欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:58305180
大小:408.80 KB
页数:5页
时间:2020-05-18
《马克思的人格思想及其当代价值.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、17卷第22015正4DOI:10.3876/j.issn.1671—4970.2015.02.006马克思的人格思想及其当代价值葛春娱(1.河海大学马克思主义学院,江苏南京210098;2.江苏科技大学党委组织部,江苏镇江212005)摘要:马克思从历史唯物主义角度阐述现实个体及人格的生成进路,立足于人的种种具体规定,认为人格是人的自然存在、社会存在以及自为存在有机联系的统一体,体现了本体论、认识论和实践论的有机统一。在此基础上憧憬了人格理想状态——理想人格,认为理想人格是兼具现实性和理想性的人的存在方式及价值追求,要真正实现理想人格必须以实践为基础,大力发展生产力、实施教育。马克思人
2、格思想尤其是理想人格思想对中国共产党执政方针、政策的制定,对中国社会理想人格的塑造既有理论意义又有实践意义。关键词:马克思;人格思想;理想人格;和谐社会中图分类号:A811文献标志码:A文章编号:1671—4970(2015)02—0028—05关于人的知识,自古以来被证明为一切思想的1.人格的基础是人的自然存在阿基米德点,是一个固定且不可动摇的中心。作为马克思指出:“人直接地是自然存在物。”[23324统摄人的价值生命和物质生命的人格,也成为各门马克思的这一规定超越了黑格尔的绝对精神说,确学科研究的最高鹄。甚至有学者认为向着人格,也立了人的物质本体。这也成为人格的前提“人格脱许可以找到
3、一条破译宇宙之谜的通途。马克思以唯离了人,自然就是一个抽象。”_2这里,马克思肯定物史观为依据,在众多著作中从不同层次、不同角度了个人存在的物质本体,体现了马克思的本体论原对人格进行了详细、具体的论证。马克思眼中的人则。人作为自然存在物,与自然的关系是对立统一格,是社会心理学的人格,体现了生物性与社会性的的。一方面,人是自然、肉体、感性的存在物,具有多统一。种欲望和需要,这要依赖自然界,因此,人要受限于一自然,与自然的关系是对立的。另一方面,人是有生、马克思人格研究的逻辑进路命的自然存在物,具有多种潜在的自然力、生命力,马克思的所有思想的中心都只有一个:人。关可以通过自身能动性改造自然,
4、将自然进行人化,两于人格的研究和论述同样起始于人,马克思认为:者又是统一的。同时人改造自然的过程是不同个体“主观性是主体的规定,人格是人的规定。”_l在现相互合作的结果,由此,人又是社会存在物。实研究基础上,马克思对人格作了较为科学的定义:2.人格的本质是人的社会特质人格即以个体肉体为基础,在社会实践活动中形成马克思在《神圣家族》中明确指出:“人天生就稳定的心理和行为习惯。基础是自然属性,本质是是社会的生物,那他就只能在社会中发展自己的真社会关系,趋势是人在现实活动中,物质需求越来越正的天性。”_3』3他进一步论证:“人的本质⋯⋯是少,人性逐渐超越物性,最终形成全面、自由发展的一切社会关
5、系的总和。”‘特殊人格的本质不是人。可以说,马克思关于人格的研究首先是从人的人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会相关规定人手的,他从自然存在、社会存在、自为存特质。”L2J2可见,社会性是人、人格的本质属性。作在3个方面对人做出具体规定,论证了人格构成的为一个社会存在物,人与社会的关系是辩证统一的。多维性。其一,人格受特定的社会政治、经济、文化等社会结构制约,脱离特定社会结构来研究、塑造人格,不仅收稿日期:2014—09—25作者简介:葛春娱(1981一),女,江苏淮安人,助理研究员,博士研究生,从事马克思主义研究。·28·不利于人格的完善,而且将导致人成为虚幻人格的二、马克思
6、理想人格及实现路径的构思牺牲品。其二,人运用自身蕴藏的表现其真正个性的积极力量,不断改造社会关系,变狭隘的地域关系马克思认为,人格是具体的、现实的人在特定社为全面世界关系,并在此基础上创造与自己生存、发会中,通过社会实践形成的行为模式、思维模式和情展相适应的经济、政治和文化环境,以此推动社会的绪反应的心理特征总和,而理想人格是其对人格理发展、进步。人的这种有意识的意志活动进一步表想状态的憧憬,表征了人格3个方面——自然存在、明人是自为存在物。社会存在和自为存在的充分发展,以及三者高度统一3.人格的最高抽象是人的自为存在、综合而表现出来的一种丰富存在。马克思认为:在超越黑格尔、费尔巴哈以后
7、,马克思进一步提“人以一种全面的方式,就是说,作为一个总体的出:“人不仅仅是自然存在物,而且是人的自然存在人,占有自己的全面的本质。人对世界的任何一种物,就是说,是自为地存在着的存在物,因而是类存人的关系⋯⋯他的个体的一切器官⋯⋯是通过自己的对象性关系,即通过自己同对象的关系而对对象在物。他必须既在自己的存在中,也在自己的知识中确证并表现自我。”3J2“自为即“为自、为我”,其的占有,对人的现实的占有;这些器官同对象关系,是人的现实
此文档下载收益归作者所有