不传也久矣B乃．不知有汉，无论魏晋今其智乃．反不能及C于．其身也，则耻师焉而耻学于．师D人非生而．知之者小学而．大遗12.下列对文段内容的分析，不正确的一项是()A.“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”一句用一个叹词，表明作者对当时不从师学习的风气的感叹。B.“是故圣益圣，愚益愚”两个程度副词“益”，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。C.“彼童

8、子之师，授之书而习其句读者也”，作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。D.“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”，引用士大夫的话，写出了其荒谬，带有讽刺意味。二、理解性默写。1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________，”的